清朝末年，在一个小镇上居住着王氏家族和胡氏家族。两家世代为敌，平日里互不理睬，没有任何交集。 一天晚上，王虎与胡一从市集里走出来，两人一前一后走在小路上，始终保持着一定距离。 天色渐渐暗了，走着走着，突然王虎听见前面的胡一“哎呀”一声惊叫，原来他掉进黑暗的溪沟里了。 王虎看见后，连忙赶上前去，心想：“无论如何总是条人命，怎能见死不救呢？” 王虎隐隐约约看见胡一在溪沟里挣扎，连忙折下一段枯枝，迅速将枝梢

无缘不聚。其中这因缘有深有浅有善有恶，也有不善不恶等。一个精进修善的人总能遇得好因缘果报，因为他在生生世世的修行中，与众生总是广结善缘，那么报恩的众生自然就多了，比如伴侣可能就是他过去世大力帮助过的人，今生因缘成熟来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。 再如自己有病痛、困难时，有人会用心、用力、用金钱去帮助自己解决问题，默默地付出；当遇到不顺心的时候，有人会用语言伤害我们的自尊心，或用

猪羊虽为畜类，而畏惧死亡的心与我们人类相同。即如养猪人家，刚收屠夫之钱，此猪便流泪不食。虽口不能言，但心里已知命在旦夕。 所以被缚之时，哀声动地。出门之际，颤抖彷徨。屠夫走一步，就恐怖一步。此猪每见一人，便望此人能搭救于它。及至已入屠门，见屠夫捋起衣袖，握着尖刀，逼身而来，早已吓得魂飞魄散，大声疾呼。怎奈呼天而天不赐梯，号地而地不借孔。顾左盼右，无非杀己之人。视后瞻前，尽是伤身之器。 猛然间，身已被

眉州的鲜于氏，为了配药方，将一只蝙蝠碾成碎末。 在和药的时候，有几只小蝙蝠围聚在上面，眼睛都还没有睁开，只因为闻到母亲的气味而来。 鲜于氏一家不禁为之落泪，立誓从今以后再也不用动物配药，还要多做放生的善事。 由于所发的善心特别殷切，药还未服，病就痊愈了。 诗曰:藐孤双睫未曾开， 哪识遥寻母气来。 缕缕断魂犹恋子， 药铛烟外影徘徊。——《警心录》 医者仁心，大医孙思邈认为人与动物平等，在著名的《大医精诚》中不提

野生动物不仅是一种自然资源，更是重要的生态资源，是全球生态系统中不可缺少的重要组成部分。 保护野生动物，对于保护生物多样性、维护生态平衡具有十分重要的意义。 随着人类自然资源保护宣传力度的不断加强，对野生动物资源的保护意识也得到了进一步增强。 野马，拉丁学名:Equus przewalskiiPoliakov。 躯体不大，身长2~2.3米，肩高1.3~1.4米，头很大，没有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体两侧较淡，腹部变为乳黄色。 冬夏季节，毛色

当年失学青年吴起投到鲁国贵族门下学兵法，一心想做官。鲁元公十七年，齐宣公攻打鲁国。 元公想任用吴起，但吴起的妻子是齐国人，元公有所顾虑，吴起渴望功成名就，立刻杀了妻子以表忠心。 鲁元公任命吴起为将，吴起果然大败齐军，立下赫赫战功。后来，不断有人排挤他，说他“不择手段”“才高德薄”，鲁元不得不罢免了他。 大家熟悉的三国时期蜀国战将关羽，念旧日恩情，华容道义释曹操，涉嫌通敌叛国，可其结局却是不仅没有遭军法

今年春节，一个远方亲戚来看望我父母，并且带了两盒他们当地产的茶叶，临走时对我父母说，这个茶叶是没有打过农药的，留着自己喝，不要送人。我一问，原来他们在老家承包茶园自己种茶。 仔细一想，他们卖茶叶有着这样的一个逻辑，那就是自己喝的是不打农药的，而卖出去的要打农药，因为这样茶叶就会品相好、产量高，多赚钱，并且这些买茶叶的也不是自己人，只要自己喝的没有农药就可以。 当我们仔细反思，其实这种逻辑普遍存在于我

