《易经》甄妙 第十三卦：《同人》 【原文】 同人于野，亨，利涉大川，利君子，贞。 【释义】《同人卦》象征习俗环境回归淳朴，使得人人平等，没有高低贵贱之分，德道盛行，已没有尔虞我诈的炎凉世态；在近郊，人人都拥有可耕良田，不失谋生正道；即使翻山越岭、远渡江河，也不用担心人为祸患，随处都能得到善意帮扶、交到真心朋友；作为群居生命，只有互帮互助，才能遇难成祥、万事亨通；德道铸盛世，利于出贤能，世态步入良性循环

得天之路 《道德经》真解 第二十章 异俗 【原文】 唯之与阿（ē），相去几何？ 善之与恶 （è），相去若何？ 人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮。 其未兆，如婴儿之未孩。 乘乘兮，若无所归。 众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉，沌（dùn）沌兮！ 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 澹（dàn）兮其若海，飂（liù）兮若无止。 众人皆有以，而我独顽似鄙。 我独异于人，而贵求食

谁与争锋 《道德经》真解 第六十六章 后己 【原文】 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。 以其不争，故天下莫能与之争。 【字词解释】 上民：提高百姓的知识境界和生活水平，摆脱愚昧和贫穷； 言下之：讲解江海“下之为王”的道理，这里指遵循自然规律，宣扬科学常识，谆谆善诱，因势利导，以科教兴邦，而

民族传承的天敌《西游记》 《西游记》通篇只讲了如何崇媚西洋，跪求西方文化的认可。 通篇以“长生”为幌子，宣扬异端邪说，以“虚假仙术”蛊惑读者“皈依”邪恶。以各种背景雄厚的“妖魔鬼怪”，潜移默化，使天下百姓逆来顺受，认同强权压迫，忍辱接受黑暗现实，被迫钻进“关系网”这个邪恶漩涡，致使民族发展背道而驰，深受荼毒几百年，还茫然不知。 那么，【长生】和【仙术】真的存在么？ 要澄清这个问题，我们首先必须懂得“生

《西游记》替西方斜教入侵华夏，潜移默化汉族500年，说什么西方有长生不老经，西方有极乐天堂，想成佛就得看破红尘，就得背弃家族亲人和祖踪，还美其名曰：出家、剃度、皈依、修正果，如此才能白日飞升等等，更有各种虚幻出来的神奇法术。世世代代，不知诱骗多少善男信女放弃了传统和农工，把自己的民族祸害到，五次三番被动挨打，百年被骂“东亚病夫”；逼迫全国人民只认西方英美传承，英语已经霸占了华夏民族的所有学校和高层殿堂

《道德经》真解 《道德经》第五章 虚用 【原文】 天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？ 虚而不淈(gǔ)，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 【字词解释】 刍狗：走狗，草狗，泛指无违逆之心的傀儡； 橐（tuó）龠（yuè）:风箱，一种吹气工具； 淈(gǔ):搅浑，搞乱，流通，枯竭； 守中：修身；其后为齐家，再其后为治国平天下。 【逐句解释】 【天地不仁，以万物为刍狗；】 在世人眼中，“自

《道德经》真解 第四十三章 遍用 【原文】 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之。 【字词解释】 至柔：泛指自然规律； 至坚：泛指世间万物； 无有：不具备，又想掌握的事物，指奋斗目标或理想； 无间：无法介入的空间、地位或机遇； 不言：万物按照一定的规律自然运行，没有任何言语； 无为：像自然规律一样使人类繁衍生息安居乐业的社会生活制度，泛指防患于未然，治未病

《道德经》真解 第五十二章 归元 【原文】 天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。 塞（sāi）其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是谓袭常。 【字词解释】 天下母：万物产生的根源，也叫道； 其子：泛指万事万物； 兑：与人打交道； 勤：疲乏神魂，劳累身心； 救：求人施救： 柔：自身薄弱环节； 袭常：文化传承

