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16天道是损有余而补不足，水往低处流，是熵增。 人道是损不足而补有余，钱流向不缺钱的人，是熵减，那么人道的极致会不会造成水往高处流的反重力现象？古代修道的炼神还虚，炼虚合道，是不是暗示人道可以脱离物质性实现物理飞升？
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0有无以下说法： 道可道非 常道 前面是运动变化 后面是定性结论 即人是人非 常人 匈牙利数学家波利亚说过：类比是强大的引路人 数学同样是对自然运动做定性的摘出， 人可以通过定性去认识与改变，但是自然运动是一直发生的。 认识到自然运动就需要宏观的底层逻辑认识。 即是是摩斯密码，通过学习也可以了解它。 它无非就是另一种语言 实践/时间是检验真理的唯一标准 而时间与实践都是一种对自然运动的认识，对运动所做的定性描述。 人们
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0各位同修道友好，因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自共 7 张
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10道德经其实是很简单的 难的是人的主观成见太强，何为道，道是阴阳两者相辅相成、对立统一，相互转换。 也就是说，要无分别心，达到身心均衡，用儒家的话来讲就是中庸之道。
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29真正的道家是随心所欲，随心而行，劳资想干什么就干什么
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20既然这个世界所遵循的是自然法则。那么自然法则是不是等同于弱肉强食，适者生存？ 如果动物们只都靠本能生活，那动物们为什么也能做到舍身救自己的孩子，或者舍身就人这样的义举？ 既然动物也有感情，也懂得团体协作，那它与人的区别就是智商的高低吗？ 人类所发展出来的道德法则是人类所特有的吗？
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话，今天真的想去死了！为了760元的房租，今天不交，就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助，让我度过这个关卡。找到工作后一定归还，今后一定感恩戴德。一时有难，不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了，我自小父亲去世，母亲再婚我就出身社会，我没有去偷，去抢，去当坏人，最终成了一个无足轻重的倒
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14要求：1，30岁以下。2，有本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。
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56请吧友们诚实的回答这一问题。用一句话概括，不要展开。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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1从前某地有一对非常悭贪的夫妇，家中有着很充足的财产，可是邻近的公众事情，他悭吝得不助一文。和他人交际，一谈到花钱的就不来了，有钱赚的，则争先恐后。这个夫妇的膝下，有一个女儿，视同儿子一般，其爱真如掌上明珠。虽是悭贪而吝啬的夫妇，但对女儿非常的溺爱。真是爱风有风，爱雨有雨，不论什么，都设法满足她的所愿，不让她感到生活有一点痛苦，就是这样娇生惯养着。世间上终是不如意的事居多，小女儿得病睡在床上了，为了可言
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1要平静，不管和什么相处，都要处世不惊。有时候人有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松，毒素就开始侵蚀你的肌体；如果你用自己心中的正能量，它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后，你会变一个人。所以要学会调伏自己的身心、自己的心情，修忍辱，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候可言
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1处世之道本无奇，多交朋友少树敌。斤斤计较要不得，待人宽厚要积德。人到中年全看透，名闻利养过时候。修心念经越鸿沟，学fó誓把杂念丢。 半梦半醒半是仙，人间凡事如云烟。放生许愿禅心在，心中清净无灾害。 睡前原谅众生业，醒后重生菩萨谢。怨恨烦恼是包袱，随手就扔不在乎。 ——可言
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2在以礼为最上的环境，会淡泊人们之间的忠信的建立 呆在这种环境的人，因送礼，对方不受就异眼相看，送出的礼没有得到回应就有所纷争 而后追加了个前识者，就是片面看问题限制其发展的人。这种会造就其界限，即发展受制于规则，长时间的受制会造成愚钝，这当然不是他们的错，但是这种愚会被缔造这种思想的人所控制，容易促成其邪教性集体性组织，这种组织性群体相较于个体是过于强大的，是危害其生的，也是最可悲的存活。 按《墨子》
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2可言
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38第一章 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名，天地之始也，有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇，恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同胃。玄之又玄，众眇之门。 徼：边界。玄：玄，玄奥也，太极之阴阳之炁也，返复也。 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。 道，可为单一之道：一树以籽，初生、生发、壮、砍伐、制器、毁坏、灰烬，重归大地，复以轮回，此一道也；一草以籽，初生、生发、开花、被锄、
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15一：认知决定行为。 二：你的认知决定你的结果。 三：别人的认知决定你的结果。 四：你的利益来自于别人的认知。 五：主动性认知的知识，及普及。 六：被动的知识普及与构造。 七：利益所在必有所争。 八：利益所在未有所争， 是因为阴阳两者都不认为那是利益， 是因为你与他，他与他，都没有认知。 九：天地阴阳五形，无不在争。 孤阴不长，孤阳不生。孤形不长，孤形不生。 十：世界本是先天利益体。切莫独来独往。 因为金子需要火来
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2为什么看不懂呢？谁能理解我的想法。#德道经#
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44明明花的都是自己的钱，节约也是节约自己的钱，浪费也是浪费自己的钱
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5这句话大多数人的理解都是除去杂念，能没有毛病吗？