晚上，和老妈闲聊。她问我：“你还记得小阿公吗？”小阿公是爷爷的堂弟，很早就去世了，但是我朦朦胧胧还有印象。 小阿公是做素面的老师傅。老家有很多做素面的师傅，做的素面好吃不易断，非常有名。小阿公就是这样的老师傅。他的手艺是少年时从雁荡山脚下的乐清师傅那里学来的。老妈说的故事就是小阿公的亲身经历。 那年，小阿公在乐清的素面铺里当学徒，这个素面铺很大，楼下是作坊，楼上当仓库存放面粉、素面。一个夏天的傍晚，

前不久我到山东出差，在一农户家里，我们见到了她。 王大姐是一个朴实的农民，同时也是一个虔诚的佛弟子。据村民们介绍，她是当地远近闻名的种植能手，承包了五、六亩田地，种植的粮食、蔬菜都是有机食品，连续三年不打农药杀虫，却是连年取得大丰收。 我原本以为王大姐采用了什么高科技手段或打棚子把虫子隔离了，其实不然，她的做法跟其他人没有什么两样。露天种植，按时浇水施肥，只比一般人采取了一项，那就是善心善念，怀着一

话说一位持斋三年的人，突然得了一种严重的皮肤病。 他想：都说持斋身体健康，我得这么重的病。看来持斋没什么用，于是心生怀疑了。 一位居士对他说：你别怀疑，继续持斋吧，一定有功德的，病也会好起来的。 他说：功德在哪？别人吃肉，身体却好得很。真后悔，不该持斋！ 居士说：你既然后悔，就把你持斋的功德卖给我吧。 他说：功德还能卖？怎么卖？谁买？ 居士说：我买。 他说：怎么卖？ 居士说：你写在纸上，某某人，持斋三年的功

端午节是中国传统节日之一，在端午节有赛龙舟、吃粽子的习俗，人们以这一天来纪念屈原。但是大多数人认为中国的端午节与从印度传来的佛教没有关系，那么真的是如此吗？ 佛教传入中国已有几千年的历史，在漫长的长河中已于本土结合，演变为“汉传佛”。而作为中国传统节日的端午节，佛教又是怎么庆祝这一天的呢？ “万瓦如鳞百尺梯，遥看突兀与云齐”，陆游在曾在诗中描述了大圣慈寺张灯结彩，庆祝端午的场景。 实际上，佛教与端午节

从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方流浪。 在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王

有一对贫穷的夫妻住在窑洞里，家徒四壁，夫妻俩甚至要共穿一条衫裤，一人出门，另一人就得在家待着。有一天，他俩听说佛陀率领弟子在附近托钵乞化。夫妻俩清楚自己此生之所以贫困，是因为前世不懂得布施。现在好不容易等到佛陀来此地教化，怎可以失去此次大好时机。于是他俩就商量着决定供养佛陀，为自己种福田。 可是家里几乎一无所有，拿什么供养呢?丈夫想了想，说：“不管怎样，我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们现在唯一尚

天地造世源自然，繁衍生息成人间。世间万物皆有灵，生命相依缘相伴。 在撒哈拉沙漠中，母骆驼会拼尽性命，从狼群中救下自己的孩子； 鳝鱼被煎时，始终会保护着腹中的鱼籽；牛被杀之前会流泪...... 大至一世界，小至一微粒，万物皆有情。 生而为人，我们要心怀慈悲，勿贪口欲，尊敬所有的众生，而不只是尊重人类自身。 一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。 慈悲宽和，天必佑之，爱护众生就是爱护我们自己。 少伤害一个生灵，这世

怎样才能幸福满满，要把握好以下三个方面 品行优异： 曾经有人向雷军说就是他非常有能力，可以把稻草卖成金条。雷军很快就拒绝了这位男子，虽然这位男子能力很强，但是这不符合雷军的哲学：我们不需要骗，也不会做坑人的事情。因此品行优异，是一个人最硬的底牌，最终会赢得社会的欢迎和尊重。 内心坚韧：生活的道路，不免会遇到困难、挫折和挑战。与其受命运的摆布，不如做生活的强者，正视困境，磨砺心性，努力走出生活的阴霾。

