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黑龙庙

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    玄门须知: 道家祖规,不绝人嗣! 先修人道,后修仙道! 宁拆座庙,不破桩婚! 劝人还俗,莫劝出家! 少来习武,老来练丹! 修好今生,再论来世! 上马杀敌,下马修道! 大隐于朝,小隐于林! 乱世救世,盛世归隐!
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    尹喜真人,字文公,号文始先生,又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。 自幼究览古籍,精通历法,善天文秘纬。仰观俯察,莫不洞澈。大度恢杰,不修俗礼,损身济物,不求闻达。周敬王23年(公元前497年),眼见天下将乱,便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道,因称“关尹子”。 道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。 尹喜真人在道教中地位
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    1 人在下生之后,就拿到了一张死亡的通行证,所以东晋时代的抱朴子葛洪祖师,在他的著作中说,人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊,每走一步就会接近死亡一步。这就是人生,生老病死,有生就有死,这也是一切痛苦的根源。 想要脱离痛苦,打破生死,你就要通过修道,升华人的层次,脱胎换骨,成为得道的人。得道的人,称为“真人”。真人是没有生死的,他是与道一体的永恒存在。 有人以为这一世不好没关系,我不是还有下一世吗?我
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    壹 北周至隋朝间有个叫杜子春的人。他年少时就豪迈不羁,心思从不放在积累家产上。然而,他却志向高远,将世间一切看得十分淡泊。因为无所事事,所以他每天纵酒闲游。后来,在花光家产后他去投奔亲友,却一再被拒。 在那寒冷的冬日,衣食无着落的杜子春游走在长安的街道上,不知将去往何处,不免仰天长叹。恰在此时,一位拄着拐杖的老者来到他面前,问他为何叹息。杜子春就将自己的处境和对亲友薄情寡义的愤怒一一告诉了老者,而且
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    还阴债的种种好处 阴债也叫寿生债,通常是指人前世所欠的未还清的钱。通过出生年月日时来查出欠阴间前世钱数多少,所欠库官姓名,及欠库名号,并查出所欠债归何人所属,如此便可通过法事来化解还钱于债主,解脱人生之苦,不再受债主索债之累,而影响今世运气。 假若你正处在一下境况里,那么你可以考虑还阴债了! 1.从小体弱多病 2.曾经在念中学的时候有过记忆力飞速减退现象; 3.大脑经常出现短暂空白发呆发愣; 4.年过三十岁自
    夜星魂 4-25
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    有句话说:有教养不是吃饭时候不洒汤,是别人洒汤的时候别去看他。 还有句俗语说:犯过错不是稀奇事,稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。 “别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范,在中国叫做“厚道”。 最好的风水,人品 孔子说,君子居之,何陋之有?再坏的风水,都抵挡不住有德者的光辉。人的善良、大德,足以改变坏风水的影响。无德者,即便占据天下最好的风水,也不能发挥作用,不能长久。 一个人请风水先生去自家墓地看
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    1 “干大事的人要不拘小节”,这句话是很多人的座右铭。那么,何谓“小节”?很多人却无法回答。把眼前的事情当成“小节”来忽略,往往就印证了“一屋不扫何以扫天下”的说法。 道祖老子就深深明白这个道理,所以他在《道德经》中写道:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”也就是说,处理问题要从容易的地方入手,实现远大理想要从细微的地方做起。 因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。而成就大事
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    农历二月十九,为慈航大真人圣诞之 期。 慈航真人,即慈航道人,又称观音大 士,号“慈航普度圆通自在天尊”, 中国道教女真神仙。元始天尊曾赐其 三光神水,以杨柳枝、玉净瓶为法 器,以慈悲普度而闻名。 慈航大真人在人们心中是一个闻声救 苦救难的大慈大悲的尊神,也是道教 和佛教共同尊奉的袖仙,她在道、佛 二教口香火鼎盛,信众朝夕朝拜。道 教尊称为:慈航大真人观世音;佛教 尊称为:观世音菩萨。 慈航真人是道教最早的仙人之一。
