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12我在《昔日的技击——真正的实战武艺练什么》一文中谈到实战技击与竞技技击的区别。作为实战技击家与竞技技击家的区别除了两者的技能修为在方式、内容、重点等方面有所不同外,还有一个重要的区别:实战技击家是终身修行,到老不能丢功夫。作为实战技击家即使七八十岁了,只要还能站着,就要迎接挑战,还要取胜。一旦失败,一辈子的声誉就毁于一旦。而竞技技击家只需要在其最佳竞技时期取得优异成绩,就可以一辈子享有声誉,影响其
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8来源;文大生先生新浪博客 练武首先要练基本功,既称为“基本功”, 就是练习最基础的一些东西,练习前首要的必修课。 武术基本功可以说是即复杂又枯燥的, 基本功是提高体能为主的各种功法; 提高技能为主的基本动作练习. 基本动作: 一般武术技术动作的练习, 1.让身体各部位得到较全面的训练,以发展武术素质和技能, 2.防止和减少练习中的伤害, 3.打下良好的武术基础和技术水平。 “内练一口气,外练筋骨皮。” 骨是人之架,筋是骨之束
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0【 内练一口气 ,外练筋骨皮 】 来源;新浪博客 在武术界一直流传着“内练一口气,外练筋骨皮”这句武彦,其实这句武彦不但适用于武术运动,而且可广泛适用于解释各类体育运动项目。所讲的“内练一口气”,实际上就是指人们通过体育锻炼,使体内的呼吸系统,循环系统以及其他内脏器官的状况得到改善,。“外练筋骨皮”是说通过各种体育锻炼,使肌肉、骨骼、韧带等运动器官的功能得到增强,从而达到强身健体的目的。 通过这句武彦既描
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5站 桩 漫 谈 王芗斋 一、序 言 养生桩是内在锻炼的一种基本功夫,是一种健身之术,同时因为它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合:一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整,一方面使机体得到适宜的锻炼,兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的)。因而也可说是一种医疗学术,又可说是艺术的锻炼。这本小册,原为同学们人手一篇,领略较易,不同于问世之文,故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到,因此,我决不
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2武术中“演”“练”“打”的关系 文:宋光华 当今的武术发展已走到了何去何从的十字路口,武术套路“高、飘、美、难”美轮美奂的表演,散打比赛中缺乏传统技击技术的单调打法、民间传统武术不堪一击的局面,让现代武术陷入了尴尬的难堪现状!人们始终在探索研究武术的路上徘徊不定,乐此不疲的进行了无数次的实验,从“武林大会”到“中国武术联赛”再到“散打王争霸赛”可以看出,仍然没有解决武术中打练结合的问题!这个不新鲜的
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3“沾衣十八跌”也是一个濒临失传的拳种。由于年代的久远、由于一直都没有专门的书籍和文字对其进行论述与记载,使它一直都只能散落在民间的一些少数艺人手中,是他们的那种如惜生命般的珍爱,使它得以衍存至今;但也是他们的那种如获荆山之石、如握灵蛇之珠般的珍秘(如传男不传女等),使它变得凤毛麟角。以至于多少年来,使它一直都被蒙蔽着一层“神龙见首不见尾”的神秘袈裟,致使多少求学者都发出了只闻其“名”,不见其“人”的
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3沾衣十八跌是一门历史悠久的武术,源于民间。《纪效新书·拳经捷要》曰:“吕红八下虽刚,未及绵张短打,山东李半天之腿,鹰爪王之拿,千跌张之跌,张伯敬之打。”其中“千跌张之跌”就是“沾衣十八跌”,后来此技传入少林武当而大行天下。 “沾衣十八跌”又名“跌拳”、“擒跌拳”,俗称“跌法”、“快跌法”或“摔跌法”,是一种非常注重实用的、以单式练习为主的,并赋以“文”、“武”两种方法为修练形式的,以跌为主、一大助跌
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3锻炼筋骨欲求身体之健康,首要锻炼筋骨。骨者,生于精气,而与筋连,筋之伸缩,则增力,骨之重者,则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩,骨之灵活,全系锻炼。头为五阳之首,尾闾为督脉之门,头宜上顶,尾闾中正则精气透三关入泥丸(脑海),背胸(指背筋胸筋言) 圆开,气自沉下归丹田(小腹),两肱抱撑,肩窝吐气,开合伸缩,力达指心(是指手心属筋)。象其形,龙墩目之精,爪之威,虎坐,摇首怒目,胯坐挺膝腰。