一个商人在一条街上开了家店。 不久，他发现这条街道坑坑洼洼，还有不少残砖乱石影响通行。 商人很奇怪，于是向别的商户打听，有人说：“路难走，人或车就会慢行，进店的人就多了，商机也会增加。” 商人却不以为然，反而搬走砖石，还找人将路面修平。 此后，很快人车畅流，商机大增。 众人疑惑不解，问他：“路通畅了，停留的人少了，商机为何增多？” 商人笑答：“路不好，人们多绕道而行，人少了，商机又怎会多呢？”再说，为了自

1、今年春节假期，“秦朗寒假作业丢巴黎”事件占据多个热搜榜单，众多自媒体竞相跟进炒作，衍生出“秦朗舅舅”“西场小学”等多个话题。 2、4月12日晚，杭州警方通报事件系策划编造，涉案人自编视频脚本，网购寒假作业，制作相关视频，散播至多个平台，造成恶劣影响。公安机关已依法对涉案人员及其所在公司作出行政处罚。 3、近年来，自媒体造假现象屡见不鲜，有些人为了逐利，不计后果、不择手段，无视道德和法律底线，污染网络生态

清明节到了，很多人可能要回家扫墓，但是清明节的来历我们很多人是不清楚的。 春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即

广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。——唐·黄檗希运。 人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。 唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。 有一天，在山上林中打坐，忽然看见一个猎人，打中了一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。 不一会儿，猎人跑来向禅师索要野鸡：“请将

佛教劝我们不要杀生，其意义有四种： 一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。” 二、杀害众生，违背大慈悲心。 三、众生皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。 四、悉具佛性：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。 家中进蚊虫，如何驱赶？ 一、在门前窗后摆上几盆薄荷、夜来香、米兰、玫瑰或茉莉花，这些花草散发出来

在人与人的相处中，有三个要点很关键：铭记善举，洞察优点，援助困境。 铭记善举，让我们心怀感恩。当我们遇到困难时，朋友伸出了援手，无论是小恩小惠还是大恩大德，我们都要铭记，时怀感恩回报之心。不仅如此，我们还要谨记南无顶圣如来的教导，“诸享非余制，唯众乃恩公。”有感恩之心会改变我们生活更加美好。 洞察优点，培养我们的欣赏眼光。每个人都有自己的闪光点和独特之处。比如，有些人可能不太擅长表达，但他们心地善良

第一课：实地考察 由于经常放生的河流做河道改造，逼得我们必须寻找新的放生点。有同修提议到市郊的水库放生。 由于以前没到过这水库放生，我必须在放生前考察。这是我的习惯，也是我放生的“第一课”。 水库离市区不算远，我们驱车20多公里就到了水库坝下。这里也是居民用水的水源地。它被群山包裹着，有种被青山拥在怀里的感觉，弯弯曲曲一眼看不到边际。 真的山清水秀啊，宽广的水面泛着微微的波浪在阳光的照射下格外的耀眼，远离

眉州的鲜于氏，为了配药方，将一只蝙蝠碾成碎末。 在和药的时候，有几只小蝙蝠围聚在上面，眼睛都还没有睁开，只因为闻到母亲的气味而来。 鲜于氏一家不禁为之落泪，立誓从今以后再也不用动物配药，还要多做放生的善事。 由于所发的善心特别殷切，药还未服，病就痊愈了。 诗曰: 藐孤双睫未曾开， 哪识遥寻母气来。 缕缕断魂犹恋子， 药铛烟外影徘徊。——《警心录》 医者仁心，大医孙思邈认为人与动物平等，在著名的《大医精诚》中不

因果不昧，诸恶莫作，众善奉行 白居易向鸟窠禅师请教：“佛法的大意是什么” 鸟窠禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。” 白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。” 鸟窠禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但八十的老翁也未必能够做到。” 白居易心中服膺，便施礼退下了。

