李太白此诗英气勃发，列举历代豪杰侠客人物、
从诗意上讲，前面所有的都没有问题。但最后一句。
谁能书阁下，白首太玄经。却是千百年来理解颇为偏差。其中缘由，思想文化问题、

一般的人或者书者在讲述最后一句往往是说，与先前的侠客人物形成对比。而反衬英豪行为。
既与 李贺“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”类似。
实则大错，此种理解，完全是思想文化的固有所害、

了解李太白之人，应当了解，他喜纵横游侠，而对道家思想文化则是实践之行的、
少年之时，李白言自己进蜀中之大匡山拜奇人为师。
长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。

又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。

六甲之书，乃近奇门，为风术或气象学的一类知识。
而道家之影响，完全的体现在了李白身上，《太玄经》，这一道家的煌煌大作，李白没有理由认识不到它的影响。

而杨雄，是继周文王，周公之后。又在易学方面的集大成者。
《太玄经》融合了道，儒，阴阳，易为一体，整体性的勾画出了宇宙万物的法则。
其中九九之数，影响深远。
而后世能完全通晓者太少，所以反而《太玄经》被人们的视线逐渐淡忘。
但后世的众多命理之数，多从其中而来。

所以身为其思想先辈的杨雄，对李白来说，在思想上的地位绝对不可能与腐儒并提、
因此，谁能书阁下，白首太玄经。
重点在于上句，而千百年来人们都被下句的“白首”二字所困。
谁能书写您这样的英雄行为，也只能是那位经天纬地白首之年写出《太玄经》的杨雄吧。

也许只有人们正确的认识写诗者的思想和心态，才能明白所表达。
而只有这样，人们也才能了解到《太玄经》的非凡意义、

我要把你扑倒 @ @

回复：10楼
     哈哈，不被压死就好、

太玄经乃金书第一神功

太玄经与大易