第03节 业与修行 禅机我们已经知道，凡夫的命运由编剧菩萨来编写。假设我们的寿命有80岁，在这个时间段内，我们只能承受10个业，编剧菩萨会从过去世的善业和恶业当中，各抽取几个凑成10个。比如说一个普通人，编剧菩萨会从这个人的恶业当中抽取5个转成恶报，从善业当中再抽取5个转成善报，穿插起来编成一生的命运。有些人善报多，6个善报加上4个恶报，这样人生就会顺利一点；有的人更多，可能有7、8个善报和2、3个恶报，人生就比较富贵。

为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往

那如何快速激活筋膜呢? 还是运动!四肢的筋膜基本都是活的一我们经常运动四肢。 腹部的筋膜基本都是死的，所以我们要磕头，还可以多做仰卧起坐来快速激活筋膜。 还有一种方法就是观一一打坐的时候，观腹部。观你的腹部不能动的地方，让血液多流入这些地方，这样筋膜就会逐渐被激活。 筋膜被激活，可以顺利扩张，那里面的肌肉也就可以膨胀起来。 多做腹肌运动和腹式呼吸，肌肉里面的神经也就活过来了，大脑也就舒服了。 当筋膜被激活，

筋膜是啥东西? 看看我们的身体、人体表面有皮肤、皮肤下有脂肪、脂肪下有肌肉、肌肉和脂肪之间有一层薄薄的膜。 大家去看猪肉或者牛肉，那个脂肪下面，包着肉的一层膜就是。牛肉里最明显，把牛肉煮熟，这个膜和肉一起切下来吃，非常好吃的。虽然我没吃肉十多年，但味道还是记得的。 在人体里，这个筋膜从头到脚分布一层，连阴囊皮下也有，肛门周围也有。在女人的身体里，这个筋膜顺着阴道进入体内，直到子宫内壁都包着一层。 这个筋

在佛陀在世的时候，大部分弟子们基础相当好，有不少人都是菩萨阿罗汉投胎的。 所以，佛陀在传法晚期着重讲空义，就是专门给菩萨们讲的。 【第一个五百年】 等佛陀灭度后500年，这段时间，传承佛法的人们也大多数是菩萨再来的人，直接修般若波罗蜜多法，目标直指成佛。 虽然不可能成佛，但是修法还是最高端的修法——就是直接追求空和无生法忍! 【第二个五百年】 下一个500年，人们的根器差了一个层次——但还是以阿罗汉为主。这些人修

我要告诉你一个大秘密 修行的人都是孤独走过的 你还想谁关心你啊，是吧 因为你处在不同的时空 在穿越的过程中 身边哪有人顾上关心你 你穿的太快了嘛，在解脱的路上 众生都在轮回的路上 两个背道相走的 怎么可能有人关心你

师兄问：我们身体内住着无数阴性生命，假如全身经脉都打通了，这些阴性生命无处下脚还是东躲西藏找身体气脉薄弱的部位继续住着？或者说到什么时候这些阴性生命才会离开？ Taiguanglin：身体内住着无数阴性生命，这是哪里听来的？身体内只有有意识的才算完整的生命。细菌、寄生虫这些大部分没有意识，当然也有些比较大个的寄生虫，小时候我们吃蛔虫药拉出比较长的蛔虫之类的，应该是有点意识的，但是现在大部分人没有寄生虫，大部分都是

同学问: 师父好！我天生喜欢看佛经，我已经看完了金刚、楞严、法华、地藏、圆觉、六祖坛经、心经，正在看楞伽经。这些经上整天说听闻一句有多大福德，这些福德对修行有帮助力吗? Taiguanglin: 福德很重要，修行路漫长又遥远，你没盘缠怎么上路?走到半道饿死了咋办? 看看我们周围，为了一日三餐忙碌到死的人们一这都是福报不够的缘故!有些人出生的时候就嘴里咬着玉如意。 人最大的资本是时间一这个拿钱买不来一一而修行恰恰需要大量时间! 你

功德的本质是什么?做好事会让别人产生好的情绪在意识叠加的情况下，人的情绪会相互影响，庄严佛净土，就是让好的情绪传递给更多众生。造恶业是让别人产生坏的情绪，从而对我的存在和报复产生执着。

