共14件，全部出自万历帝棺内西端，绝大多数置于北侧，少数在南侧。从形制上看，有云头形、三菱形、心字形、长条形、长方形、椭圆形。从工艺上看，全为花丝镶嵌，或嵌宝石或嵌珍珠。梁庄王墓出土有6套18件，其中一套残。



鎏金嵌珠宝方胜形带扣（三菱形金带饰W181）
背面两端有灵芝花形饰圆钮两个。底部由三菱形、灵芝花、“卮杯”形组成的花丝金托，其上正中嵌猫眼石一块，两端及四周嵌红宝石四块、绿宝石二块、珍珠四颗。据《天水冰山录》，孙机先生认为当为“金厢玉叠方胜宝石绦环”。

鎏金松鹤长方形带扣（长条形金带饰W37）
背面两端有花丝制作的灵芝纹方形钮两个。底以窗格形纹为地，中心嵌一“寿”字，上部两侧嵌松竹；下部嵌梅花、灵芝和仙鹤。四壁镶串枝灵芝形。正面中间一行嵌宝石五块，中间一块为祖母绿，左右两边各为方形红宝石一块和长方形蓝宝石一块，两侧焊制流云纹并嵌珍珠十二颗。

此展说明牌多欠妥，此亦一例。犀毗，或师比，《汉书》颜注为“胡带之钩”，孙机先生以之与当时中原通用的带钩和革带有别。

碧玉嵌宝石龙首带钩（W187）
碧玉制。钩雕作龙首形，背部为一圆形钮，上刻一灵芝纹。龙额嵌珍珠一颗；腹部嵌红、蓝宝石各二块，黄宝石一块。
绦环和绦钩的流行肇始于宋。绦环是绦带所系之环，其材料有金、铜、铁、玉、玛瑙等。《老乞大》记绦环如下：“系腰也按四季。春里系金绦环；夏里系玉绦环，最低的是菜玉，最高的是羊脂玉；秋里系减金钩子，寻常的不用，都是玲珑花样的；冬里系金厢宝石闹装，又系有综眼的乌犀系腰。”《朴通事谚解·上》舍人打扮“刺通袖膝襕罗贴里上，珊瑚钩子系腰。”其下注云“钩子，用金、银、铜、铁、玉、角等物，刻成龟、龙、狮、虎之头，系之于绦之一端，人若带之，则又以绦之一端屈曲为环，纳于钩兽头之空以为固，使不解落，如绦环之制然。”
绦带上的带钩称绦钩，其环称绦环。《元史·伯颜传》“伯颜之取宋而还也，诏百官郊迎以劳之。平章阿合马先百官半舍道谒，伯颜解所服玉钩绦遗之。且曰：‘宋宝玉固多，吾实无所取，勿以此为薄也。’”伯颜从南宋获取之玉钩绦应即一套玉绦钩和绦环，此即一钩一环的格式，后将钩、环互相套接，括结装置隐于背后，统称绦环，此即明代常见的绦环。



腰系绦钩的明宪宗（左）和腰系绦环的明宣宗（中、右）

定陵出土玉革带，共10条，出土时玉饰件都完好无损，带鞓多已腐朽残断。梁庄王墓出土有7条，分素面玉带、青白玉镂空云龙纹带两种。据《天水冰山录》载，查抄严嵩家时，玉带达200多条；查抄朱宁家时，玉带达2500余条。

白玉革带

辅弼

鱼尾

雀舌
白玉革带W88，带用红色素缎中间夹皮革一层制成。带版为白玉，其中两块一端为圆弧状的长方形玉带版，在圆弧的一端套有鎏金银包头，其上各嵌红宝石二块、蓝宝石一块。
革带上所饰玉板儿，有其专名。《朴通事谚解·上》以金带为题的一段对话说得真切：“那三台板儿做得好，南斗六星板儿做得忒圆了些，左辅右弼板儿和两个束儿欠端正些。后面北斗七星板儿做的好，那雀舌儿牢壮便好。”明人方以智《通雅》卷三七辟“鞶带”条载：“今时革带，前合口曰三台，左右各排三圆桃。排方左右曰鱼尾，有辅弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”由明入清的叶梦珠在其《阅世编》卷八“冠服”条亦载明朝革带之制云：“腰带用革为质，外裹青绫，上缀犀玉、花青、金银不等，正面方片一两，傍有小辅二条，左右又各列三圆片，此带之前面也。向后各有插尾，见于袖后，后面连缀七方片以足之，带宽而圆，束不著腰，圆领两胁，各有细钮贯带于巾而悬之，取其严重整饬而已。”