齐天反骨 茫茫人海，听说过【反骨】二字者很多，知道其来源者却屈指可数。 人人都有【反骨】，有的非常明显，有的却已经退化，近乎消失。 【反骨】得名于华夏文字形成之前，得传于鬼谷子流派，随《道德经》历尽沧桑，必将跨越古今，实为古修不传之秘。 【反】与【正】相辅相成，【正】就是《道德经》所述处事正道。 【反】就是返璞归真，与世无争，探赜索隐，寻天道觅长生。 【反】可理解为《德道经》，是一种反修身历程。正道成人，

道生一，一生二 【二】就是阴和阳，【阴】代表自然规律，【阳】代表世界万物。 也就是一分为二的看世界，也叫时空。 【时】时间，【空】空间。 任何规律的施展，离不开【时间】，任何物质的存在，离不开【空间】。 失去时间，任何【规律】无意义，失去物质，【空间】概念无意义。 新生事物，出自于时间和空间。 万事万物，纠缠于时空中。 时空，是道的一个方向。 其它方向，不可道。

游戏招托 svip福利： 1丶 进入游戏把角色名字发后台领取充值代金券（代金券可以在游戏里面买任何rmb东西） 2丶各种特权礼包 3丶vip等级直接调 要求： 1、演技好，嘴严，与普通玩家对战，刺激普通玩家消费， 2、分配游戏内玩家一起游戏，主要是陪普通玩家打游戏， 3、也可以追杀玩家，但是不能过度追杀，避免玩家流失， 4、后续每天扶持代金券（记住是每天都享有）（代金券是可以砸游戏商城买任何rmb东西） 玩游戏传送门Vx：g19936121721 Qq：166322401

【成功三要素】 ⭐道生一，一生二，二生三，三生万物。 ⭐道生一，【任何物质的产生】 ⭐一生二，【必须具备的基础条件有两个：1，生成新物质的理论（属阴），2，生成新物质所需的物质材料(属阳)】 ⭐二生三，【一阴一阳之谓道，只有理论和材料还是不行，还必须“谓之道”，也就是融合阴阳，即加工生产。】 ⭐三生万物。【理论（基础）、物质（材料）、融合（产生过程），是生成万物的充要条件，这就是万物化生三要素】 ⭐这是千百万

【战胜自己】何解?有诀窍么？ 所谓“战胜自己”，就是使下一秒的自己比现在更强，并争分夺秒的持续下去。 这种自强不息的愿望，可以从物质和知识两方面去实现。 物质方面，讲求的只有以认知能力为基础，时刻选择【趋利避害】，远离危害自身的一切可变因素，获取更优质的生活资源，掌握更便捷的获益途径。 知识方面，时刻以提升思想境界、扩大知识领域、立足现实，拓宽自身成功之道，为第一要务，奋发图强。 哪怕下一刻，只学会了一个

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《道德经》真解 第三十八章 论德 【原文】 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 故去彼取此。 【字词解释】 上德：高尚的品德、名声； 不

圣人就是百姓。 圣人(shèng rén)，“圣”的繁体字为【聖】，从字形看，左耳右口立于王上，“圣人”寓意为地位高于王者的人，肯定不是王本身。 作为一国之君，除了自己，就是臣民百姓，所以从某种意义上来说，圣人就是百姓。 不管是作古的鬼神也好，还是未出生的子孙，都应一视同仁，传承和未来，都是国之根本，都是王的百姓。 俗话说得好：水能载舟也能覆舟，对于一个国家来说，百姓就是载舟之水；水利万物而不争，没有水，国将不国，

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周平,二十三岁,是云酒酒厂一名刚入职的小员工。 本以为有份工作是他幸福生活的开始。周平乔欣天降横财by沧海浮云V信yes91314

《道德经》真解 第八十章 独立 小国寡民。 使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。 虽有舟舆（yú），无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。 使民复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【字词解释】 小国：使国弱小； 寡民：使民孤寡； 【逐句解释】 【小国寡民。】 洋洋洒洒说了这么多，不尊《道德经》理论为人处事，就会机不逢时，哪怕一个强大的国家，也会被祸害到