某同学问: 师父好，能否多讲讲空性?这段时间，师父讲了业，讲了很多法界的秘密，真的颠覆了我以前的认知，我感觉现在无法将那些与空性圆融起来。我之前一直以为:安住在第一义谛不动，是没有可动的东西!可是师父讲的这一切都不是空的。 我之前一直以为，业果是自然成熟的，随机的，所以没有什么救世主，一切都是自己的造作，没想到，一切都有后台控制，这个真的很颠覆。 Taiguanglin: (某同学)私信问“空性”。 他说看了很多我说的内容之后

不嗔恨、不嫉妒、不吃肉，才能戒杀心

佛的意识遍虚空

你每一刻以别人的需要为出发点，不是以自私的，自我的爱跟情欲为出发点，谁需要，谁最需要你这一刻........一定要让最终佛法的很多东西，成为你的品质，成为你的一部分……一定要具有菩萨的品质，因为佛是在菩萨的基础上成的，末法时代众生，只能先做菩萨后成佛，因为没有功德不能成佛。

修行人不把自己当回事儿，但并不自卑

是所有的相在轮回，不是你在轮回；所有的相在生灭，不是你在生灭。

要点: 一旦落入无记空，三世诸佛出现你也解脱不了 当进入【1】后，你要迅速从忘我的安乐状态中走出来——那种忘我状态叫无记空。 一旦落入无记空，三世诸佛出现你也解脱不了。不管打坐多长时间，你永远在原地踏步——这是【1】中的一个坎。 我自己也曾经掉入这种状态!一坐几个小时，时间过的飞快，起来啥也记不起来,似梦非梦——我还以为这是好境界——还是让师父看出来了!他说这是无记空，禅要有觉知;知道自己打坐，要感受五根进来的

最大的福报和功德是修正自己的习气和欲望！有时候一个善念，就够了！

大家从第一章可以得知，最后出现的执着是纱生吃肉。 爱生很→很生纱→纱生食，再往下发展就是纱生斗了。 一开始只是纱，再发展就是虐纱，再发展就是逗争——逗争生修罗。 喜欢玩对抗游戏的朋友应该深有体会: 一开始只要打倒对方就爽;后来就发展成虐菜鸟，用各种高超的技术往丝里整菜鸟，那叫一个爽;再发展就是高手了，菜鸟不理，找实力相当的人进行博弈，不分高下那才叫兴奋;特别是在最后关头险胜对方，那个成就感没法说。 好纱发展

推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

第一个福报：健康的身体 第二个福报：充分自由支配的时间 第三个福报：财富自由（能满足自己一家人的衣食住行日常所需） 第四个福报：得遇善知识

关于更多taiguanglin师父的资料领取方式,以及修行交流地，看底下楼层图片

第三天【大梵天】 接下来，人的气态阳神进一步收缩，开始变成液态。 外面发光的气态光源体在散发了光和热能之后，逐渐冷却成为液态;虚空当中开始遍布各种液态东西。 人的液态阳神与外面的液态物质发生碰撞，人为了感知这种碰撞就有了第四种感知能力一就是触觉。而第二种感知能力一冷暖觉一也一并归入到液态阳神当中。 如果你不修行，不悟到这个境界，你根本不可能知道身根可以分解成触觉和冷暖觉，而且出现的前后顺序还不同!这个有液

摘录要点: 阳神中心有情绪形成的引力点，表层又有了一个注意力形成的引力点。在两个引力点的作用下，本来自转式的阳神运动开始发生变化。 把两个引力点连成一线，再把这个线扩展成一个面，阳神物质在这个球体的竖切面上形成车轮式旋流，自转式运动使整个球体一起转动，而这个车轮式旋流就像一个扁平的车轮向前滚动。 无量光天 回到主题! 你是一个发光的球体，以光速飞行;外面也有了光源，气态球体的光源。可是，你不管怎么飞行，都不

摘录要点: 只要有气体这个媒质，不管从任何方向来的振动都能感知。 少光天 现代人都知道，光可以分解成有热能的部分和没有热能的部分。太阳光进入大气层的时候，有热能的部分被大气层反射和吸收掉大部分，所以，照到人体也不会受伤。 要是在太空直接被太阳光照射，人就会被烧死。这个光先从没有热能的光开始出现，后来因为人有了冷暖觉，光也有了热能。 接下来，人的阳神进一步收缩，外面发光的光源向四面八方发射光和热能，这些光和

