如上八门概述本经大义，今欲解释经文，宜先明了经名纲领，纲举目张，经义毕现。统括经名大义，言此土释迦牟尼佛，说彼土阿弥陀佛称性肇愿，依正庄严信愿往生之经。经题唯标佛名，乃言佛便周，摄无不尽故。
具体来说，佛者觉义，觉悟诸法的空性。佛有智义，无所不知。佛具自觉、觉他、觉行圆满之三觉。自觉区别于凡夫，凡夫没有自觉；觉他，不仅自觉还要令众生觉悟，这区别于声闻、缘觉，二乘行人缺大悲心故；觉满，这区别于菩萨，菩萨尚在因地，未究竟圆满故。又，佛者，乃十种称号之一。其十种称号为：如来（乘如实道来）、应供（良福田）、正遍知（知法界）、明行足（具足三明）、善逝（不还来）、世间解（知众生国土）、无上士（无与伦比）、调御丈夫（调他心）、天人师（为众生眼）、佛（无所不知）、世尊（具上功德，为九法界所宗）。
《华严经》亦从佛地果觉层面阐明十身佛，兹简述如下：觉行圆满的佛陀具十身佛，相应地菩萨摩诃萨亦有十种见佛：第一、正觉佛，了脱生死轮回，乘无住道，示现八相成道。菩萨离执著心能见正觉佛。第二、愿佛，随因地之愿，示现佛身。菩萨以出生见，得见愿佛。第三、业报佛，佛以因地六度万行之德业，感得相好光明之报。菩萨以深信见，得见业报佛。第四、住持佛，佛随顺众生的根机，或示现涅盘，留下生身舍利，启发众生的信根，或以法身舍利——经教，救度有缘众生。菩萨以随顺见，得见住持佛。第五、涅盘佛，佛应化身示现灭度。菩萨以深入见，得见涅盘佛。第六、法身佛，佛的法身充满法界，法界即佛体，法界一相故。菩萨以普至见，得见法身佛。第七、心佛，佛心湛寂常恒，亘古亘今，具大慈悲故。菩萨以安住见，得见心佛。第八、三昧佛，佛安住寂静无依，孤明历历，不以万法为侣。菩萨以无量无依见，得见三昧佛。第九、本性佛，佛即本觉真性，智慧了达心性。菩萨以明了见，得见本性佛。第十、随乐佛，佛随自己的意乐，安住常寂光自受用，又以悲心随众生意乐，随类化身，令众生离苦得乐。菩萨以普受见，得见随乐佛。证知佛具无量广大功德，大慈大悲，能够拯救一切众生。这里的“佛”特指本师释迦牟尼佛。

二者“说”，是喜悦的意思。《周易》有一个卦，叫兑卦。兑的卦象为上兑下兑，兑下面是两阳爻，上面是一阴爻，像是开口笑的样子。对这兑卦的解释，彖曰：“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！”两阳爻在内表明它里面是刚的，阴爻在外，所以云：“刚中而柔外。”演说的内容一定要中正，能利益他人，要上顺天理法则，下应众生根机。所谓契理契机，即为顺乎天而应乎人。兑以演说一法，劝说引导民众的心智，就能令民众不辞辛劳作应然之事。
开导民智，树立道德人格价值，即便处于危难之际，民众也会舍生忘死。可见演说教化民众所获得劝勉利益实在是太大了。是故古圣先贤来到这个世间，大多作为宗教家、教育家，来传播真理，教化众生。“说”还有悦所怀的意思。念佛往生净土一法能惠予众生了生脱死、疾速成佛之大利，所以释尊常蕴胸怀。一旦观察众生根机成熟，能够相信这个法门，便不失时机地予以宣说。宣说的时候心情非常愉悦，大畅诸佛救度众生出世之本怀，是故即谓悦所怀也。
再就宣说方法来看，以四种辩才予以宣说，即义无碍辩、法无碍辩、辞无碍辩、乐说无碍辩。1）义无碍辩：了知一切诸法的义理，通达无有障碍。2）法无碍辩：通达一切诸法的名相、概念，分别种种差异法，无有滞碍。3）辞无碍辩：随顺众生种种的国籍和不同的语言，为其宣说，能令众生各随自己的语种得以理解，辩说无碍。4）乐说无碍辩：佛以众生之心为心，随顺众生的根机好乐，为其说法，令其就路还家，各得法益，循循善诱，圆融无滞。
又有四悉檀说法，作为化导众生之善巧方便。1）世界悉檀：由于众生根器浅薄，故佛随其所乐欲闻，为之次第分别而说，令生欢喜，作欢喜益。2）为人悉檀：佛欲说法，必定观察众生根器之大小，宿世善根之浅深，然后称其机宜而说，令其生起正信，作生善益。3）对治悉檀：佛针对众生烦恼诸病说此法药。诸如众生贪欲多者，教作不净观；瞋恚重者，教修慈心等。应病施药，令众生作灭恶益。4）第一义谛悉檀：佛观察众生善根已熟，即为说法，令其契悟，作入道益。这里特别标出佛说，不是其他菩萨、天人、弟子等说，表明念佛法门是其他因地圣贤说不出来的，唯佛与佛方能究畅演说。

三者无量寿，是指极乐教主阿弥陀佛的名号。无量寿表自性寂定义。有无量寿的寂定，自然含摄无量光。无量光寿的交融即是阿弥陀佛。无量寿是法藏菩萨因地建立的名号，自然可延伸为南无阿弥陀佛六字洪名。

●佛言祖语——阅读学习之⑤
《佛说无量寿经》讲记
净宗祖庭庐山东林寺 方丈
——上大下安 大和尚 讲述
第十二部分：总释名题（竟）
●净土念佛社（群）集体学习时间表
1，每周学习一个段落的佛言祖语，以及法师对这一段落的开示讲解，时间为每晚19:15；
2，每周六开始新段落的学习，直至下周五。
3，当周学习的文字资料：净土念佛社百度HI群成员周六关注贴吧；QQ群成员周六查收群邮件。
●寿康宝鉴戒邪淫提示（本周）
做事便起烦恼，看开了又不愿做事，此是凡夫通病。对治在于正用智慧：要看破的是五欲六尘，而要提起的是慈悲喜舍。2012年5月12日至18日，全周七天俱应节欲。