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0你没有慈悲心,你不愿意度人,不愿意布施,不愿意行一切善法,谁来成就你的愿力呢?广度有缘实际上是在成就自己修行的功德,功德是什么啊?功德是你回天的资粮。没有功德,没有资粮,你就不可能进入天道。所以你们在行诸善法的时候,你行出去的是慈悲心和慈悲行,把钱财布施一点帮助别人,这是行慈悲心;看到别人夫妻两个吵架,你去劝和,这是行慈悲之行。你的心和你的行为一致, 这叫菩萨行。 大悲心生大智慧(二)2024年10月25日摘
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0生在佛前佛后难。就是业重缘薄。 我们现在是生在佛前还是佛后?佛后啊,佛陀涅槃2500年了,我们才生出来,我们才闻到佛法,我们是不是有业障?我们是不是跟佛的缘分还是比较淡? 所以生在佛前、生在佛后,就是没有生在佛出世的那个年代,我们现在属于佛后(释迦牟尼佛灭度之后)。 还好,我们现在正处在佛陀佛法末法时期的第一个一千年中,我们还有佛的遗教在。 等到末法时期的一万年过后,这个世界没有佛经、没有佛法的存在,那个时
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0放生是不是行善?是行善,放生表面看起来是放了一些鱼,但实际上,你是在给你自己放生,救彼命,救己命。你今天救了很多鱼儿,让它们重新回到水里,你不但做了财布施,还给自己消掉很多你们眼睛看不到的孽障。 20230805法音
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15一楼给百度,借贵宝地发下自己写的文章,系统现在对传统文化的删楼层厉害,如果想看完整版的麻烦移步“知乎”,搜索“吴文君”,向日葵头像的就是我,感谢佛学
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2父母都不在了,出家不需要填父母同意那项把,养父母是父母,他们同意就行
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1浙东的一个大寺院因供奉着世所罕见的佛陀舍利而闻名于世,可是,这里时时都在发生着令人极其痛心极其愤怒的事。这个寺院的真实风气极其恶劣,上梁不正下梁歪,里面绝大多数人都超级自私没有丝毫的慈悲心。极少数人良心未泯,但迫于自保而不敢反对种种恶言恶行。想行善的人哆哆嗦嗦,作恶多端的人肆无忌惮。寺院外的人只看到表面假象,却不知道里面非常的黑暗残酷。 大魔头证脏法师(音)多年来生活荒淫杀生害命,这是公开的秘密,
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5地藏王说:地狱不空,誓不成佛。 若 不入无间,无以救世。 入得无间,无以成佛。 佛曰:我不入地狱谁入地狱。 那入地狱的是佛成恶鬼, 抑或恶鬼成佛?
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3师兄吉祥如意,有学佛念佛 VX 群吗?邀请我加入一下
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0#佛曲#「1-五會念佛」,复制整段内容,打开最新版「夸克APP」即可获取。 畅享原画,免费5倍速播放,支持AI字幕和投屏,更有网盘TV版。 /~e0b234C54f~:/ 链接:网页链接
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0请问大家念完经之后的回向该怎么念呀
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2人为什么要富贵?尤其男人为什么要富贵啊? 大家都知道女人有五种力量可以瞧不起自己的夫君。第一是色力,美色,姿色之力,觉得自己长得好看嘛,好看就是傲慢的原因之一。有姿色经常容易傲慢。看不起自己的丈夫。 第二亲族之力,就是自己的家族很厉害,要么就当官,要么特别有钱,瞧不起丈夫。 第三田业之力,就自己有房子,有车,有事业叫田宅。现在叫事业了,对吧?女强人。瞧不起丈夫。 第四儿力,就是我生儿子,生大胖小子,我
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0人为什么要富贵?尤其男人为什么要富贵啊? 大家都知道女人有五种力量可以瞧不起自己的夫君。第一是色力,美色,姿色之力,觉得自己长得好看嘛,好看就是傲慢的原因之一。有姿色经常容易傲慢。看不起自己的丈夫。 第二亲族之力,就是自己的家族很厉害,要么就当官,要么特别有钱,瞧不起丈夫。 第三田业之力,就自己有房子,有车,有事业叫田宅。现在叫事业了,对吧?女强人。瞧不起丈夫。 第四儿力,就是我生儿子,生大胖小子,我
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0一、关于人 人,依照其本性而言,是能够依照自己的意愿与外在世界发生互动的生灵。人的生命因而先天具有能动的延展性,也因此获得了通过修行(Bhāvanā)超越既有境况的能力与权柄。 二、关于人的既有境况 人的境况是苦难的(Duḥkha)。这份苦难缘自超越既有境况的能力与既有境况的束缚之间的矛盾,亦即,人的延展性遭到了或有相或无相的诸种抑制,进而导致了肉身与心智上遭受的各种苦痛。 三、关于人苦难境况的根源 传统佛学强调,一
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6有些职业上的问题想请教一下,谢谢!
