“占住中定,往开里打”!
由于太极拳爱好者,练习方法和认识太极拳的世界观不同,同样面对“中定”这个字眼时候,最明确的思考就是形态上的抢中用中,所谓“脚踏中门,处处先机”。这个是中定的初步,是身形、骨架、劲力的中定,算是个“实中”;
渐渐修炼入门,体会到神意气质的流动运用,就逐渐在身体内部形成一个“意念、意识”恍惚实体的中定,与人推手发放,都在这个上面用功夫,算是得到个“虚中”,进入了内家拳的领域;
再继续修炼,更多是修身养性,发现人之所处境地,天地自然,有的虚灵恍惚影子投射着,形成一个环境的中,自己的“虚中”与外面的自然之中融合得越融洽和谐,自己内在的“虚中”就越发自在安逸,发出功效也更纯粹,所谓“得自然”,得到“此中无中”的境界。
最后面的中,则在有危险的时候,不知道危险之来而能自然趋避,是道家重生命了解自私为本之正中。
由于太极拳爱好者,练习方法和认识太极拳的世界观不同,同样面对“中定”这个字眼时候,最明确的思考就是形态上的抢中用中,所谓“脚踏中门,处处先机”。这个是中定的初步,是身形、骨架、劲力的中定,算是个“实中”;
渐渐修炼入门,体会到神意气质的流动运用,就逐渐在身体内部形成一个“意念、意识”恍惚实体的中定,与人推手发放,都在这个上面用功夫,算是得到个“虚中”,进入了内家拳的领域;
再继续修炼,更多是修身养性,发现人之所处境地,天地自然,有的虚灵恍惚影子投射着,形成一个环境的中,自己的“虚中”与外面的自然之中融合得越融洽和谐,自己内在的“虚中”就越发自在安逸,发出功效也更纯粹,所谓“得自然”,得到“此中无中”的境界。
最后面的中,则在有危险的时候,不知道危险之来而能自然趋避,是道家重生命了解自私为本之正中。