一位女潜水员冒着生命危险拔出了鲨鱼嘴里的鱼钩，然后不可思议的事情发生了，鲨鱼做出了感谢潜水员的动作，臣服于她的触摸和亲吻。 后来潜水员惊讶地发现，还有一些鲨鱼嘴里叼着鱼钩向她游来，最终帮助其它所有鲨鱼取下嘴里的鱼钩。

把压克力隔板慢慢的升高起來，那些热带鱼在大水箱中自由自在的游來游去，游到鲨鱼的尾巴、肚子旁，甚至游到它嘴巴前面，只要鲨鱼张开嘴一口吞下去，可能会吞进几十条小鱼，但鲨鱼却是一动也不愿动，為什麼呢？因為鲨鱼经过一连串吃不到鱼的打击与挫折后，变成了习惯，它已经放弃天赋吃鱼的能力了。这个实验，说明了习惯的养成对於生物有很大的影响。人也是习惯的动物，习惯成自然。 人类的行為，往往都受到习惯的支配，只要多做几

一、救助路上的奇缘 开春，三月初的故事。 天依然有些寒冷，羽绒服加身的师兄师姐们去放生。 走在路上，我们遇到了一个渔夫，见到了他捕到的不同寻常之大鱼。这些鱼眼睛特别亮，个头很大。据渔夫说，自己捕鱼这么多年，见到这么大的都难，大的约五六十斤，小的也约有二十斤。 这些鱼很有灵性，大嘴张开，大长须一摆一摆的，嘴唇圆溜溜，肉很厚实，看着柔软极了。它们挺着圆圆的大肚子，像个球，显得头特别小，尾巴呢又特别有力，真

2018年刚结婚那年,我第一次离开自己的父母在婆家过年。按当地的规矩，新媳妇在婆婆家过第一个年什么也不用做，所以一整天闲得无聊，我好期盼吃年夜饭。我想，吃年夜饭的时候，全家人就会聚到一起热闹一番。 回想起在娘家吃年夜饭的时候，这顿饭是一年中最丰盛的一顿饭，满桌丰盛的酒菜中，必须要有这几道佳肴：有一条大鱼，表示新的一年有余钱、余粮，一切都很宽裕；有一大碗红烧丸子，表示阖家团圆；过年饺子是必不可少的，有“穷过

许多人都期望通过放生积福积德, 增长福报，免灾免难。于是，每个月的初一、十五或佛菩萨圣诞日，就会有不少佛弟子、善男信女三、五结伴，或以家庭为单位，或多人聚集起来，到市场上购买一些水生物放生。 然而，由于很多人对放生应注意的事项缺乏基本了解，虽然形式上已经放生了，却远远没有达到理想的效果。比如，有的购买了放生物放到水里后就匆匆离去，结果很多滞留在岸边的鱼儿，轻而易举地被不明因果的人捕捞上来；还有的对放生

天气转暖，正是踏青好时节。 当我们沐浴春风、亲近自然，是否想到要和新发的花草保持距离？为了维护舒适美好的踏青环境，哪些事我们最好不要干？ 阳春三月，草绿花开。每逢此时，久居繁华闹市的人们便会三三俩俩结伴而行，或郊游赏花，或游园踏青，一来放松一下心情、呼吸新鲜空气，二来将自己置身于大自然之中、欣赏一下春色美景。 不过，在郊游踏青、游园赏花的过程中，诸如故意践踏草坪、攀爬树木、采折花枝等一些不文明行为也时

夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场割一斤五花肉做粉蒸肉吃。在把菜场的几个肉摊子都看了个遍后，七挑八选，她终于在一个肉摊子跟前站住了脚。 夏嫂子把几刀挂着的五花肉翻了又翻，比了又比，然后指着选定的一刀肉对老板说：就割这里，莫把底下的肉泡子割进去了啊！老板拿起锋利的刀子开始割肉了，夏嫂子不放心，右手食指跟着刀

