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47大号暂时被封，所以重新发布这篇文章，并有所改进和补充。 从今天开始，本人开始论述现实的学问——经济。
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1但是，很多经济外行不懂消饱胀的资本主义经济规律，不知道表面的数量增长其实是来源于资本主义巨大的产能过剩，但自身并无多少竞争优势。这也说明，哲学从不过时，能透过表面的现象和数量看清内在虚实的就是哲学家，具有深邃的思辨能力，看事物懂得转弯和辩证的看，这种思维能力，单纯的数学家也不具备，他们只善于数理逻辑，但不会思考数量背后的形成原因和虚实。等你们有这个哲学家的思维水平，再来和我谈某DG的经济。
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28我们华夏有自己基本的精神元素和印象，即天道信仰。 在易经，阐述了天道的基本运动变化法则，就是我们人类所赖以生存的空间的基本运动规律，这个规律，看起来永恒不变。天地间有阴有阳，有兴盛也有衰败，有柔弱也有强大，有阴柔也有阳刚，有稚嫩也有衰老，有收获也有失去，有对立也有统一，有顺利也有困阻，有阴也有晴，有热也有凉，有进也有退，有高大也有矮小……这样就有了“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶”的智慧。人生无非吉
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0动物和植物在人的潜意识里面就有某种象征意义，例如大象象征宏大和高大，狮子象征力量和勇气，老鹰又象征自由和力量，大树象征健壮和稳固……这些动物和植物，就会在独头意识中变成人的梦境，它们本身就代表梦的主人，人在梦中想象这些动物和植物，其实就是想象自己，例如想象自己是一条狗或狮子，而通过它们的象征意义就可以解梦。 那么图腾，就是人的一种精神需求，是人希望自己像具有象征意义的东西那样，具有相应的特性。
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3本来无一物，是指空性（或性空），指诸法本质:就是诸法的共性……诸法本来就不是“真实的存在（实有）”，本来就不生不灭。 园觉经金刚藏菩萨章，佛以四个比喻说明:诸法就像空花幻翳，本非“真实存在（实有）”，不过是幻相而已。既然是幻相，你还问它的生与灭？ 所以，诸法本来是不生不灭。 这就起诸法实相。 诸法本质上是不生不灭，这就是大乘佛法的“一实相印”。小乘是三法印。 诸法，就是所有现象，就是宇宙人生； 实相，就是本
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15唯识立万法唯识，所以有人就执着识就是本原，本体。不知唯识立识，乃意在破外道凡夫二乘之著境也。此为方便，不是究竟真实了义。究竟而言，识也非什么本原本体。识从何来？一念无明。 然无明也非真实的存在。 所以不要望文生义，不知佛法之究竟真实义，否则以经谤经。园觉经等不是说了，无明也是空花幻翳。大乘法真实义，一切法都无自体，但有假名。说有说无，无非戏论，不过是佛随缘示教而已。佛法的核心在于:一切法都不是“真实的
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25有人认为修行佛法就不能有“妄想”，不能有“分别心”，搞得也起心动念也不敢了，唯恐“妄念、造业”。。。 啥也不敢想了，就定在一个所缘境上，认为这才是修行。 这样学的佛法，有什么用呢？学佛法是要用的，且不说利乐有情，最起码学佛法要能帮助自己生活好、工作好、把人际关系搞好吧。
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22“缘起性空”是佛教最根本、核心的思想，初入佛门、对佛教感兴趣者不可不知！ （1） 本文不说多余的话，并且尽量不用佛学术语解释，以大家都熟悉的传
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20本文不说多余的话，并且尽量不用佛学术语解释，以大家都熟悉的传统教育背景下的语言风格，来尝试解释佛教最根本、核心的思想--缘起性空。 “缘起性空