为什么说思情和疑情是一个级别?你要是看过阿含经，也就大概能理解了。 在三禅第三天里，人对周围的黑暗产生疑情。黑暗中有什么呢? 从哲学的角度来看，只要有疑问，那就肯定有答案一一这是相对关系。 比如说，大家在这里提问，我的回答让你满意，这是一种答案;我的回答不靠谱，也是一种答案;我不回答，也是一种答案。 任何可能性都是答案，就看你怎么理解和接受了。 咱回到主题上。 当产生疑情时，就有了假设的答案。黑暗中有什么呢?有

摘录要点: 眼根就是注意力!注意力用另一种说法来解释，那就是选择和放弃。 你选择了外面的黑暗，而放弃了里面的光明;所以，你的眼睛只能看外面，不能看身体里面。 第三天: 光音天 接下来更有意思了! 你对周围的黑暗出现了烦躁的情绪!你不知道黑暗中有什么，这让人很着急，你决定去黑暗中探索一番。 大家继续想象，你是一个发光的球体，挂在虚空中，周围一片黑暗。你要探索黑暗，是不是要先选择一个方位?这个选择就是注意力!这个注意力就

摘录要点: 如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因。 咱们再插一个题外话——速度和时间的关系! 科学家们经过试验，的确证明了速度越快，其物体的时间会变慢;从而推理中，速度接近光速的时候，时间也会接近停止。 为什么会有这样的现象呢?大家别忘了这个移动和时间都是妄想和合而成，都是幻觉。 你如果抛开人的妄想，只把速度和时间拿来分别研究，那很难明白这到底是什么原因，也从而推理出荒唐的

欲界六天一一四天王天、忉利天 再说说天界如何一一这个可能佛经里没有。我这么一说，大家也这么一听，别问我怎么知道的。 现在讲一下天界也是说说而已一一就说四天王天和忉利天。 娑婆世界的中间有须弥山，山顶住着帝释天，帝释天管的天界叫忉利天。 忉利天的中间是帝释天的天宫，周围有三十二个区域，各有一个天王，就是三十二村妇，合成三十三天。 看我们的银河系，整个银河系就是须弥山，中间的黑洞部分就是须弥山顶。 我们认为银

问： 读佛经为什么会有功德？什么原理？ TAI师父答： 读佛经为什么有功德，什么原理？这个好像也讲过了，因为佛菩萨的意识和我们重叠在一起，所以我们读什么佛经或者读哪个咒，都是和后面的那个大神产生连接，和他产生感应，从而借他的力量去帮助其他众生。同时我们念经也会影响到其他和我们有缘的一切众生，所以有功德。 诸佛同体，在所有意识、自性全部重叠在一起的情况下，只要你读经，就会影响到和你有缘的一切众生。你的清净程

【三禅三天 】 你本来沉浸在自我存在的满足感，根本没有注意外面。 可突然有一刻，你意识到了你被黑暗包围着。大家要跟着一起想象！这个时候，人就是一个发光的球体——就是阳神，挂在虚空中，周围一片漆黑。人就对黑暗产生了第一种苦情！这是什么样的情绪呢？是恐惧吗？不是！恐惧是苦情发展到后面很严重的时候才出现的。这个第一个苦情就是疑情！人会升起好奇心，黑暗中有什么呢？当然，这个疑情绝对不是文字妄想，就是一种细微

【无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天】 先从从空无边处天开始说。 前面已经讲过，我无边的意识覆盖无边的虚空叫空无边处天一一人的意识可以认知整个虚空，没有任何障碍。 从这里开始，我执出现——就是没有内容的情绪。意识开始收缩，这个意识叫阳神也叫元神;我也不再另起名字让人迷惑了，就叫阳神吧! 在我执的作用下，阳神开始一点一点收缩，但是从阳神延伸出去的感知能力还可以认知整个虚空。 这个阳神收缩的过程，对应

Taiguanglin/第02节 色界十八天 佛陀把禅定各个次第的名字和天界的名字连在一起，就是在告诉大家：这个禅定次第就是进入各个天界的门槛。而你要解脱生死成为阿罗汉，必须跳过二十八天所有天界。 佛陀在早期跟着外道修行的时候，已经修到了非想非非想处定，但未能了生死；也看到了外道上师死后进入了非想非非想处天，却福报消尽后又堕入畜生道。所以，决心寻找真正的解脱之道。 大家在网上找或者找别的修行人来问——人家告诉你的四禅理论

