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0调 身 ( 息 ) 当我们坐禅的时候，只要注意呼吸，不要试图去控制它。如果我们强迫自己的呼吸，使它过长或过短，我们就不会觉得平衡，而且，我们的心也无法变得宁静，我们必须只让自己的呼吸自然地发生。不要过於在意它有多长或多短，多弱或多强，只要留意它就好。我们单单让它随其自然，并且跟随它。<4>P.152 不要去强迫呼吸，使它比平常长或短，只要让它如往常般持续。<6>P.138  
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6开 展 心 灵 —— 心 的 训 练 就像从树上掉下来一样，在我们明白怎麼回事以前——「碰！」我们已经撞地了。(不清楚摔的过程)这跟十二因缘一样。我们直接所经验的痛苦，是经历了整个十二因缘勾鍊的结果。这就是为什麼佛陀劝诫他的弟子们要审查和完全地知晓他们自己的心，才能在他们「撞地」以前，捉住自己。<4>P.53 不要只做你喜欢的事，不要放纵你的想法。停止这种盲目的追随，你必须不
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5现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉——当你 独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心这两样东 西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉 知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。「 名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、想、行、识四种精神上 的蕴（ khandha ），都是「
