“失落的碎片” “互相关联的九型人格”

葛吉夫仅比荣格大九岁，姑且算是同一时代的人吧。心理类型的出版在1921年，次年葛吉夫在枫丹白露定居。要论影响力，更是同一时代的了。 然而，要理解mbti，最新的研究成果是必须要知晓的；要了解九型人格，绝不能脱离它的神秘学背景。古老智慧对上测评问卷，反倒不像是同一时代的成果了。

mbti各理论间的冲突犹如人们对颜色的认识。众所周知，颜色可以用可见光的波长定义。但人眼能感受到颜色绝不仅仅因为光的波长，显然混合波长的光并不呈现分立的颜色，而是一种混合色；在没有光时，我们却又能感受到黑色。 还有其他因素（知识所限故不列举）会影响到人们对颜色的感知，甚至同一张图片不同的人会看到不同的颜色，比如蓝黑白金裙子的争论。人们的感受是没有正误的，但对感受赋予定义却有参照物：现在计算机软件就可以分

新来了个疑似8号的人，有些意思。

1：幼稚的情绪，过度 4：建立中的情感，过度 2：行动的情感，过度 8：行动的情感，缺乏 5：建立中的情感，缺乏 7：幼稚的情绪，缺乏

一楼：奉劝一层只贴一首，因为必须要写感想。 把一堆链接放在剪贴板只会扰乱以后的回顾。

1号见的不多，不过刚好某个1w2特别乐于说自己的许多观念，这个形象倒是蛮鲜明的。

以每个型号“会如何”为排序，不作两型号对比。

我曾将***作九连环，又有人将其比作橡子长成的橡树，又有侧翼如何解释的问题出现。

如果说4是抓住某一感受将其夸张放大并享受其中，那么2便是抓住某一经验顺着他人的意思美化一番。

经验：环境与人的相互作用，人加强了对一些信息的印象感受而削弱另一些，一种偶然的天平倾斜过程。 反思：“强弱印象”的消除，转而寻求秩序，语境意识。（后续？）

我的某种恶趣味又开始萌发。

简直像海狸一样屯文件，根本不看好嘛 还有一些没来得及存的，有点生气

ei在荣格的陈述中放在最先，但在凯尔西的描述内一笔带过。貌似荣格认为ei几乎是划分人最重要的区别，而凯尔西认为无足轻重。 实际上，是由于层面的不同：荣格所说内外倾更为深远，是从个人命运角度来看的。凯尔西的ei是他注重“外部可观察性”的结果，时间尺度较小，只能以“爱表现”“矜持”来粗略区分。

《九型人格心理学》

音乐声起，相对而和歌，怀念这样的时刻，又期待着。 感伤离别，背弃而异路，逃避这样的时刻，却经受着。

《九型人格心理学》

与此相反，另一种意见认为抽象法并非科学发现的方法。如爱因斯坦就持这种观点。他在论述科学体系的层次问题时指出，"抽象法或者归纳法理论的信徒也许会把我们的各个层次叫做'抽象的程度'，但是我不认为这是合理的，因为它掩盖了概念对于感觉经验的逻辑独立性"。(《爱因斯坦文集》，第1卷，商务印书馆，1977年版，第34页)在爱因斯坦看来，与经验层次最接近的理论命题不是从经验层次抽象得来，而是从更高层次的理论命题中推导出来

一楼空。

一楼空。

挺好玩的，也许我应该回归金牛座的老本行，空间设计。

一楼空。

突然感到外界的事物、信息席卷而来，难以招架。

一楼空。

北京外国语学院 许国璋 选摘

百度百科

"Admittedly it will be difficult to sort out the preferences which contribute to genuine human welfare from those that not. It may prove impossible to reach agreement on this. Nevertheless, the difficulty of the task is no reason for taking all preferences at face value. " “要把有助于真正人类幸福的偏好与那些无益的偏好区分开固然很困难，在这一点上甚至都无法达成一致，但不能因为这项工作困难就原封不动地接受所有偏好。”

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