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今日作业：
语文：
1.《文言文练习》《浣溪沙》《龟虽寿》《白雪歌送武判官归京》
2.《中考文言文》61页
3.背浣溪沙下阕赏析并写在稿纸本上，家长签字
4.《相见欢》上阕赏析改错并口头考，签字
数学：
1.《练习册2》26-28页
英语：
1.白色卷子75页
2.背Module4的单词短语
3.读Module5的课文
4.整理错题
5.《总复习测试卷》52-54页
物理：
1.一张卷子
化学：
1.《练习册3》26-29页
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最近几次考试分数：
英语：113
化学：83 95 98
物理：88
期初考试分数：
语文：92
数学：92
英语：114
化学：92
物理：93

期初考试别人的最高分数：
语文：97
数学：110
英语：118
化学：96？？
物理：93
差了31分

今天这篇的主要目的，很简单，就是要嘚吧嘚地说一件事情：《西游记》的作者不一定是吴承恩，还有一句话：肯定有一个最终定稿人，但他也不一定真的创作了多少。
其实如果是读过古代文学专业，或者熟悉《西游记》的朋友，看到这里就可以关闭网页了，不值得为此浪费流量和时间。不过，前几天还有个中学生小朋友使劲地追着我问，不是所有的出版社出的《西游记》、所有的教科书，都是说《西游记》的作者是吴承恩么？他们在骗我？我说：对。那些地方确实都是这样写的，这样印的，但只要明白就里的人就会知道，这只是权宜而已。现在流行的百回本《西游记》的作者，不一定是吴承恩。对这个问题，至今没有定论。是真的，不要用无辜的眼神看我，真的不骗你。怪只怪这个百回本《西游记》作者太懒了，什么资料都没有填。给你印原著的、出教科书的叔叔阿姨，实在不是故意的……
去年夏天，我在安阳师范学院作讲座的时候，还傻不拉几地问大家：“同学们，《西游记》的作者是吴承恩吗——”然后下面只要有一个人回答：“是。”我就可以得意地讲几分钟作者问题。结果没想到满屋子几百位同学，全是文学院的，异口同声地回答：“不、一、定！”那个整齐呀响亮呀。我心想“好不给面儿嘛”，这个梗就此憋回去了，于是，默默地把PPT向后跳了几页……
李雷和韩梅梅
过去的小说，和今天的小说完全不同。它们往往经历了很长时间和很多人之手，很难说谁是主要的作者。越是名著越如此，这就很像一块大石头，经一锤子一斧子的雕凿，慢慢成了雕像，是渐渐成型的，而不是一次冲压成型的。
摆在我们眼前的这部《西游记》是明代中晚期的作品，根本就没有说”吴承恩“写的。它原来只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是真的是一个写定者。一切的一切，都是未知数。
世德堂本“华阳洞天主人校”，年假期间拍不到更清晰的图了
肯定是有一个高手做了全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。但他绝不是凭空写出来这100回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿一商量：你加一段吧，我改一段吧。所以很难说一本书究竟是什么人写的。《西游记》里有许多前后照应不到的bug，一般来说就是这样形成的。不必看到什么就说“吴承恩”又错啦！或者说这样写是有深意的啦！如果不确立以上的这个认识，谈什么“深意”，恐怕都会跑题。
另外，古代的文人，基本都要考秀才，考举人，写这种通俗小说的作者，更不是多么露脸的事。他在自己的朋友圈里，一般不怎么提的。像地方志、史书这样的官方媒体，更是瞧不起通俗小说，一般不肯给占用版面的。
事实上，今天的红遍网络的小说就是一个人写的么，也未必。就贫道所知，很多小说其实是一个团队写出来的。你想他们往往一天更新好几万字，这能是一个人的工作量所能承担的么？根本不是一个人写的。有些人负责搭故事框架，有些人负责故事衔接，有些人负责文笔润色。最后只是用一个ID发而已。
有人说：《西游记》是名著啊，是经典啊，伟大啊，怎能和今天的网络小说相比？其实《西游记》在当时就是消遣用的。我们来看一段：
古代朝鲜有本书叫《朴通事谚解》，就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。里面也有假设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这是元末明初的事，有一段对话是这样的：
李雷：“我们两个买文书去来。”
韩梅梅：“买什么文书去？”
李雷：“买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》去。”
这时“韩梅梅”就体现出小班长的气质来了，她说：“买时买四书六经也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？”
李雷说：“《西游记》热闹，闷时节好看。”
我们看这位朝鲜版的“李雷”看《西游记》的目的，和我们今天地铁上刷网络小说是一样一样的。就是“闷”的时候图个好看。如此而已。那四书六经、孔孟之书，一般的人谁拿这东西解闷？
李雷，你又偷看小说了
朝鲜“李雷”和“韩梅梅”对话的时代，大概相当于中国的元末或明初。有趣的是，这本《跟朴翻译学汉语》还保留了大量的当时《西游记》的片段。其中有车迟国一段，和今天的《西游记》基本故事就已经差不多了。
丘处机的乱入
百回本《西游记》修炼内丹的内容很多很多。所以这里面一定经过了全真道教徒的加工。所以，一直以来人们以为，这部《西游记》，是全真七子之一，丘处机丘真人写的（对内丹感兴趣的朋友可直接到本页末尾，点击《李天飞讲西游》第二回）。
事实上，丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，在《射雕英雄传》里有。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。这自然也是一个颇具传奇色彩的经历。于是，丘真人的弟子李志常，就把这段经历写成了书，叫做《长春真人西游记》。
这本书写成后，似乎在社会上流传不广。但是因为丘处机实在太有名了，又模模糊糊听说他有个什么《西游记》。于是人人纷纷认为，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。
丘处机收了几百年版税
但是今天的百回本《西游记》肯定不是丘处机写的。因为这里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。这些后代的名词，不是生活在元代的丘处机能知道的。
在这里，贫道必须要讲一句题外话：虽然今天流传的百回本《西游记》不会是丘处机的作品，但并不能否认，《西游记》和全真教以及丘处机的亲密关系。在百回本《西游记》里，天宫屡次出现四大天师，是“张道龄、葛仙翁、许旌阳、丘弘济”，这件事很有意思。按民间的传统，四大天师是张、葛、许和萨守坚。这里不知为何，开除了萨守坚，添上了一个莫名其妙的“丘弘济”。这个丘弘济，历史上、传说里都找不着。应是全真教丘处机及其掌教弟子李志常的合称，李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”（据李时人《西游记论略》）。所以这个“丘弘济”，很可能是百回本的写定者加进去的，而他一定是和全真教有很大的关系。假如百回本的写定者是儒生吴承恩的话，他在这里搞什么飞机？（标灰色可以不看）
吴承恩刷屏时代
丘处机的乱入，一直保持到乾隆末年。有位大学者叫钱大昕，他充当了一个谣言粉碎机的功能，他跑到一个蛛网尘封的藏经楼里，把这本《长春真人西游记》给抄出来了，在社会上一传播，人们才知道，哦，此西游非彼西游呀。于是丘处机的著作权就被粉碎掉了。

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