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    一、道教吧严禁侮辱道教、三洞经典,有疑问可以提。 二、道教吧严禁反动言论、贴吧解封感谢当今开明性政策,不要吃着锅里的饭,还想着砸锅。 三、道教吧定位于道教文化,弘扬道教,喷子、骗子,捣乱的可以靠边站。不要商业帖。 四、道教吧欢迎各位道长入驻,道教需要你们参与弘扬,注意不能因为您个人脾气问题,而令信士对道教造成误会,有优越感的道长能不能收一下优越感,如果 觉得这条要求太过于苛刻,您可以去别的吧,也欢迎这
    115511 8-6
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    日本侵华时期,中国的道教在做什么?事实颠覆了对道教的看法: 道教是我国本土的宗教,兴起于春秋战国时期,属于一个适应性较强宗教。道教与佛教,是两个完全不同的宗教。道教讲究无为而治,讲究如何恢复民生。可以说,道教是我国传统的教派,它的存在有它的现实意义。之前,大家对于道教的印象可能不怎么好,小编想说的是,大家误解了我们的道教。 道教对于我们来说非常遥远,但道士却一直出现在我们的身边。大家对于道士的印象,
    子安丶 6-20
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    奉请药王孙真人,三天门外炼丹人。 一十三代名医祖,二十四代药王精。 会诊东海龙王眼,能治南山虎眼睛。 强龙威虎震世界,灵丹妙药救凡民。 一百八十药王祖,三百八十药王精。 头戴冲天皇龙帽,身穿九宫八卦袍。 腰系玉石金丝带,脚踩光明风火轮。 凡人有病来相请,敕吾弟子保安宁。 拦前断后随吾后,存家变宅显威灵。 坐卧宿室扶弟子,交前接后护吾身。 千处有求千处用,万方相请万方灵。 蓬莱顶上仙家客,唐朝显圣到如今。 传授海上
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    请求过阴 问米,走阴的高人,能帮帮我
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    青陽道长道教是中国人自己的宗教,是东方科学智慧之源,是天尊对人间最慈悲的叮咛,传承华夏文明,弘扬中国道教文化,道教的弘扬离不开您的支持与鼓励,福生无量天尊。公众号 老祖宗的传统,到了你这里是否还可以继续传承?中国自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗,以示孝敬、不忘本。清明节、中元节、寒衣时节,是中国传统节日里祭祖的三大节日。古时,这种礼俗很盛。 一、清明节,春祭,在春分后第十五日,又叫踏青节; 二、七
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    老子《道德经》中曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。” 这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。这句话是对对立统一规律的绝妙说明,特别凸显了矛盾双方的统一和转化。祸福是纠缠在一起的浑然统一体,或祸是矛盾主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停的斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主
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    一、灵独觉法 当做工夫时,宜绝念忘机,静心定神;提防动心起念,惟有一灵独耀,而归真返朴;此时便易入无为正定,山河大地。十方虚空,尽皆消殒,归于寂灭。在一灵独耀境中,不可动心思量,才涉思维,便成剩法。故宜念起即觉之,心动卸止之。心本虚灵不昧,于修静定工夫中,固须制其外驰;然不可入于昏沉寂灭;宜贯注全神,集中一点,并保其一灵惺惺之境,妄心欲动时,即伏之不动,妄心已动时,即制之不动。要去欲起时,即摄令不
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    很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
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    道长告诉你十二个惊人的社会定律,再忙也要看上几遍! ▌1. 错误定律 别人都不对,那就是自己的错。 ▌2. 效果定律 在伤口上落泪和在伤口上撒盐,效果是一样的。 ▌3. 嫉妒定律 人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达,而是身边的人飞黄腾达。 ▌4. 方圆定律 人不能太方,也不能太圆,一个会伤人,一个会让人远离你,因此人要椭圆。 ▌5. 口水定律 当你红得让人流口水时,关于你的口水就会多起来。 ▌6. 利用定律 不怕被人利用,就怕你没用。
