全身肢体当以腰部得了力量为最要， 亦惟腰部失了力量为最易的。 倘若腰部一失了力量， 虽有手脚的力量存在， 但不能走动，亦无济于事。 况要当兵预备交战的， 没有带子束腰养成力量更是不行。 所以我们在预备与空中的恶魔交战之先， 必须用真理束腰养成力量向前直奔。 但在此所谓真理，即真实的道理，【林后6:7】 以真实的道理持守在我们心里。【路8:15】 或在所信的道上恒心。【西1:23】 如此，则根基稳固坚定不移。

还真道从开始看到现在已经一年多了，可以说是一本不可多得的修真类小说，有人说这书模仿佛本，是，没错，有很多的痕迹是模仿佛本，还有人说这本书模仿

十多年前的小说啊，到今天都还惦记着，难得难得。无意间进来看看，居然被打着基督幌子的东西占领啦

每天八图五点经验都在此帖回吧。每天八图就五点经验，多刷无用。

因为灵修如撒种，总要警醒！免得撒旦撒了稗子。灵修又像盖楼，开了工就要完工，所以要不倦。不倦就是有恒心

因为整个属灵人是具有灵性，灵智，灵德，灵力， 灵体的各样素质，无此就不成为属灵人。

唯我们要诚实，先从攻克己身；的第一步工夫作起，就是结出美果，换言之，乃顺从圣灵行事，以消灭情欲的坏胎，好像以光驱暗，以热退冷一样【加5:16】

三、我们的使命:真神的特使 1、使命:"叫我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德"。一个"叫"字就是给我们下达的使命。叫我们做什么呢?就是要叫我们"宣扬"这位主宰的美德,什么美德呢? (1)召我们——拣选我们做他的儿子和君尊的祭司; (2)出黑暗——叫我们出离罪坑,不再做罪的奴仆; (3)入奇妙光明——是神智、神权、神能、神荣的奇妙;光明是使我们圣洁、成圣并赐永生的光明。总之,这个"美德"就是神的救恩! 2、赐与我

二、我们的地位:君尊的祭司 (彼前2:9):惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 祭司:是在圣殿中负责主持圣礼,传授教义和解释律法的神职人员,是人与神之间的中介。在旧约时代,以民的赎罪和向神的求告,必须通过祭司的献祭和祷告方能被神赦免和应允,大祭司每年只有一次方有资格进入至圣所与神见面。 而在新约,主耶稣通过自己的一次献上,坐在神的右边,成为我们的大

诗篇一章三节： 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干．凡他所作的、尽都顺利。

1.可听到神的教诲: (伯4:16-17)……我在……中,听见有声音…… (王上19:11)火后有微小的声音,……有声音向他说。 (伯29:21)人听见我而仰望,……我的指教。 2.静默是聪明的表现: (箴11:12)藐视邻舍的,毫无智慧,明哲人却静默不言。 (箴17:28)愚昧人若静默不言,也可算为智慧,闭口不说,也可算为聪明。 3.静默等候是谦卑敬虔的行为: (传9:7)宁肯在安静之中听智慧人的言语,不听掌管愚昧人的喊声。 (赛30:15)主耶和华以色列的圣者曾如此说,你们得救在乎归回安息,你们

1.凡事有定期万务有定时: (传3:1)"凡事都有定期,万务都有定时……"28个有时。 (约2:4)母亲(妇人)我的时候还没有到。 (约7:6)我的时候还没有到,你们的时候常是方便的。 (来10:37)因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。 2.神让我们安静: (哀3:26)人仰望耶和华,静默等候他的救恩,这原是好的。 (伯34:29)他使人安静,谁能扰乱呢? (林上14:33)因为神不是叫人混乱,乃是叫人安静。

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世间最毒的莫如假宗教 人被人杀了,或是被大炮炸了,或是被人毒害了,或是被人拴着大磨石,沉在深海里,或是被野兽吃了,或饥渴而死了,甚或被原子、电子害死了,那一切的死法都不算是最毒狠的。因为那些样子死去了的,仍然是他们的肉体,并不能伤及他们的灵魂,所以主说:"能杀身体,不能杀灵魂的不要怕他们,惟有能把身体和灵魂,都灭在地狱里的,正要怕他"(太10:28) 假宗教,假教会,传了一种没有救人根据、能力、凭据的假道,徒使人耽误了许多光阴,花

做人要有信仰，做事要有信心。信仰是指路明灯，信心是前进动力。打跨自己的，不是别人，而是你自己。不要把一次的失败看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，心在哪里，路就在哪里。

