"... ... 天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能 ... ..."
多数典籍中的句读是:
"... ... 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能 ... ..."
然而本人认为正确的句读是:
"... ... 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能 ... ..."
窃以为:“空乏其身行”应当理解为“空其身、乏其行”。其中“空”和“乏”两字,从语法上来看,应当是文言语法中的“使动用法”,从修辞上来说,把“空乏其身行”解释为“空其身、乏其行”是“互文”的修辞手法。
不知大家以为如何?欢迎回帖讨论之。
多数典籍中的句读是:
"... ... 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能 ... ..."
然而本人认为正确的句读是:
"... ... 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能 ... ..."
窃以为:“空乏其身行”应当理解为“空其身、乏其行”。其中“空”和“乏”两字,从语法上来看,应当是文言语法中的“使动用法”,从修辞上来说,把“空乏其身行”解释为“空其身、乏其行”是“互文”的修辞手法。
不知大家以为如何?欢迎回帖讨论之。