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    有些人千算万算,机关算尽,就是不算一算自己的良心和道德。 “人有千算,天则一算”!客观规律只有一算!奉劝千算者,有违道德与良心去中饱私囊,必将会“机关算尽,反误了卿卿性命”。 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。 也许,每个人的心中,都有一把小算盘,算计着别人,算计着自己。人有千算,
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    人生就是一场修行,那你知道修行的目的是什么吗?或者说,真正的修行,到底是为了什么? 如果这个问题你没弄清楚,任你如何努力修炼,都是徒劳,都是盲目的,毫无意义,毫无价值,甚至你会走在错误的道路上,离自己越来越远。
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    1 人要低头做事,更要睁眼看人,择真善人而交,择真君子而处 。人的一生,面临一个又一个的选择,选择朋友,只是彼此间选择友好,而不是选择某个依靠。 人间的缘,聚聚散散,能一直走下去的少之又少,无论何时,都要有一颗独立的心,假如有一天分开,也不会失去自我,交友需真诚,对事需轻淡,处世需独立。
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    太上元始天尊说续命妙经 尔时,元始天尊告太上道君曰:三界众生,漂流苦海,无有解脱,汝岂忍受,宜须精勤奉行我法,普该救度。太上道君既奉告命,不敢藏情,若有众生危厄疾病,当诵此经,称大慈大悲大惠真人,大慈大悲救苦真人,即得离苦,长得解脱,永离婴缠,长生益寿,老命更延,一切厄难,皆得消灭。 太上道君宣说颂曰: 大慈二真人,能救三界苦。放光照世间,地狱悉停住。 刀山高巍巍,镬汤飞炎炎。至心念真人,罪魂解宿冤。
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    家 庭 无爱,就是牢笼有爱,就是港湾 金 钱 花了,才有价值存了,就是数字 人生用心,才是生活不用,就是活着
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    神仙的含义 “神仙”一般是指修炼得道,神通广大,变化莫测而又长生不老之人。即“神仙者,所以保性命之真而游求于外者”。“仙”也称“仙人”、“真人”,统称“仙真”。 其实,神与仙是有区别的,神是先天自然之神,是出于天地未分之前,也称先天之圣,是先天就存有的真圣,按《抱朴子》的说法,是属于神异类,“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神,就不是世间的凡人通过修道能够修成的。 仙是后天在世俗中
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    从古到今,结婚都是大事,结婚择日更是马虎不得。结婚选择吉日一定要避开那些不利的日子。中国位理学上有句话:「初五、十四、二十三,穷嘴老鼠不出庵」,意思就是每个月(农历)的初五、十四、二十三一般不适合作为婚嫁的吉日。 这就是说,对于女人来说,请注意,这里强调的是「女人」,即使是适合结婚的年份,我们也须清楚适合女子出嫁的月份,这样才能真正找到适合女人自己的好日子。说到此,男性朋友会说,那么男人结婚时是否
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    一花一叶一如来,每个人都是一朵花,每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶,每片叶都有自己的绿意。世界可以很大,也可以很小;比进入他人的世界更重要的,是打开自己的世界,认识真正的自我。
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    一、心为物所累 一直活在物质的世界里,被物质假象所迷惑所困扰,全部精力去追求财富名利和满足欲望,他的行为只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯,不曾获得心灵的自由。 如何摆脱“心为物所累”,《唱道真言》里打了一个比方,“譬如人获一颗明珠,把它做一块瓦砾看,则我与珠相忘,珠安于我,我安于珠,何等快乐,若竟作珠看,时时抚摩,刻刻记挂,则此珠反足为我累。”
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    文章开始,我们先来讲个故事,因为我喜欢听故事.那我们说一个历史故事好了。
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    淡泊宁静,是人生一种超脱的生活态度。无事时,澄然;有事时,断然;得意时,淡然;失意时,泰然;用平常心看待世间万物,自会获得心灵的安稳。花开一季,人活一世,乐天随缘一些,就会轻松自在一些。
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    传统的师徒关系仅次于父子关系,即俗谚所谓”生我者父母,教我者师傅”、“投师如投胎”。在以前,一入师门,全由师傅管教,父母无权干预,甚至不能见面。然而,同一老师门下的弟子其实有不同的等级,那么他们的区别究竟在哪里,您可要分清了!
