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地藏大慈尊

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    杀生有十罪。何等为十? 一者、心常怀毒,世世不绝;二者、众生憎恶,眼不喜见; 三者、常怀恶念,思惟恶事;四者、众生畏之,如见蛇虎; 五者、睡时心怖,觉亦不安;六者、常有恶梦; 七者、命终之时,狂怖恶死;八者、种短命业因缘; 九者、身坏命终,堕泥梨(地狱)中;十者、若出为人,常当短命。 ——《大智度论》佛语"难提迦优婆塞"
    有茉儿 9-1
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    南无地藏菩萨摩诃萨
    CGOD 3-10
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    【平常語•甘露味】为什么同样一件事,人家做的很好,你一做就有很多困难?这里有很多业果给你做障碍。解要圆,心量广大容纳一切;行要方,圆融不是随心所欲,在什么位说什么话。【夢參老和尚開示】
    林野{} 12-23
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    有茉儿 5-12
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    林野{} 12-23
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    去年,有位同修给论坛师兄们推荐了一个慈善网站:“感恩中国”,在这个感恩中国慈善网站上,我们看到很多孩子因为家庭贫困,难以完成学业,心情很沉重
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    作者:都摄六根 孝的力量太大了 今天接孩子回来,她告诉我,考了全班第一,得了七个一百。老师瞅她时还冲她笑 我才想起,白天为什么打电话时老师问我
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    摘自:《大智度论》初品十力释论 第三十九(卷二十四) / 龙树造 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 …… 复次,如分别业经中,佛告阿难:“行恶人好处生,
    林野{} 12-23
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    第一疑 问,诸佛菩萨以大悲为业。若欲救度众生,只应愿生三界,于五浊三途中救苦众生。因何求生净土,自安其生,舍离众生。则是无大慈悲,专为自利,
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    根据一九九五年三月十五日录音磁带记录
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      佛说大安般守意经序   吴康僧会撰
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    西晋沙门法炬译 阿难曰。吾从佛闻如是。 一时佛在舍卫国。只树给孤独园。时鹙露子与罗云俱。以平旦著衣法服。执持应器。入城求食。时有轻薄者。逢见两贤。意念曰。瞿昙沙门。第一弟子。与罗云分卫。即兴毒意。取地沙土。著鹙露子钵中。击罗云首。师见罗云。血流污面。师曰。为佛弟子。慎无含毒。当以慈心愍伤众生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能吾闻佛戒。终身不犯。吾自摄心。以忍为宝。恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。
    使者 2-6
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    金刚般若波罗蜜经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 法会因由分第一 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,与大比丘众、千二百五十人俱。尔时,释尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 善现启请分第二 时长老须菩提,在大众中,即从座起偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有世尊。如来善护念诸菩萨,
    使者 4-2
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    九八九年十一月廿六日讲于纽约大觉寺 文章来源:《金刚经专辑》—— 白玛若拙佛教文化传播      缘起   镜腊喻   发愿每日持诵金刚经   金刚经的感应   怎样念金刚经   为什么劝念金刚经   金刚经的功德   金刚经能消业障   为什么金刚经只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?   千二百五十大比丘的程度   向千二百五十大比丘看齐   为什么有“尔时,世尊食时”这一段日常生活的记录?   般若妙慧在日常生
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    香赞 : 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净口业真言 : 唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。 ōng,xiū lì xiū lì,mó hē xiū lì,xiū xiū lì,sà pó hē。 净身业真言 : 唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃。 ōng,xiū duō lì,xiū duō lì,xiū mó lì,xiū mó lì,suō pó hē。 净意业真言 : 唵,嚩日啰怛 诃贺斛。 ōng,wá zì là dá hē hè hōng 净三业真言
    慧超慈来 12-30
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    如是我闻,一时佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱
    使者 8-29
  • 13
    1、咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,安住一切功德法中。 2、以定慧力,降伏魔怨。 3、常以法音,觉诸世间。 4、洗濯垢污,显明清白。 5、心常谛
    方力813 1-6

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