说羊
●文/李汉荣 ●图/贾传雷
“善”和“美”这两个字怎么写?
都有“羊”在上,才是善的,美的。
我猜想造这两个字的古人,也许放过羊,至少经常观察和欣赏羊。
很可能他曾抚摸过羊。
他体会到了羊的温和、单纯。
他发现羊最没有侵略性,没有一点暴力倾向。
羊有锋利的角,但羊不曾攻击过任何生命,即使最温柔的生命,羊也不曾伤害过。
羊的角,很像是退役了的武器,只具有文物的意义。或许远古时代的羊,曾经是好斗的,但羊后来觉悟了,退出了生物界的战场,觉得互相争斗没有意思,争来斗去,最后都得在命运面前认输,都得完蛋。所以,羊在很早的时候就以和平立身,以温柔为德。
羊,是最早的和平主义者。
羊的角,是和平的装饰。
那个造字的古人,反复抚摸着羊角,反复揣摩着羊的思想。
要是都像羊这样本分的活着,做个素食主义者、和平主义者,生物界和人类,哪会有那么多得仇恨、苦难和不幸呢?
那个造字的古人,就提起笔来,在大地上写出了一个伟大的字——善。
接着,他站在“善”旁边,仔细欣赏低头吃草的羊。
他发现他们的形体、姿态、毛色是很好看的。
它们纯净的目光是动人的,它们与生俱来的胡须是动人的,它们吃草的样子是动人的,他们走路的样子是动人的。
特别是它们头上对称的角——本来用于争斗,而它们却把它改换成了装饰生命的艺术品——这艺术品是动人的。
善良的羊天生就懂得审美,而羊本身就有一种动人的美感。
那个造字的古人,又提起笔在大地上,在“善”字的旁边,写下了另一个伟大的字——美。
我们所追求、崇拜的真善美,其中两个字都是“羊”的意象。羊,是我们的古人最先发现的善和美。
一只羊,或一群羊走过来,它们是真的羊,也是善的羊,美的羊。
在世界的草场上,羊走过来,真善美走过来……
●文/李汉荣 ●图/贾传雷
“善”和“美”这两个字怎么写?
都有“羊”在上,才是善的,美的。
我猜想造这两个字的古人,也许放过羊,至少经常观察和欣赏羊。
很可能他曾抚摸过羊。
他体会到了羊的温和、单纯。
他发现羊最没有侵略性,没有一点暴力倾向。
羊有锋利的角,但羊不曾攻击过任何生命,即使最温柔的生命,羊也不曾伤害过。
羊的角,很像是退役了的武器,只具有文物的意义。或许远古时代的羊,曾经是好斗的,但羊后来觉悟了,退出了生物界的战场,觉得互相争斗没有意思,争来斗去,最后都得在命运面前认输,都得完蛋。所以,羊在很早的时候就以和平立身,以温柔为德。
羊,是最早的和平主义者。
羊的角,是和平的装饰。
那个造字的古人,反复抚摸着羊角,反复揣摩着羊的思想。
要是都像羊这样本分的活着,做个素食主义者、和平主义者,生物界和人类,哪会有那么多得仇恨、苦难和不幸呢?
那个造字的古人,就提起笔来,在大地上写出了一个伟大的字——善。
接着,他站在“善”旁边,仔细欣赏低头吃草的羊。
他发现他们的形体、姿态、毛色是很好看的。
它们纯净的目光是动人的,它们与生俱来的胡须是动人的,它们吃草的样子是动人的,他们走路的样子是动人的。
特别是它们头上对称的角——本来用于争斗,而它们却把它改换成了装饰生命的艺术品——这艺术品是动人的。
善良的羊天生就懂得审美,而羊本身就有一种动人的美感。
那个造字的古人,又提起笔在大地上,在“善”字的旁边,写下了另一个伟大的字——美。
我们所追求、崇拜的真善美,其中两个字都是“羊”的意象。羊,是我们的古人最先发现的善和美。
一只羊,或一群羊走过来,它们是真的羊,也是善的羊,美的羊。
在世界的草场上,羊走过来,真善美走过来……