一只蛹如果不失去它的硬壳，永远无法变成美丽的彩蝶！
你只要不再执着那身硬壳（无明错谬的观念，想法，见解，认知），舍得蜕下它，你就会看见你的本来面目----美丽的彩蝶。
这身“硬壳”不需修练，从孩童到成年，每个人实际上都早已变成“重装兵”但却不自知，只感到生活越累越沉重。冥想初学者最需要做的就是，逐渐张开你的“慧眼”，好好看清楚这身厚重的“盔甲硬壳”，看明白它究竟是些神马东西。当你最终看穿了它，它就无法再裹住你。你失去了它的系缚，却因此而获得无限的天空！
你的问题或许就在于你还不够“知彼”，所以才无法从铠甲中脱身。你知道这一身的坚实的铠甲的具体结构吗？知己知彼方能百战不殆，你首先要做的是“知彼”！你在这方面认真去做了吗？你知道怎样去做吗？这身铠甲很厚重，它不是单层的，而是三层的，所以很难脱出。你能大致说说是哪三层吗？这是你“知彼”的开始，非常重要。
“盔甲”的三层结构：身体，思想，情绪。所谓的小我就是由这三层构成的。它实际上是你今生在世间这个舞台上扮演的角色，并不是真正的你。只是绝大多数人都不明了这点，完全沉溺于游戏之中，误把角色当成了自己。你认同了你自己就是这三层盔甲，你就被这三层盔甲套牢了。
冥想就是要让你看清看透这一点，破除你错误的认同，从这三层盔甲中解套，从而发现真正的自己！不仅要观身体（呼吸），更要观思想，观情绪。当你花上一段时间，深观了那个“我”后，你自然会从它的裹挟中剥离出来，那时，你就自然知道你在哪里，你是什么了。这就是你目前要去的方向，是真正的觉醒！没有了形形色色的飞机，还要雷达做什么用？

仅仅观呼吸是不够的，那只是冥想的一个层面，最多能卸下一层盔甲。如实面对，觉知，觉察，留意，品味，觉照方能看穿看透它。
一般来说，身体这层比较容易先脱，其次是情绪，思想相对更困难些。但这不是绝对的顺序，实际情况因人而异。先观身体、情绪、再观思想是很可取的，不过，最好的还是哪一层动得厉害时就观哪一层，这样修比较灵活。要正确地理解“放下”，否则冥想者也会偏离正道，变成冷血动物，铁石心肠。
要放下的不是身体思想情绪，而是对它们的执着！因为你并不是它们，它们是无常的，你是永恒的，它们是变动的，你是寂静的。
放下并不是封闭自己，视而不见，听而不闻，不用身体思想情感，拒绝这个世界，而是巧用身体思想情感，随缘做事，待人接物，但又不执着于身体思想情感，不认同它们就是你，不被它们奴役。记住：你是你身体思想情感的主人，它们是你游戏人间的精巧工具（角色）。
观照三层盔甲只是手段，卸脱三层盔甲而发现真正的自己才是目的。通过观照的逐渐深入细化,你会越来越有两个“我”的感觉，这点很关键。一个是三层盔甲的我，变动无常，被我们称为“小我”，另一个是如明镜般觉观的我，宁静恒常。被我们称为“大我”。这两个我反差极大，并不难辨别。
我们不会莫名其妙地痛苦，一切痛苦都是有根源的-----那就是小我及对小我的执着。小我从不怕有为，越有为它越得到喂养，越变得膨胀。小我最怕的是无为，是寂寞，是无聊，是孤独，是不被关注和认可，是无所事事，那会使它枯萎湮灭。可是，绝大多数人都喜欢喂养小我，包括许多的冥想者。恐惧就是小我的典型表现，看清它！是它对未来无法把握的害怕。
死亡是一种深层恐惧，很多烈士或亡命之徒在某个时刻都不怕死，但他们依然会害怕其他的事情。只要敢于面对自己，面对恐惧，就没有过不去的沟坎。面具迟早是要撕下来的，与其无奈地被撕，不如主动地自撕。越害怕的情绪越要勇于去觉察。恐惧感袭来时，一定不要急着想办法驱除它，那样反而会失去觉察观照的好机会，一定要先允许恐惧感的存在，虽然它让你很难受，你也要接受它，然后才是去觉照它，品味它，静观它。只有这样，你才能最终远离它，超越它，并发现真正的自己。你如果老是回避和排斥恐惧，那将来有可能因遇到大的恐惧而精神分裂，就好像温室中的花朵，经不起任何风雨。所以，直面和体会恐惧是非常重要的冥想修习，你越勇于这样做，你日后越不易患精神分裂症及其它的恐惧综合症，因为你对恐惧有了越多的免疫性。
你要再进一步地深观那个“我”，它从过去强烈想死到现在连死都不怕，已经发生了很大变化。是啊，既然死都不怕了，那还怕些什么呢？如果真的什么都不怕了，那就当下大安心大自在大解脱了。问题是，它是不是真的什么都不怕了？不怕委屈，不怕诽谤，不怕冷眼，不怕孤独寂寞，不怕亲朋好友背叛误解，不怕下岗，不怕病痛，不怕打击报复，不怕······你扪心自问一下，你真的全都“不怕”了吗？
好好觉察一下这种害怕，那就是小我的表现，是典型的一种情绪。它到底怕的是什么？恐惧是小我的典型情绪，你好好深究一下，打坐时你的小我究竟在怕什么？不要放过这觉察小我的绝好机会，它越害怕，你越觉察，看清楚它到底害怕什么。记住，你是你，你不是那个害怕，你可以把那个害怕看得明明白白，这样，你就可以穿透那个害怕。恐惧是人性中最基本的情绪之一，也是小我典型的表现。莫名其妙的恐惧（不知自己怕什么）是最值得观照的情绪，是啊，你究竟怕什么呢？这难道你不想好好深究一下吗？
当然，体会恐惧也得讲究方法，不能蛮干硬干，否则也有可能因压力过大而精神失常。所以，稳妥的做法是先体会小恐惧，而后再体会较大的恐惧，最后再体会极大的恐惧。比如，一个人要体会对高的恐惧，可以先站在三层楼房外往下看，而后再不断加高，直至敢站在摩天大楼顶端往下看。你好好看看它究竟还有什么害怕的？这就是对情绪的细致觉察。


