-
-
7
-
1
-
1月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。 无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。
-
0
-
1我知道，你已经把我遗失在河的对岸。黄昏的暮色渐渐深浓。田野苍翠，山冈上的桃花绽放，稻子即将成熟。我们的村庄，温暖芬芳，就这样带着良辰美景，逐渐消失在黑暗中。你的衣角带着涉水而来的潮湿，你终于抵达。我看到你在彼岸，和我一样，抬起头倾听鸟群飞远的声音。笑容纯真。再无痛楚。 在你出发的时候，记得抚摩我的发丝了吗？我怕你找不到我的气息，找不到我。一整夜我都抱着你。这样当我们在相见的时候，即使你已经非常苍老
-
0近日，正在参加政协会议的刘翔表示自己依然有一个田径梦，依然渴望重回赛道，并期待参加今年将在韩国仁川举行的亚运会。翔飞人说道：“虽然我已经30岁了，不再年轻了，但是我还有一个田径的梦，我希望重回跑道，自己努力吧。” 菲茨杰拉德说：“指给我看一个英雄，我就能写给你看一出悲剧”，因为一个英雄不能永远做一个英雄，他所能做的，仅仅是永远做一个人。当刘翔跟腱痼疾难消，注定了他的悲情，而更致命的是，他没有选择退
-
0一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。
-
0我曾听一位外国朋友这样说过∶作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。我不知道这样评价日本人是否合，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许
-
0“上帝已死”并不能照字面所述而解释，尼采并不是说上帝在形而下的层面已死；相反地尼采，尼采希望表达的是，上帝已经无法成为人类社会道德标准与终极目的。尼采明白到上帝已死代表现存道德标准的危机，因为“当一个人放弃基督信仰的时候，他就把基督教的一套道德观从自己脚底下抽出来。这种道德观完全不是不证自明的……当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有。”上帝已死是说明
-
32空花集 眉眼如画，是镜里空花 我住月明江左，惯听潮生潮落。二十四桥春，手种隔年红药。花萼，人约，在水之湄忘却。 谁看红莲千朵，谁似梅花瘦些。也是夜阑珊，也约上元灯火。春破，人过，可记得当时我 春到小城初省，且避杏花风景。往事欲来时，藏却青铜深镜。尘问,尘应，只漫过流年影。
-
8“这本书是我接读书稿中最好的一部。” 贾平凹昔日的天才识鉴，已被数以千万计的读者所认同。 揭两千年专制体制，书世代人心灵悲歌。 屈原之死常常使我想起另一个人之死：项羽。两人都是自杀，且都死在水边：屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两个都死于自己对别人的不宽容：项羽决不宽容秦人。 我两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中、被冲淡了。 乡愿活着，滑头活着，奸诈活着
-
0泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。 聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？ 觉几度、魂飞梦惊。 后夜相思，尘随马去，月逐舟行。
-
3Adam Young 于2007年组建了Owl City乐队 他是这支流行电子乐队的唯一成员
-
0http://tv.cntv.cn/video/C14409/2abb37cd2ed840126964e195154ea71c
-
0昔者，楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰‘朝云’。
-
0有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。 君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。 小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。 佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。 有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。 薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。 舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。 或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。 维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日
-
0松柏受命独，历代长不衰。人生浮且脆，鴥若晨风悲。 东海迸逝川，西山导落晖。南郊悦籍短，蒿里收永归。 谅无畴昔时，百病起尽期。志士惜牛刀，忍勉自疗治。 倾家行药事，颠沛去迎医。徒备火石苦，奄至不得辞。 龟龄安可获，岱宗限已迫。睿圣不得留，为善何所益。 舍此赤县居，就彼黄垆宅。永离九原亲，长与三辰隔。 属纩生望尽，阖棺世业埋。事痛存人心，恨结亡者怀。 祖葬既云及，圹ᑞ亦已开。室族内外哭，亲疏同共哀。 外姻远
-
1
-
0可能再无后文
-
1I don't know how to love you. Looking at you is the only way I know.
-
0这一个心跳的日子终于来临！ 你夜的叹息似的渐近的足音 我听得清不是林叶和夜风的私语， 麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！ 告诉我， 用你银铃的歌声告诉我
-
0时至深秋，该是转冷的时候了。可冷了没几日，忽又如初夏般温热了起来。朋友说杭州的桂花又开了一次。 那天她在草地上闲逛，闻到空气里依稀袭来一
-
0祭石曼卿文 维治平四年七月日（1），具官欧阳修（2），谨遣尚书都省令史李敭（3），至于太清（4），以清酌庶羞之奠（5），致祭于亡友曼卿之墓下，而吊
-
0苦斋记刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也[1]。室十有（yòu）二楹（yíng）[2]，覆之以茆（máo）[3]，在匡山之巅。匡山在处（chù）之龙泉县西南二百里
-
0钟山之英，草堂之灵（1），驰烟驿路，勒移山庭（2）夫以耿介拔俗之标（3），萧洒出尘之想（4），度白雪以方洁（5），干青云而直上（6），吾方知之矣。
-
0凌晨两点半，想写一封信给你。但我不写也不寄。以此，这个瞬间就是一个纪念。 你若收不到这样封信，你便也就不知道，你便可以完整。 如此，我
-
0水一旦流深，就会发不出声音。人的感情一旦深厚，也就会显得淡薄。 我不觉得那些呼朋引伴，身边始终有大堆人围绕的社交动物，内心深处会没有寂寞。真
-
0我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。
-
0把父母赐我的名姓，还给故乡。 山川曾经濯我面目，我终究不能以山为冠、以水为带，做一个樵夫钓叟。 此时，我仍是无名姓之人，寻找安身的草舍。天地如
-
0洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。 洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。 今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成
-
3
-
0东巳说，这是你妈的墓冢。 这座墓前的墓碑残缺不全，但墓碑上刻着字。 乙丑说，爷爷，我妈的墓碑上刻着什么。 东巳说，墓碑上刻的是你妈的名字。 乙丑
-
0一月大寒 冷也到了顶点了。 高也高到极限了。 日光下的寒林没有一丝杂质，空气里的冰冷仿佛来自故乡遥远的北国，带着一些相思，还有细微几至不可辩认
-
0人何以堪 桓温第二次北伐时，途经金城，见到自己早年担任琅琊内史时栽种的柳树已经有十围那么粗壮，感慨：“木犹如此，人何以堪！”并且扶着枝干，拿
-
1开门白水，侧近桥梁，小姑所居，独处无郎。 日暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。
-
0余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也
-
12想了许久，还是贴到这吧。