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7目前全国各地的形意拳按地域来分,大致分为山西,河北,河南三大支派。山西和河北其实是一派,都是李老能所传授,但形成了不同的风格特点,这三派的理论在大的方面,都遵循同一个理论。也就是形意拳老谱中曹继武的十法摘要,和乾隆十五年间的形意拳谱以及岳武穆九要论。还有孙录堂的拳艺述真,和姜容樵的形意母拳等。理论相同,技法各异,风格不同。在全国各地传授比较广的是河北支派。但在地区练习最多最集中的是山西支派。关于河
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10很多武友跟老师学习,心太切!以至于越级上进。 层次未到,真的不能操切。 123456789,不能错过。有的老师教5以上的,那么,您没有到5,就别去学,踏踏实实练1234。 还有一个关键问题,9,最高境界可以公开,但是1,是保密的,从2教你,一辈子都差一点。 我强调,基本功最重要!基本功会了,好了,就成拳了。
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31、斑马线型:只能告诉你怎么过这个路口,虽然简单却实在。 2、路牌型:虽然单调无趣,可以告诉你如何走过几个街区。 3、地图型:详细全面,可没有重点,能走到哪里都看你自己的了。 4、GPS型:诲人不倦,因你的需要为你设置路线,就算你出错了也能及时帮你修正。 5、北极星型:只给你指出大方向,但通过它你可以环游世界。
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3一、大成拳练的是原则,用的是变化。 二、不是筋长力大,是筋粗力大。 三、老虎不考虑怎么吃你,只是吃不吃你的问题。 四、练重不如练轻,练轻不如练空。。 五、大气碾子撞不伤人,可以顶着人跑,不要练成气碾子。自行车都能撞伤人。 六、孙子兵法讲打,从头到结尾总结“不打就胜利”是最高的。 七、中国拳术和文化有一个共性,即讲一个整体性。 八、武术和拳击不一样,拳击精神不好也许输了,功夫今天
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6论站桩【续】 足底涌泉要接通地阴之气,足骨做弓背,足趾及足后跟做弓梢,弓要上弦,以筋做弦,如反扣弓,再如反拉弓,足趾抓回胯跟,足跟蹬回尾椎骨,两者相合于丹田或命命门,取丹田与涌泉吸系牵扯开合之神妙。 足大趾与丹田生采劲,二,三趾为直回劲,四五趾为挒杀劲。 抓之于足趾,蹬之于足跟,纵之于里外膝眼,提裹于臀,身体蹲坐以养肝目,提肛吸之于肚脐,缩骨裹胯,以使任脉下通于督脉。 背要开,胸要空,腹要实,腰胯要撑
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5作为严格的历史范畴,我们所熟悉的中国武术世界产生于中国历史的“近世”开端,亦即北宋时期。在此之前,仅仅有单独的武术家——游侠、刺客、僧侣或者军人——以及若干文化而非政治意义上的武术流派,而没有一个将他们联系在一起,让他们得以发展出诸多复杂互动形式的普遍关系网络和活动空间。
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1【摘录新浪博客】关于孙锡堃八卦拳真传一书 八卦门历来讲究因人施教,早期前辈高手倍出皆因得到真传之重要部份,因此才出人材,出高功夫。但代代相传,代代深藏,也颇误人子弟。 我国传统历来讲究:千金难买一技。你有家财万贯、不如我一技在身。他们得艺之不易,是常人难以想象的。徒拜师难,师择徒更难,八卦门的保守,惜技是出名的。授徒标准中有一条,即:藏不住艺者不传。可见择徒严也是出名的。八卦门讲究宁可失传,不可误传
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7初学八卦掌者,都急于求成,那样学不好。必须静下心来,做到慢,稳,松。 1初学八卦掌,在走转时要慢,只有慢才能掌握好姿势,即便有毛病也容易纠正。 2 初学八卦掌,在走转时慢下来后,为的是求稳;走时周身莫动摇,全凭膝下两相交。 3 在走转时,除了慢和稳,还要做到全身放松,所谓松就是不用力,呼吸顺畅自然。 放松不是松弛,松懈,松散,而是精神意识的放松,不紧张,动做才能真正放松。
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6太极拳训练中存在白练与瞎练的状况。白练枉费时日,收效甚微,瞎练不仅无益反而有害。故初学者及已学练数年而进益甚微者须警惕白练与瞎练。事物总是相比较地存在着,懂得什么是白练与瞎练.便会予以警惕.从而促进正练并练之有效。 先说白练的表现: 先学套路,后学理法。此现象很普遍。即先依样画葫芦,葫芦已画熟,再去学理法,理法明于心.葫芦不可改。结果葫芦是葫芦,理法是理法。 意不在先手在先.不静不松盲目练,清静拳境不
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