革带各部件图示

定陵出土首饰多达240余件，分别为：簪195件、钗5件、耳坠10件、耳勺3件、金环8件、金饰1件、围髻1件、抹额1件等。240余件首饰中金簪多达135件（其中万历帝56件，孝端后38件，孝靖后41件）。银簪39件，其中37件为银鎏金，全为孝靖后所有。首饰上共镶嵌各类宝石587颗（现存数），珍珠305颗（现存数，有的已碳化或脱落），其中光簪上就用宝石526颗、珍珠231颗。


银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花顶簪(镶珠宝鎏金银簪 J126）
通长25厘米，重122.9克。顶簪簪首整个图案分作花、蝶两部布置在铺展于下的构架上。花部托起两枚白玉碾成的一大一小两重菊瓣，顶端又一个素托，里面用宝石嵌作花心。蝶部在下方装饰玉花和珠蕾，花枝间用片材卷作两个相叠的圆管，高高擎出一个蝶样轮廓的托座，上面一只掐丝填嵌做成的蝴蝶，螺丝须子的顶端各穿一颗珍珠。

嵌宝石白玉龟金簪


头面，原指冠上的装饰，《朴通事谚解》曰一个官人要娘子，彩礼中有“金厢宝石头面”，注云：“以金为斗拱而纳石于其中，缀着于女冠之上以为饰也。”头面之一副，讲究者，依《天水冰山录》所记，总在十至十二三事左右，或多至二十余事或至少五事七事，而以前者为常。扬之水女史对所知明墓所出若干首饰作了综合考察，并指出，大致可以认为，一支挑心，一枚分心，鬓钗一对，各式小簪子即小插、啄针之类的“俏簪”三对，如此十件应即普通的头面一副。
头面的插戴本身也是一项专门的技艺，以至于当时富贵之家女子欲盛妆出行，需雇专司其业的“插带婆”代为从事。田艺蘅《留青日札》卷二一“绣花娘·插带婆·瞎先生”条曰：“插带婆者，富贵大家妇女赴人筵席，金玉珠翠首饰甚多，自不能簪妆，则专雇此辈。颜色间杂，四面均匀。一首之大，几如合抱。即一插带，顷刻费银二三钱。”

镶宝玉花金钗

白玉佛字嵌宝石金簪


头面一副规模具见规模者，当数定陵所出两位皇后的簪钗。孝端后狄髻上插戴得很是齐整，依照题材与形制，可析作完整的两副：金镶玉嵌宝寿福禄首饰一副一十二件，金镶玉嵌宝蝶赶花首饰一副一十二件。孝靖后其中的“金镶玉嵌宝蝶赶花首饰”，包括银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花挑心一，银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花顶簪一，金累丝镶宝珠蝶赶花小插、金镶宝蝴蝶小插各一，银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花小插一对，银鎏金镶玉嵌宝蝶赶花啄针一枚，如果本因成对者均成对，一副首饰也是一十二件。

金环镶宝玉兔耳坠

嵌紫晶兔金簪
关于首饰中的题材，大致可以说，宋元多选择清新活泼的自然景物，明代则更倾向于把花草禽鸟组织为各种祥瑞图案，而以纹样中各个物事的谐音构成吉祥之意，也是在明代才开始广泛流行。蜂蝶花卉为组合的图案，其设计构思大约得自五代两宋以来绘画中的花卉草虫写生小品，作为装饰纹样，它曾流行于宋代织绣。