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2唐河源潭大曹岗祠堂石 碑原文 ; 贤,广,汉,邦。水,永,木,兴。火 ,继,土,丕。金,国,玉,玺。心,德,人,才。
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9《说拳、学形、练意--形意拳术讲义》 形意拳是中国传统武术的核心,因此她具备完善的理论学说、完美
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9中国武术技击的现象是:传统武术的拳师们在教学及应用中着于定法,而散打又着于不定法,两者又共同落在一个“我”上!即心中总也离不开一个“我”在,
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1“修道之人不识真,只为从来认识神!” 这是一禅门古德的悟后偈语,认识神读做:认、识神。 我改掉一下:学拳之人不识真,只为从来认识拳。 什么是“识拳”? 就是我们各人自己意识中认为的拳!它基于我们个人对武术拳学的常规认识,所以叫识拳; 什么是认、识拳? 就是我们每个人对拳术都有自己一定或固定的看法(识见),尤其是自以为已有一定成就的老师及以正宗自居着,更是固执己见,每每贬人扬己,初学者往往也是如此:我老师最
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3很多学形意拳的不好好看拳谱,却对一本文艺化的作品反复玩弄,这也无可厚非,问题是: 这本比形意拳谱还“经典”的东西,能让我们学会形意拳吗?难道
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2我教学生站桩,以三体式为例:身体重量是由两足或三七、或四六分担,而重心却不能依靠身体的任何部分、包括任何一只脚!但却又无处不在! 不执于身体
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0祖师爷所以能创拳,是悟到了最根本的东西!就同如来在菩提树下、明白了宇宙万物“缘起性空、性空缘起”的不二本体。 但弟子们既无强爷胜祖之心,更少
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3未明法理练拳法,明了经典练去执;练拳不明拳中义,执著表象成冤家。 无练之心即真练,有意为法做成他;若将有无皆随缘,诸法空性益无边。
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7学传统武术的,跟人一动手,变散打架势了,请问:您究竟是学传统武术的?还是练散打的? 如此三心二意,挂羊头卖狗肉,能成就哪样?学传统武术的应该
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0练拳时不要想自己是来练“拳”的, 这个“拳”指的是组成拳术套路的动作, 就是不要为做动作而做动作! 要为进入拳境而施展手脚,手脚所有运动皆当符
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0我本有情人,情生太极中。情人学太极,太极炼有情。情人天天抱,日久动真情。若为情人喜,阴去都是阳;若为人情弃,麻乱糟一生。有情与无情,一唤皆相
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0斜是心有邪,(心有杂念,形体虽正亦斜。) 正是心自在!(心中无物,形体即斜亦正。) 力从平地起,(清升浊降,平地自然生力。) 岂能任你发?(使
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6拳术架势以及套路的练习、是通过协调身心而培养精神、锻炼气势的,是以祖师创拳以肢体的弯曲舒张恰合于自然为度,换句话说就是从战略整体乃至长远考虑
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19我教过的学生大多跟我真动过手,说真也不是性命相拼,只是不限制他们,可以运用他们掌握的任何技能、施展攻击、不必怕打伤我而已; 他们的目的就是想
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2一:速度 形意是内家拳,应重在内,所以不该练的很快,一快,必然表现在手脚上,成了招数手法。个人认为:重在手法,自然无内意,无内意即无内景。 二
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1三顶 一:头向上顶 头部非有意、用力向上顶起!实与太极拳的虚灵神顶意思相同。练时意:百会处如置一物,而此物似有似无,有时若虚、无时又有,寻时又
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1本人纯为保存资料,请不要跟帖讨论!!!
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3现在大家都追求“老虎豹子叫唤”的声音好象打雷,究竟天上打雷时打死几个人? 可笑之极却又令人悲叹:我中华武学真是沦落了! 雷音之为功,在于当机
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2太极十年不出门,形意一年打死人,此话虽不知出处,但由来已久了,对后一句,据传尚云祥先师曾语人曰:形意一年打死人?打死的是自己!(是指练功不得
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100|“打人如亲嘴”,是武术技击中的一种思想,也是极为形象的说法:与人相亲,必示以善颜,则人无从防备,既陷人于温柔乡中,方可依“手到身要涌”的要0所谓练精化气,是将饮食之精,生成营卫己身之气,运送周流;本属自然,所以常人皆有此能,否则早已不测,古语:饭后百步走,活到九十九,即是此义;唯0道不远人者:道本无形,因人作为呈相而具体;道本无为, 因人动心存念而有法;道本自在,因人随缘当机而得空.是故无人则无事,无事则无道. 人自为道而远人者:1形意拳八势行功释义 八势为:顶、提、扣、圆、抱、垂、横、顺须知清,起落须分明. 一顶顶有三义:头向上顶、舌顶上腭、手望外顶. 释义: 头向上顶,并非寓
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