曾经有一个国王对自己的女儿说，你是依靠我才有今天荣华富贵。而公主却坚持说这是自己前世的因果今世得报，不是您的原因。 国王很生气，就把公主下嫁一个穷汉，并告诉她：现在靠你的因果，看你能不能改变命运？然则公主并不心灰意懒，当得知丈夫的父辈是是舍卫城中最有钱的人，而今因父亲病故逐渐没落。 于是她就跟丈夫回到老宅，竟然找到埋藏的无数金银财宝，于是他们过上了与王宫都平起平坐的日子。国王得知后感叹不已：佛曾说过

故事发生在明末清初年间。距北京城几十里外有一个村子叫瓦家店。在这个村中有一个有钱的大户人家，人称“钱员外”。在他们家两里外有一个农户人家，此人姓李，人称：“李老二”。由于他会一些泥瓦匠的活儿，经常到钱员外家干些零活。每次到钱员外家干活，钱家给的工钱都不少，一来二去就和钱员外很熟。所以钱李两家来往比较密切，钱员外称李老二：李老弟。李老二称钱员外：钱大哥。 有一年，钱员外要全家到南方去办事，得几个月才

一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？ 禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？ 当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？” “斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。 “斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。 “天空是那么高远，那么辽阔，斧子扔得再高，也触及不到天空的皮毛啊！”那人感叹道。 “是啊，天空高远、辽阔，那

少师杨荣 “少师杨荣，建宁人（福建省武夷山一带）。 他家世代以摆渡为生。有一次，雨下了很长的一段时间，溪水暴涨水势汹涌，冲毁了附近的民宅，淹死 了很多人，尸体顺流而下。 其他船上的人，都在打捞顺水漂来的货物，惟独杨荣 的曾祖和祖父在救人，而顺水漂下来的货物，一件都没有去捞。 同乡的人，都讥笑他们父子愚蠢。 等到杨荣的父亲出生以后，家境也渐渐开始宽裕。有一位高人对杨荣的父亲说：“你的祖父和父亲，积累了很大的

在佛陀时代，某日，舍卫国国王波斯匿王在睡眠中，听见自己的左右两位侍卫官争论不休。 其中一位说: ”我是依靠国王才得以活着”；另一位则说: ”我没有依靠什么，完全是随着自己业力所牵引而活着”，国王听了这番对话后便沾沾自喜，骄傲地以为是自己的威德服人，准备赏赐那位依靠国王而活着的人。 于是派人告诉夫人说: ”国王现在请一个人到夫人您那里，请您赐与他钱财、衣服及珠宝饰品。” 接着就请那位依靠国王而活着的人，拿着喝剩

钓鱼是极残忍的活动，试想，如果让尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓鱼俱乐部，说什么钓鱼能陶冶性情的谬论，这是毫无恻隐之心的话。 林甲春是泰国政府的公务员，嗜好钓鱼，是钓鱼俱乐部会员，每逢假日便乘船出海垂钓。一边垂钓一边饮酒，把钓到的新鲜活鱼，实时烧烤下酒，味道鲜美无比。大家饮美酒吃鲜鱼，享受人生快乐的时光。 前

前两天看到的一个故事。一条蛇被地上的一把刀划伤了，它就转头用嘴去咬刀，结果嘴又被割伤了。于是，蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀，它感到身体一阵剧痛，它以为刀在攻击它，它把身体缠的更紧了，直到用尽了最后一口气。 蛇的死是因为它误会了刀也好，或是蛇的本性使然也罢，都已经没有了任何意义了。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气，最后伤害到我们

《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话，听后细细品味觉得颇有深意。他说：“凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多的不可原谅之处？” 仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光，让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好，别人就一定要对你好。 记得曾经看过一个小故事，讲的是有一位禅师因其佛法精深，每次讲经时，都有很多信众不

现代社会生活中，由于不懂忍辱，多少人因小事纷争变成拳脚相向，酿成大祸。多少夫妻不和、兄弟反目、朋友成仇，都是不懂忍辱而成。 忍辱，是智慧的表现。它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来。忍辱，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。 忍辱不是软弱，而是一种修养。面对荣辱毁誉和矛盾冲突，不惊不喜，心静如水，能获得更多的信任和支持，让人际关系更加融洽，让家庭更加和谐