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3有认识的滴滴我
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0人间净土 人间净土戒为师,善导真言定慧时。 六字洪名无尽意,三根普被有归期。 弥陀大愿诚难遇,菩萨深情信可思。 净念反闻闻自性,西方本是自莲池。 网页链接
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0请问佛学院招生报名需要什么条件,非得剃度出家才能报吗,俗家弟子不可以报吗
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2不因恶小而为之 净化身口意
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0反省自已修正自已的言行最重要,不断提升。
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0发一个小宏愿——世人皆罗汉菩萨果,只是未查自心,而不得自知。又因轮回恶业,而不断往生轮回。 为师者,授业解惑也。
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0就是没睡觉,自己像做梦一样浮起来然后飘到外面,飞到空中我淡定的念阿弥陀佛,然后念了几句我身上就有电流感,我往下沉很多建筑物我意识到下面是地狱,然后就回来了身体抖了一下,平时鬼压床我都是念佛号身体就有电流感,,求解
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0佛说五大施经 佛世尊。一时在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。有五种大施。今为汝说。何等为五。所谓一不杀生。是为大施。二不偷盗。三不邪染。四不妄语。五不饮酒。是为大施。 以何义故。持不杀行而名大施。谓不杀故。能与无量有情施其无畏。以无畏故。无怨无憎无害。由彼无量有情得无畏。已无怨憎害。已乃于天上人间得安隐乐。是故不杀名为大施。不偷盗不邪染不妄语不饮酒。亦复如是。
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0佛说除一切疾病陀罗尼经全文 如是我闻。一时薄伽梵。住室罗伐城逝多林给孤长者园。与大苾刍众千二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时世尊告阿难陀言。阿难陀有陀罗尼。能除世间一切疾病。汝当受持读诵通利如理作意。即说密言曰。 怛儞也(二合)他(一)尾摩黎尾摩黎(二)嚩曩俱枳黎(三)室唎(二合)末底(丁以反四)军拏黎(五)嫩奴鼻(六)印捺啰(二合)儗【宁*页】(二合七)母隶娑嚩(二合)诃。 佛告阿难陀
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1佛说四未曾有法经 西晋三藏竺法护译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。转轮圣王有此四未曾有法。云何为四。于是转轮圣王。为人民类皆悉爱念。未曾伤害。譬如父子。转轮圣王亦复如是。爱敬人民未曾有嗔怒向之。譬如父有一子。是谓转轮圣王初未曾有法。或复转轮圣王游人民间。见皆欢喜如子亲父。是谓转轮圣王二未曾有法。复次转轮圣王住不游行。时人民类其有睹者皆得欢喜。彼转轮圣王与人民说法
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0佛治身经 失译人名今附西晋录 佛言当学工语。不沙门法行。独一处坐。但当正意。一处一卧一行不中正。一为晓身受经。亦独居还使千人一人胜千军中能得胜。一人能胜身。是为胜军中。胜胜。胜者。不如胜。余胜。己胜身常为胜。无力亦不胜摩泛蓝亦不能己胜不能作不胜比丘胜乃不胜先为自身定正教后教余为诸辈如我。自身上头随法行。便教余人。如是易教。己身如是。如教他人。已得身教意。不复难教余。欲教余先自教。还使自教。从
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0佛说时非时经 天竺三藏若罗严译 如是我闻。一时佛在王舍城鹊封竹园。是时佛告诸比丘。我当为汝说时与非时。善思念之。诸比丘言。如是世尊。当受教听。佛告诸比丘。是中何者为时。何者为非时。比丘当知 冬分八月十六日至三十日七脚为时。五脚半非时。九月一日至十五日八脚为时。六脚八指为非时。九月十六日至三十日九脚为时。七脚六指为非时。十月一日至十五日十脚为时。八脚三指为非时。十月十六日至三十日十一脚为时