人当血气强壮之时，驰志六欲，无所不为，及血气受伤，百病生焉。死期将至，纵有满堂儿女也替不得，无数金银也买不得，至死方悔迟了。谁不怕死，当怕之于未死之先，若待将死之时而怕死，则死难免矣；谁不怕病，当怕之于未病之先，若到有病之时而怕病，则病难治矣。试观天下之物，有重于性命者乎？试思天下之事，有大于生死者乎？人莫不好生也，但不好长生之道；人莫不恶死也，但不恶取死之事。人在世上，事事相续，必死而后已，直等到临死，有甚方法可以躲得？不如急早回心，将种种尘缘一齐放下，做个长生出世之人，不亦善乎！或问尘缘缠绕日久年深，一旦就要放下，不亦难乎！曰：只是你不肯放下，是以难说。设若你死，还有不放下底么？今虽未死，权当已死，一齐放下，有何不妙？又问：放下个甚么？曰：放下四大五蕴、情识种子。真修行人，恰似大死一番却活才好，大死人也，无世界缠绕也，无玄妙道理，如此大休歇，方为了当。朝闻道，夕死可矣。此吾夫子教人急切之语，盖谓上士闻道，了生死于片晌之间也。
    白鬓老人曰：昔人云：举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？若有人能向死前休者，不但其死必迟，而且可以了生死。