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    任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教,其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外,就连日常生活起居,衣食住行,也都有一定的仪规。现仅将常见的敬神礼仪简介如下。
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    这几天连续有人问我搬家是否择个吉日就行,其实搬家是很重要的一件大事,俗称为“乔迁之喜”搬家不能随意,更不能马虎,当然也不是择吉时或吉日搬家就万事大吉,从中国传统的位理学来看,搬家的道道可真不少,在此,郑博士特别给最近要搬家的朋友提个醒:搬家莫忘讲风水。
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    财神爷在中国民间传说中是主管财源的神明,自古以来财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。
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    1,家里如果有新出生的婴儿,家里的人尤其是男人不要晚归。如果晚归,最好在门口呆一会,抽根烟什么的。说是有什么邪气,会带回来吓到孩子。
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    清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰,一是天地信仰,二是祖先信仰。据考古发掘,广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬,是中国年代最早的可确认葬式的墓葬,表明上古先民在万年前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头,清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。 上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件,祖先信仰与祭祀文化是
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    至心皈命礼 天仙统领,大道纲维。禀九炁之元灵,聚清微之妙奥。开敷丹法,阐抉先天。圆明自在映虚空,广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重,拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方,幽暗见光于赤地。朗宣正教,摄治邪踪。大悲大愿,大圣大慈,主掌群仙宝篆,东华立极,大道帝君,传丹度世天尊。
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    《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则,道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 这里“太上”是指太上老君,道门至尊之称也,“太上”是无上之上的意思,是华夏最尊贵的词语。 “感应篇”是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必
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    太上台星 应变无停驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁三魂永久 魄无丧倾净心神咒为八神咒之首,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
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    中国的道教历史来源 道教与其它的宗教一样,是一种社会历史现象,有其发生,发展的过程。早期教派并非经由同一途径,在同一地区和同一时期形成的,并且在很长时间内没有一个统一的稳定的教团组织,因而中国道教史的上限极不易认定。在早期存在有符录派与丹鼎派,但其诞生过程相当复杂。丹鼎派注重清修炼养,又有内丹与外丹之分,其前身就是神仙方术和养生气功学,它是由战国时期发展而来的。东汉后期出现的《太平经》与《周易参同
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    正月初九是玉皇大帝圣诞,各路神仙会在这天隆重庆贺。信众虔心礼拜玉皇大帝,则是全家上下,斋戒沐浴,焚香诵经,祈福延生。持诵经典 《弥罗宝诰》 太上弥罗无上天,妙有玄真境。 渺渺紫金阙,太微玉清宫。 无极无上圣,廓落发光明。 寂寂浩无宗,玄范总十方。 湛寂真常道,恢漠大神通。 玉皇大天尊,玄穹高上帝。
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    张道陵(初名:张陵,别称:张天师,34年2月22日-156年),字辅汉,自称“三天法师正一真人”,后世尊为“祖天师”,沛国丰邑[1](今江苏徐州丰县)人,西汉功臣张良的第十世孙,正一盟威道(简称正一道,又称天师道)创始人。 张道陵尊老子为教祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自编《老子想尔注》。其在鹤鸣山创教,并设立二十四治。汉安二年七月,张道陵登青城山,大战八部鬼帅,制伏外道恶魔,从此妖魔降服,人民安乐。天师世寿12
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    道教知识:《道德经》读后感:静心、净心、尽心! 老子之著《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至平民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。
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