“灭掉小我”很容易被误解，有必要说明一下。
首先，它绝对不是指肉身的自杀，那样是灭不掉小我的。释迦牟尼在世时，他的一些已证“三果罗汉”的弟子也有与你一样的这种想法，认为只有肉身死亡才能灭掉小我，融入大我。但释迦牟尼纠正了他们的这种看法，明白告诉他们，即使肉身仍存于世，也一样可以达此“不二”之境界。肉身自杀者其实绝大多数正是入戏太深。肉身自杀不是小我的解脱或消亡，反而会给小我造成严重的后续痛苦，本来你今生就可结业的“课程”，因为你中途的逃课，不可豁免地要留待下一生再补足了。这正应了那句老话：欠下的，总是要还的。难道有谁想当留级生吗？对于今生未觉醒的人来说，一定有来生，因为“课程”尚未结业，还必须回炉淬炼。
佛教道教印度教的经典里都有大量关于前世来生的案例，西方近几十年来也做了大量相关的调查研究，早已确认轮回现象的存在。另有一些密友也有过“灵魂出体”的经历，既然“灵魂”可以出体，就可知肉体坏灭后，生命并没有随之消失，而是以另一种形式继续存在。不过，对于觉悟者而言，生命融入了无限，轮回已被超越了断。他们会告诉世人：轮回现象虽然存在，但那也是个幻相，千万不能迷执其中。就好比水中月，镜中花，其相虽存，但皆为虚幻。
如果你真放下了，心真空了，头脑归零了，那么，生命的另一扇门将悄然向你敞开，你就会活在一个永恒而无限的层面，那时，生命的一切妙有和妙用都将自然呈现，你会做最好的自己，所有事情你都会应对得恰到好处，恰如其分，绝对不是你现在所能想象到和所需要担忧的。
其次，它浅层的意思是指你对小我的不认同，即不再把思想和情绪当成自己，这样就从小我的裹挟中超脱了出来，这时你可以说自己灭掉了小我，实际上只是与小我划清了界限，泾渭分明，不再受小我的驱使。习气与痛苦是与小我紧相联系的，只要它还占据着你生命的舞台，习气与痛苦就不会熄灭。
“我还会因为别人赞赏而欣喜，也会因为别人的不理会而郁闷，但是这是从那里来的？我在哪里？是无意识吗？我执是什么？” 这个问题问得好，是什么在欣喜？是什么在郁闷？小我虽然在意识层面好像不见了，但在潜意识中是否还藏匿着？
没错，“我执”是一切烦恼痛苦的根源，抓取与排斥是小我最显著的两类表现。“我执”一般是指对小我的执着，这是最浅表的我执，是初级冥想所要逐渐破除的，更深的我执是指对真我或大我的执着，那是中级冥想和深度冥想所要逐渐泯灭的。
第三，它深层的意思是指你知道要接纳、理解、善待、包容小我后，小我会自然变得越来越温和、柔顺、谦卑、感恩，最终会融化在你的慈爱中，就好像一滴水最终融化在海里，这时才是小我真正地灭了，它不是被灭的，而是它自己萎缩脱落的。
既然人生是戏，小我是角色，那为什么不把这个角色演足演充分？小我是个很好的工具，可以借助它做很多利益众生的事，那为什么不好好借助它呢？唯一的关键是，你在演戏时不要太入戏而迷失自己，你在借助工具时不要忘了你是主人而反被工具控制。
当你真正看清了小我是游戏角色时，你才会对它油然生起一种智慧的慈爱，你才会真正地接纳，包容，善待它，并会充分地发挥它的作用和存在意义，那时，你才会真正体验到“游戏人生”的妙趣。你玩过角色扮演类的电脑游戏吗？你会不爱你选择的那个游戏角色吗？你一定会尽量把它玩出精彩，玩出感动。
第四，小我是很难用意志的强制力去硬灭的，那样做往往反而会使小我更加逆反和坚硬，而你会觉得修行苦不堪言，甚至退转道心，重回老路。
小我很狡猾，你以为找不到它了，实际它并没有消失，它会躲在你看不见的地方，继续煽风点火，在暗中支配你，驱使你。所以不要轻言“GE MING”已经胜利而放松警觉。那个你看不见看不清的地方就是你的潜意识，那是它的大本营，你必须时常将你觉知的照妖镜往那里照一照，你就会发现它的“狐狸尾巴”。
综上所述,小我是不能被你强灭的，因为它是你的“影子”，你怎么可能打败你的影子呢？你有什么必要去和影子作战呢？在冥想中做唐吉珂德是愚蠢的。