近代高僧弘一法师在坐藤椅前，要将其轻轻摇动，再慢慢坐下，为让小虫先走避。寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师每天投食两次，人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意叮嘱人们，焚化遗骸时勿害蚁命。 由法师这一言一行，可见放生护生，不止行于初一十五、佛菩萨圣诞日组织一批人集中放生，更是体现日常生活的一点一滴行持当中，遇事对境之时是否内心真正慈悲众生，爱护一切生命。 比如：家里来了老鼠，厨房有了蚂蚁，您是讨厌

人无完人，金无足赤。人在这个世界上生活、工作，就难免会犯错误，知错能改才是最重要的；当别人犯了错误，要以宽容的心态来对待，给他反省改过的机会。 唐代的智舜禅师一向在外云游参禅。 有一天，在山上林中打坐，忽然看见一个猎人，打中了一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护着这只虎口逃生的小生命。 不一会儿，猎人跑来向禅师索要野鸡：“请将我射中的野鸡还给我！” 智舜禅师耐心地开导猎人：“它也是一条生命，

现实生活中，我们经常会看到有些人为一些微不足道的小事发生口角而纠缠不休，乃至演变成互相拳脚相向，酿成大祸。 然而情绪过后，一切的后果终究需要自己来承担，惋惜感叹“早知如此何必当初。但也有因忍辱而制止冲动行为，避免酿成灾祸而感到庆幸的。 曾有一次，在深圳的高峰上班时间，拥挤的地铁车厢里有两位年轻人相互大声指责对方，并互相推搡准备要大打出手，这时，旁边一位中年大叔连忙出来劝导：“不要打不要打，一拳一万，

一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。 连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。 最后，禅师转身问那人：「若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？」 那人回答：「属于原本送礼的那个人。」 禅师笑着说：「没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。」 懂得因果的人，他们懂得辱骂别人是要偿还因果的，但遇到事情照常还是要骂人，要羞辱人，还美其名说：「我就是憋不下那口气，我只是出一出怨气！」又懂得

早在2007年就已经有专家表示萤火虫的数量正在快速的减少，很快就将处于灭绝状态。而形成这种局面的原因也是多方面的，但无一不跟人类有关系。萤火虫早年由于成群的出现，常被农民误认为是害虫，在农作物生长期间常常被误杀。其实萤火虫是一种益虫，它的主要食物来源正是庄稼的害虫，很可惜的是早年很多人都并不了解这点。 农村地区很多野外的自然生物对于环境的要求都很高，尤其是萤火虫，对于周边环境的空气、水质都非常挑剔。可以

有人介绍自己的朋友谢先生与王先生见面，目的是想把王先生公司的业务介绍给谢先生，王先生基於朋友的面子，就与下属开车前往。 王先生一行在高架桥上，此时突然在一个离匝道口不远处，发现一辆新手车正在打着左转向灯，准备变道，此时後面的一辆车不仅没有及时避让，反而速度不减急匆匆的冲过去，感到非常危险。 此时王先生对下属说，那是辆新手车不熟悉路况，而这个人只要稍微踩一下刹车，只有2秒钟让那辆车变道过来，这样利人利己

宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：「你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。」 中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：「老僧等你多时。」 武官很惊讶地说：「我不认识你，为什么会有

最近一则“教合租女室友洗澡教程”的故事上了热搜，原本是恶化两人关系的事件，经过当事人的妥善处理，竟然让两人成了无话不谈的良好室友。其中原委耐人寻味。 故事的大致情节是这样的。合租女生总是闻到室友身上有一股臭味，女生虽然感到不适，但没有翻脸。经过几天酝酿，与对方开诚布公地聊了这件事。 一番深入交流之后，女生总算找到了症结。原来室友不是不讲卫生，而是真的不会洗澡！ 女生没有嘲笑嫌弃室友，而是下决心帮助她。