如果技艺都没掌握，随便划拉几笔也说是“道”，那我叫个小朋友拿毛笔划拉几下，就说那作品有童趣，那不是扯淡么。

其实本贴的本意只是想科普一下，对那些以为“‘书道’应比‘书法’包含的内容更广泛、深刻”的同袍们。。。

呵呵，是该科普，书法，中国人才是祖宗

道祖爷爷表示鸭梨肾大............

修炼水平的不同层次而已：道 法 学 术。

道在心头不在书.....道是给人行的......以法行道的也是人...某岛无道...是以言书有道 茶有道 花有道..........

觉得吹的这么好 日本的所谓道只是流于形式而已。
所谓的书道更是。 我真心觉得现代日本所谓的书道写出来的字根本没法看

这个问题怎么说呢？
对待日本我们要平和的看问题，作为参照，反观自身。
艺道，和华夏哲学一样，一则是实现、一则是阐释，都是华夏终极关怀的体现。或许不能说两者谁是谁的附庸。否则，一旦说书法等其他华夏艺术、脱离生命的关怀，而具有其自己独立的价值，那么这个独立的价值，究竟是什么？其意义又是什么？
伦理、或者完美的人格之类的说法，似乎有说教的含义、更像是外在的目标。不同于生命的根本关怀和实现。后者是一个内在和内省的寻求。作为艺道而言，这一过程，在某艺的基本技能的学习完备之后。


中日两者确实要互相参照。
我认为，华夏的艺道，不只在与抒发情感。从其他的华夏艺道中，我们发现，华夏艺道除了适当的抒发情感和情怀，更多的会给人类带来平和、以及平和之中的端庄和灵动。我称之为生命的观照。
她能自然的中和人类的情感。不同于西方的艺术，后者是情感和自我的完全表达，而对表达的内容没有限制。

合于自然之道，可能指的是笔力的运化和体现，应当是书法技法范畴的。
而华夏艺道本身的目的，则在于人类自身，所谓本性自足、万物皆备于我。这一脉络，由庄子-玄学-禅宗-心学一脉所秉持，本质上和儒家对人的意义的追问一致。
西方现在艺术思潮，本质上，是西方艺术，在打破其艺术表达的内容、方式、和目的的体现。因为西方艺术一直以来，都是人的表达，而不是人的终极意义的追问和实现。而如果只是表达，那么西方艺术的发展，便和人类的发展一样，是一个不断倾向自由的过程。西方艺术的下一步发展，应该是对表达的打破，到了这个时候，他们会放弃艺术的表达，西方艺术便会回归生活。届时和华夏艺道的交流，可能会更加方便一点。
在西方艺术主导话语权力的今天，我们能做的，是分清这是两个体系，把我们自己的文明和艺道传承理清，并依据自身的精神，寻求其发展。不必为西方艺术影响。

中国人很少使用“道”来说某项事物，因为中国人认为道是至深至大的。以旁艺可通道，但无法称得上是道。也只有东瀛夜郎自大，说什么武道。中国人说武术反而是对武术的尊重，对道的尊重。同理，其他也是。

回复26楼：艺“道”这个词，我实在难以认同。看似很玄，玄之又玄，其实，不如返璞归真来得好啊。

回复26楼：玄学禅宗我不懂，但心学可不会把华夏的艺术称作艺道，更不是禅宗一脉。

启功先生是我很敬佩的大书法家，他就一直强调书法的学习，一定要破除迷信，返璞归真，切忌故弄玄虚。
书法既是艺术，又是技术。它首先写的是字，字则是让人识的，是一种符号，如果自己写的字自己都识不出，那就别提什么书法的意义了。