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7道德经的道指的是万象根源（象帝）之先的混成之物，它有“有名”和“无名”的一体特性，是万物生成的发端。它有原始的长久特性，而由其产生的非原始物体则丧失了该特性，道在自然演化中起到了一个决定性的作用（跟西方上帝的主宰不一样，上帝是终极本体，但道之前依然由无极存在，这也是中华文化和西方文化在基础架构上最大的不同），而道生化的万物是次要的。这样的架构产生的思想方法论在《道德经》修身和治国两方面都得到了运用
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41人法地 地法天 天法道 道法自然 是不是可以这样理解:人的生存规律依据地域《比如南方种水稻北方种小麦草原养牛羊》，地域的规律依据经纬度《？？》，天气，气候，大气层是道《？？？》自然而然的运行。
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41能否把无为理解成，不计回报的付出？
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18无为无不为，至少有三种解读
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23既然大道至简，世间复杂万事万物都是由简单演化而来的，那我们可不可用一颗简单纯朴的心来应对复杂的万千世界？
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24“道”在每个人眼里是不同的吗？
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25大：强盛的，庞大的，团体的等等。大道，强盛的个人或者庞大的团体运作的规律经验和道理。
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12回复别人的帖子，结果莫名其妙的没有了，但是说得有点早。 大同世界的前提，是没有任何一个宗教的产生。若立新教，终究是劫。
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58如果想要得到就要先放下，那么放下之后再得到还有什么意义
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69有人说:无之所以生有，是因为他这个无是主观上的无，其实是有的，比如宇宙大爆炸之前，看似无，其实有，只不过他主观意识看不到而已，其实是有。 但按他这种说法，也就是万物根本上是“有”，而非“无”，对吗？
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0假设有大法力以地为炉，以天为盖。请君入瓮，瓮中道会被炉遮住么或者改变么。
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28感觉自己的内心无处安放，我想哭。有道友指点一二吗
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2“常念众善，己念亦善”。你经常想到别人的善良，你的念头一定很善良。你的嘴巴里经常说人家不好的人，你说你的意念会好吗？因为你脑子里都是讲（想）的都是别人的不好，难道你脑子里装的不就是不好的东西吗？ “常念众恶，己念必恶”。你一个人脑子里整天想着别人的恶的地方，别人的不好，你自己的念头必定是恶的，佛经上讲的。所以经常思善，这个人会行善。“常思行善，己必有善”，自己必定心里边有善良。 ……广场讲座 第7集
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23大家都来讲讲
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1本人高三毕业，对经学与国学比较感兴趣，高中已经读过了论语与孟子，感觉高考后功利教育稍缓，道家思想能更好的面对挫折调整心态启迪人生，所以想读一下道德经，有没有什么版本是有注释（类似于杨伯峻），有文白对照的（类似于中华书局的史记），谢谢
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16道家:先天五太 道生一 一生二 二生三 三生万物 这里的一是先天五太中的太始《宇宙的第一阶段》还是地二阶段。
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19学习的根本目的是什么？
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0你成就了别人的好为人师别人成就了你的高层认知。#00后创业
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16人生的终极追求，不同的人可能并不一样。但是人生的幸福美满，应该是每个人的终极追求。
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2水，善礼万物，谓之得。 旧礼重改，非利也。 不过，这些话说得时候就可能存在错误，还是旧的道理，又被不知道的我拿出来继续说一遍。
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12【第四十三章】天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益 ，天下希及之。 第四十三章 [原文] 天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。
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2帝流浆
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潜龙勿用。 贫穷的我等恐怕都是潜龙在渊，没有飞龙在天的风光。 那么什么叫潜龙勿用呢？ 是低调，是躺平，是无所作为吗？ 并不是，这一卦第一句可是君子以自强不息呢。 人不该停止努力。 但我等贫穷之士，本就努力呃，贫穷之所以贫穷，也不是因为我等不够努力啊。 单纯的勤劳，不足以富裕，如果勤劳能致富，那么那些4点就起来扫街，晚上还在捡瓶子的老大爷岂不是能成为世界首富。 是否能摆脱贫穷，不在够不够努力，关键在潜龙勿用这个
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11【第四十二章】道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶（wù）， 唯孤寡不穀（谷gǔ），而王公以为称（chēng）。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教（jiào），我 亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 第四十二章 [原文] 道生一①，一生二②，二生三③，三生万物。万物负阴而抱阳④，冲气以为和⑤。人之所恶，唯孤、寡、不谷⑥，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之
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1这次事件说明了名的重要性，也说明了无名的重要性。另外，人性险恶，人在高处必然往下掉。你不掉也有人拉你掉。对于各种质疑，只要保持常，一切如常，该干嘛干嘛，就达到了无名。以无名中和出名后带来的各种弊端，才是道的境界。
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2这本书不适合普通人看，如果你有能力能当一个管理者，那你可以放弃欲望，这样才能成长，起到一个衬托作用，如果你是一个普通人你没有天赋，你就不能放弃欲望 ，因为你放弃欲望了有可能成为一个老实人，别人运筹帷幄，别人是真正有能力之人，且有能力者胆子都大，做事果断，换种方式，你作为一个普通人你无欲无求然后装出一副不怕死的样子，但是又有谁不怕死，到最后搞到半路身体出问题，就好像喝了百草枯又给你救到一半，结果结局
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