Taiguanglin / 欲界天 那欲界六天的执着对象便是活物，就是另一个众生一我们美其名曰爱情。 这个爱情，最初在色界十八天就有了，但只在想和看的层面上。 你开始想别人了! 一个人好无聊嘛，有别人一起玩耍多好啊;单是脑子里想不够啊，最好能看见;光是看见了，还不够，最好手牵手，皮肤摩擦，表达一下爱意。 接下来出大事了! 单是皮肤摩擦，耳鬓厮磨，还不够表达爱意，真希望两个人的身体融为一体一我中有你，你中有我。有一部分众生出现了可

Taiguanglin / 色界天 接着，在这虚空里，开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字，接着出现东西一一这个东西得靠器官来认识。 第一个出现的器官就是眼睛。眼球不能自己飘在虚空吧，那个东西也不能用眼球直接碰吧，碰坏了眼球咋办啊!得有个保护眼球和可以用来碰东西的躯壳吧-一所以有了身体。 这个东西它动啊，有震动我得感觉啊一一就有了耳朵。看了摸了听了，还需分别得更细致啊，要不然你不知道这是屎还是大酱啊一一所以有了鼻子。

Taiguanglin / 无色界天 （十年前的说法） 接下来讲凡夫的执着都是什么。 第一个出现的执着叫对妄想本身的执着。这个执着没有具体内容，就是打妄想。一个接着一个打，这一个一个妄想被分别心分成一段一段，叫分段一从此有了分段生死。 还有，对妄想本身的执着怎么理解好呢?我们打妄想都有内容，这个内容就是妄想，妄想就是内容;可对妄想本身的执着是没有内容的，就是打妄想。 举例子，我有奶奶八十六岁去世。她喜欢看电视，电视一直开着，

在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行! 别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。树叶多啊!什么四谛法呀、八正道呀、十二因缘法呀、三十七道品呀。那是云里雾里，说的是一愣一愣的。 我给你倒过来讲一一从树根开始往上走，宇宙的时间空间、我们的生命等，一切终极问题都在里面! 1、妄想、分别、执着 自性本有一一这个没什么好说的，本来就有，给他起名叫第八

摘录要点:阿罗汉修菩萨乘六度法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。 当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了一一和修行要同步进行。阿罗汉修菩萨乘六度法:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的! 以为等退休后就有时间了一一那是你天真

隔一段时间就会梦魇，也没有看到什么具体的东西，就是一种很阴森的氛围，让自己很惊惧。每次有意识想持续梦下去看看到底是什么东西，可是每次都害怕得不能坚持，只好大声持诵六字洪名挣扎着醒来。这种情况是不是冤亲债主隔一段时间就找上来的缘故？Taiguanglin：隔一段时间梦魇，这个问题我建议你睡前念《地藏经》。如果你反复地出现梦魇的话，念《地藏经》回向给他，你认为有这么一个主体来影响你的话，回向给他就行。有可能他对你有

为什么每一个人都可以成佛，只是时间的问题而已? 我们从舍利弗尊者的成长过程来看，他一开始接触的佛法是《阿含经》。《阿含经》是一个权法，它讲四圣谛。它告诉你，一个生死凡夫怎么样能够快速地离开生死轮回，所以它没有成佛之道。舍利弗尊者在阿含会上，他可以说是充满了自信，因为他把整个四圣谛修完了。所以一般声闻人经过《阿含经》以后，他认为说:“我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。”他觉得他是大事已办了。 诸位

怎么才称得上“真是佛子”? 辛领解信受 舍利弗尊者本来是认为三乘法门各走其道，彼此不能相通，所以自己选择的声闻道就觉得非常的吃亏，“失于如来无量知见”。结果没想到佛陀说，你什么都没有失掉。我们看经文。 今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。 舍利弗尊者一路走来，他从非常感伤，到法华会上开示悟入佛的知见，他知道其实他修的四谛法没错，他只要做一个动作，就是内观。只要“观照一念心性即空即假即中”，产

转发 王凤仪性理讲病——疾病对照表 王凤仪（民国时伦理教育家） 王凤仪大善人是一位未曾读书的农民，早年放牛，后给地主做活，因为笃行忠、孝，至诚而明，三十五岁大彻大悟，之后开始讲病化世，普度群伦，成为近代著名的道德教育家。 王凤仪性理疗病法门梳理 □ 怨伤脾 —— 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。 □ 恨伤心 —— 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、