《道德经》真解 第一章【【【道德】】】 【道可道，非常道；】道传可道，所传绝非寻常凡人俗道； 【名可名，非常名。】名扬可名，所扬绝非寻常凡人俗名。 《道德经》可参人间至道，造化通天；可冠无上圣名，德覆天下。 什么样的人属于“可道”呢？答:勤学好问的好学生。 气死老师的学生，叫“不可道”。 【道可道】第一个【道】 是【传道】，谁传道？当然是“老子”《道德经》 了，传给谁呢？传给【可道】的人。 【不可道】的烂泥，弄

《道德经》真解 第四十章 去用 【原文】 反者道之动，弱者道之用。 天下万物生于有，有生于无。 【逐句解释】 【反者道之动，弱者道之用。】 负面压力和困难是学习知识和追求真理的源动力，自身薄弱和不足可用智慧和知识来弥补。 【反者】一切阻力和障碍，包括敌人。 【弱者】己方薄弱点，包括亲人。 【天下万物生于有，有生于无。】 财富和资源的获取，来自于掌握的自然规律；知识的积累，来自于对未知世界的探索和研究。 【有】物质

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《道德经》第四章 无源 🌻【原文】 道冲， 似万物之宗， 渊兮， 而用之或不盈。 挫其锐， 解其纷； 和其光， 同其尘。 湛兮， 似若存。 吾不知谁之子， 象帝之先。 【字词解释】 ⭐道冲:自然界中，万物化生的过程。像沏茶一样， 以自然规律“冲泡”世间万物，从而产生新生事物，也叫阴阳和合，也叫以道莅天下，比如:春夏秋冬之类自然现象的交替，以及物质以五行规律生克转换的各种自然现象。 ⭐宗:物质以及理论的根源。 ⭐渊:深不可测。

经核实吧主修道之难 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 天道养身吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

修神【无根树】后续道法。 依次是九宫位中的八、六、四、二，此内四宫属阴。 要领:【树根】依次联通此四宫。 可参考【无根树】道法和【九宫操】 心旷神怡。

从【天之道，损有余而补不足。】释解【五十知天命】 俗话常说:四十不惑，五十知天命。 那么，【不惑】指的什么?对什么不惑? 【天命】又是什么？为什么说“天命不可违”? 天之道，损有余而补不足。 人到中年，最不缺的是什么? 是“四十不惑”这四十年的人生经历，所沉淀积累下来的，对自然规律和天地法则的验证以及认知。 最缺的是时间，因此，总有种分身乏术的感觉。 天道，有两种存在方式，物质形态和非物质形态。 物质形态静止时叫世

《道德经》原解 第七十章 知难 🌻【原文】 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人，被褐而怀玉。 🌻【词解】 ⭐【知难】知音难觅，道理难传；佳人难期，智者难遇。 ⭐【不我知】不自知，“我”在这里指无知者自己，指没有自知之明，固执己见，自以为是的人。 ⭐【被褐】是富贵的象征，一般百姓是被不起褐的，直到解放前，穷人家还有弟兄姊妹几人只有一套衣

《九宫操》 人到中年，身体关节会不同程度老化，失去弹性，行动迟缓，“九宫长寿健身操”应运而生， 特点：运动幅度小，效果好。一个礼拜您就会感觉身轻如燕，从善如流，心情好的不得了，每天只要几分钟，年轻十岁不是梦。 口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。 一，骨盆至腰椎肠区域； 二，右肩至右臂； 三，脾胃以及周围区域； 四，左肩至左臂； 五，心肺及胸腔脊椎部； 六，右腿至臀部； 七，肝胆以及周围区域

亲爱的各位吧友：欢迎来到天道养身

一语天机 养生不仅仅局限于【长寿】，而是囊括【生下来，活下去】过程中的一切需求。也叫“养心”，所以，北京只有养心殿，没有【养生殿】的原因。

【圣人】 【原文】 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以，圣人。为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 【解释】 谁才能直面天下，游刃有余的驱策自然万物呢？只有掌握天地至道的普通人。从而出现了圣人这个职业，他们放弃了农耕，殷勤不戳的收集天道理法，专职“笔织” 、“舌耕”，致使“桃李天下”、“道莅人间”，是圣人在锲而不舍的弘扬传承、耕织文明，我们尊称圣人为“老师”。不恃，不处，不欲见贤，就是师德，就像蜡烛。 嬉笑怒

