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0道家认为得道者心清净 随缘游戏世间 不为尘世束缚 摘自《淮南子》 俶真训 (注:道家认为,得道者虽然身在世间与常人无二一样,但内心清净,,得大自在,随缘游戏世间,不随外境转,不为尘世束缚。道家的论述与佛教关于见道圣人的观点完全一致,只是表达的语言方式有别。) 原文 夫道有经纪条贯,得一之道,连干枝万叶。是故贵有以行令,贱有以忘卑,贫有以乐业,困有以处危。夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也;据难履危,利害陈
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6我发心为大家占察 求婚姻的前景我发心为大家使用地藏占察法代为师兄们的求婚姻的情况,免费的! 其中包括:跟某人结婚好不好、发愿的疏文能不能求到婚姻、功课的质量、等等把看你自己的需求,主要是以婚姻相关,我发心免费占察也有法布施的功德我本人使用占察频获感应,大事小事皆占,可谓末法中一个与菩萨时常通电话的善巧方便法。 希望能够通过这种代占 与诸位师兄结缘,并鼓励和改进求愿,进而真实的收益,于三宝建立信心。通过
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0佛说观察身体无常、苦、无我才是正观和解脱 (摘自《杂阿含经》) 第 9 经 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:色无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。如是受、想、行、识无常,无常即苦,苦即非我,非我者亦非我所。如是观者,名真实正观。 圣弟子!如是观者,厌于色,厌受、想、行、识,厌故不乐,不乐故得解脱。解脱者真实智生:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受
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2儒家思想,是先秦诸子百家学说之一,儒学具有开放包容的特性,14 儒学具有经世致用的特性,14 周公及三代礼乐,乃后起儒学之先导,周礼制定之地洛邑成周,乃中国儒学之祖庭。1 几千年来,为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,2 影响深远。 儒家学派为历代儒客尊崇,对中国产生过深远的影响。
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2近代中国民主革命历史文化,中国自由、中国人人平等思想文化,和中国几千年“均天下、天下为公、小康、大同”平民老百姓“齐(民)等、平(民)等、均(天下)等”历史文化,是中华民族传承不断的历史、礼仪之邦、音乐文明历史文化,“礼乐”文明历史文化。中国历史文化文明是消灭战争侵略恐怖主义统治,消灭阶级统治剥削压迫不劳而获“奴封资社会”的历史文化,是政治民主经济发展发达富裕均富共同富裕历史文化。 中国礼乐产生于
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0申请人:@萬里長城☜, 申请感言:振兴中华,
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0道家认为圣人向内心寻求而凡夫向外求 与儒家佛教一致 摘自《淮南子》 俶真训 (注:道家认为,圣人虽然身在世间与常人无二一样,但内心清净,向自己内心寻求,得大自在,随缘游戏世间,不随外境转,不为尘世束缚;而凡夫向外求,不断追逐外边(即世间)的一切事物,从而,被外境束缚了自己心,使心胸变小、不得自在。道家的论述与佛教、儒家关于见道圣人的观点完全一致,只是表达的语言方式有别。) 原文 是故圣人托其神于灵府,而归
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3国学教授 傅佩荣 著作名单 - 台大哲学系总网站 http://homepage.ntu.edu.tw/~philo/Chinese/conference/200608campu 傅佩荣 (Fu, Pei-Jung)
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1“国家兴亡,匹夫有责。”对吗? 不对。 首先,在说这个话的顾炎武看来,他认为“天下兴亡,匹夫有责”,国家兴亡,肉食者谋之。根本就是跟匹夫无关。 注意,按照顾炎武的说法,国家兴亡,匹夫无责。 再按照现在文明理论,也是这样。 在公民社会,公民是最高的。因此,匹夫兴亡,国家有责。不能倒过来说国家兴亡,匹夫有责。
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