这篇文章太棒了，我学到了很多，谢谢！

我最怕黑暗，以前看到过一篇文章，说怕黑的人怕的其实不是黑，是孤单，是找不到自己存在的感觉。现在已经比以前好很多了，敢在黑暗中坐着，但不太能专心，很容易被外界的杂音等转移注意力。再就是看到前辈们比较恐怖的帖子，比如眉间的门被打开，其他生物之类，就会吓得不行，不知道为什么就是吓得不行，当然这是指一个人的时候。小时候被吓到，过一过就好了，但现在恐惧几乎成基本状态了…晚上冥想效果不好，我就在白天观察情绪，一旦发现心里出现由恐惧诱发的 嫉妒仇恨等情绪，就静下来让自己放手，直到它消失。效果倒是有但往往只做一次清理是不能完全弄干净的，会往复出现。现在心胸比以前开阔许多，能哭能笑（灵修前一段时间完全麻木了什么情绪都没有，还以为得了抑郁症），容易感动，高兴激动的时候却非常少，即使开心起来，又会担心这种状态不能保持而一旦开始担心喜悦立刻就消失了，这种担忧我可不知道该怎么放手了。由于种种原因，我的冥想一直算很失败吧，纠结啊～

这几天晚上试着在房间里感受对黑暗的恐惧,只觉得一天比一天感觉要好(好奇怪啊明明前一天睡觉的时候还怕得很到后一天晚上却能显著地感觉到恐惧的减轻,甚至刻意回忆以前觉得非常可怕的东西也不会怕).昨天晚上几乎完全不怕了.折磨我这么久的东西,去直面它短短的几天就~我不知道是否消除了,反正感觉好了很多.这也没啥难的嘛只要去行动.啊哈哈哈哈

我觉得我走的就是比较像奉爱之路啊。。。冥想时带着祈祷。。。。也是看张德芬的书后接触冥想和祈祷

太好，感恩！

卧槽 好透彻

@豌豆荚吧2908号 有缘人

一点都不自由 我想可以主动去撕了