【无为而治】终极真解 所谓【无】，是指未知、未发生的事或物。因为没有物质形态，理论也无从依附。 【为】，就是面对新生事物，以理论认知为依据的实际行动。 【无为】就是面对未知事物，做出防患于未然的前期准备。 这种行动包括理论积累和物质积累，理论积累叫学习，也叫研究，物质积累叫劳动，也叫工作，天道酬勤。 【无为而治】是责任，而不是逃避，更不是得过且过。 治大国若烹小鲜，就像父母对子女的人生计划一样，提前安排。

《道德经》原解 第二章 养身 天下皆知美之为美，斯恶已； 1,（进入众妙之门，在修行道路中，每个人都会产生追求各种玄妙感受的欲望，那是对自身的最大损害行为。） 2,（随着成长，每个人都有自己的审美理念，为追求美好事物，极尽其能，哪怕自损形骸。所有人都会养成追求声色犬马、好逸恶劳的品性，对自己的皮囊却弃之不顾。） 皆知善之为善，斯不善已。 1,（内修过程炼中，一味追求自己认为的“好”，就会失去内部平衡，大道将倾。） 2

《道德经》原解 第一章 体道 道可道 ， 1，（这里我可以告诉大家的这种修行方法，即：一种可以公告天下，流传千古的修行方法。） 2，（每个人一生所走的路都是独一无二的，并且从始至终都是连贯着的，是一条非常曲折的命运移动曲线。人的一生也只能走这一条路，从头至尾不能回头。“道可道”要说的是“我”一生的人生轨迹。） 非常道 ； 1，（不是平常字义可诠释的修行方法，即：无为之道。） 2，（人生之路，因人而异，危机重重，各有

通天之路【测灵根】 出自《本经阴符七术》第一篇 盛神法五龙 其实，鬼谷子并没有具体教授更多的兵法、厚黑、为官等绝学给他的众多弟子， 他做的只是激发他们的求知欲和处事智慧。 有了超常人的智慧，无一不是群体实力的尖端领袖。 所以，鬼谷子的学生们，五花八门无所不能，各领风骚，皆为人雄。 其代表理念《本经阴符七术》的着重点就是智慧之道。 自测灵根的方法：抱元守一，做到不移，不随。至简不难。 也就是存想于【无根树】根，

【文明传承】源于【笔织舌耕】 【原文】 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以，圣人。为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 【解释】 谁才能直面天下，游刃有余的驱策自然万物呢？只有掌握天地至道的普通人。从而出现了圣人这个职业，他们放弃了农耕，殷勤不戳的收集天道理法，专职“笔织” 、“舌耕”，致使“桃李天下”、“道莅人间”，是圣人在锲而不舍的弘扬传承、耕织文明，我们尊称圣人为“老师”。不恃，不处，不欲见贤，就是师

【无根树精准定位】 “树根”位置 树根，两耳尖向内，鼻腔后上，后脑勺向内。大概一拳范围内。

试论以【“有” 名，万物之母】释解【辟谷】 同样，有一个问题始终萦绕在世人心头。 那就是:不吃饭，会不会真被饿死？ 道家主张的“辟谷”修行是不是真的？ “辟谷”是不是不吃任何东西？ 如果是的话，怎么修行才能不饿得那么难受？ 练到什么时候、什么状态才能开始“辟谷”？ 那么我们就从【“有”名，万物之母】释解【辟谷】 【有】的概念是:一切物质。特性是:看得见，摸得着，能感知。 【有名万物之母】意思就是，对于世间万物，只

《无根树道法》 道法自然，万法归宗； 建康是福，长寿是命。 病从口入，魔由心生。 我们自己的身体状况，健康与否，我们好像无能为力，其实不然。 我们有好多种选择，可以趋利避害，远离病魔，获得健康，修得长久寿命。 简单点，就从自己身体说起。 我们每个人的身体中都有一个，也只有一个关键节点，只有这个点能起到从“道”转化为“一”的桥梁作用，也就是我们常说的心想事成，也就是把心里想的事情，付诸于行动，以自身能力，去