诗篇1章3节 他要像一棵树栽在溪水旁， 按时候结果子， 叶子也不枯干。 凡他所做的尽都顺利。

以赛亚书42章1到2节 看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选， 心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他， 他必将公理传扬外邦。 他不喧嚷，不扬声， 也不使街上听见他的声音。 【赛42:6】 我耶和华凭公义召你， 必搀扶你的手，保守你， 使你作众民的中保， 作外邦人的光， 【45；3】 我要将暗中的宝物和隐藏的财宝赐给你。 使你知道提名召你的， 就是我耶和华以色列的 神。 我造光又造暗；我施平安，又降灾祸； 造作这一切的是我耶和华。 地极的人都当

信仰本是非常严肃的事，因为她关乎我们灵魂的将来，或者升上高天与主同在，享受永远的福乐，或者坠落阴间，饱尝魔鬼所受的刑罚，永苦。 按着人的本性来讲，没有一个人会愿意自己灵魂的将来是在地狱里受苦无尽，都是希望进入天堂，获得幸福。 只是，在我们蒙召的选民中间，确实有着一些对自己灵魂采取漠视心态的人，包括有部分长执也是如此，就是对信仰不上心。看似外体常常在教会作工，参加唱诗班也好，忙着帮教会打扫也好，或者值

曾经在网络飘荡/想为自己找一个心灵自由的家 以为可以拥有知己/躲在无人能知的角落/忽略主的存在 曾经痴迷感性文章/为故事情节凄美婉转泪流双颊 以为生活会更充实/不顾经卷与真道已经蒙上尘埃 离开灵魂对你的依附/才发现里面的空虚无人能够填补 离开你在耳畔的叮嘱/才发现精神失去了最得力的支柱 离开你双手搀扶/才发现自己多么容易迷失旷野 离开你力量的佑助/才发现自己是多么茫然无措 当我在你宝血中重生/你就已经融入我的血脉 当我被

【诗52:4】诡诈的舌头啊， 你爱说一切毁灭的话。 所以说作为基督徒我们当思想， 作为基督徒当谨慎自己的口； 因为口是心的门， 不修口心受罪！ 所以说作为基督徒我们要慎思明辨； 说造就人的话； 以身作则发光做盐； 用真神的道，彰显基督真光；

要求每个应聘的弟兄姊妹； 谈一谈自己的想法； 以及建议 招聘的职位有： 语音小编；； 图片小编； 小吧主； 要求每一天在线不低于2小时 吧务团队要以身作则， 为主发光做盐； 严于律己， 小吧主应聘者把【诗1:3】道后感想发表一篇文章， 审批合格上任

【箴8:17】爱我的，我也爱他； 恳切寻求我的，必寻得见。 所以说作为基督徒当做蒙父悦呐之事； 不要按自己的私意行事为人； 要做符合经训之事； 只有父神喜悦了； 我们所做的尽都顺利； 这是确实的； 荣耀归耶稣；直到永永远远！ 阿门！哈利路亚！

敬重自己的名分 一、我们的名分:神的儿子 (约1:32-34):…… 你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的, 我看见了,就证明这是神的儿子。 (罗8:14、16): 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子, 圣灵与我们的心同证,我们 是神的儿女。 (加4:6-7): 你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们的心,呼叫阿爸父。 可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了,既是儿子,就靠神为后嗣。 所以,圣灵住身神的儿子。 二、我们的地位:君尊的祭司 (彼前2:9): 惟有你们是被

这个世界有过许许多多幻想统治全球的伟人， 也许他们曾经占领了很多的地方， 但是最终他们的下场都是灭亡， 而得着的也随之消失。武力、暴政、 独裁和辖制都不能叫人心归服， 而耶稣基督，他来到世间，并没有动用任何的武力， 今天在他死后两千多年的时间里， 却赢得了无数世人的顶膜礼拜， 他的国住在人们的心里，他得了人的心。 之所以主耶稣能得人，是由于他的爱。 他以自己的牺牲作了挽回祭， 拆除了 神人之间的隔断， 使全人类都

不为自己开脱 人本性中的下意识就是发生了什么事， 涉及自己的不好时，往往首先给自己找各样的理由， 为的是给自己一个台阶可下，开脱自己的错。 始祖亚当不就是吗？他吃了善恶树上的果子， 明明违背了 神的吩咐，该担当自己的罪恶， 但是，当 神追问他时，他马上就把这事的责任推给了自己的妻子， 觉得自己冤枉，没有犯错，自己是无辜的， 受人拖累的。亚当之所以这么说， 无非是为了使自己在 神面前减轻自己的罪， 甚至希望 神不追究

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我是本书的忠实读者，希望能为书友和贴吧 做出贡献。本人在线时间丰富，曾经担任过多个贴吧大吧，有丰富的管理经验和责任心。望管理员批准。谢谢～

真是啥都发啊

张维为《中国震撼》震撼学界，从全球视野中比较“中国经验”，对“中国道路”做出强有力的理论总结；王树增长篇历史随笔《1911》出版，治史精神文学味