作者： 申时行字汝默
闲来无事，翻书度日。近寻思史学巨匠孟森有论：“明之盛世，尚不能遗成弘之治。”于此，鄙人不免感慨万千。汉之盛世，文景之治，合而述之，不过三十九载；唐之盛世，贞观并开元，不过五十一载。而明之盛世，除成弘之治外，洪永熙宣盛世竟有六十七年之久。成弘之治，成化之治二十三载，弘治之治十八载，合而述之，竟四十一载之久。若略作一统计，更添景泰八载，再并万历中兴之十载光阴，有明之治平之世，竟得半数之多，真可谓历代之最，卓卓可表矣。鄙人本曳白之徒，目不知书，幸得家父支持，购得一壁古籍以供研索，涵泳一载有半，竟能发前人所不能发，论前人所不能论，真可谓意外之喜了。闲话少叙，直言主题。论及成弘之治，今人多言成化之世为成弘之治之赘，意即宪庙正赖孝庙而暴得美名，而弘治之世则为雍雍熙熙之世。此论既为常论，自不免为大众所认同，鄙人不敢苟同，但为免“标新立异”之恶名，故于本篇不惮大费词章，引用全部史料于左，以便有识之士藻鉴；说详下：
成化之治之文治史料：
《名山藏》卷十五：增京畿府，州，县儒学生员廪米。
《名山藏》卷十五：两畿，河南，浙江雨水伤稼，命抚按赈民。
《名山藏》卷十五：令顺天府收养巷市疲癃残於养济院。
《名山藏》卷十五：停征江西，湖广有灾税粮。
《名山藏》卷十五：诏顺天府存恤孤贫。
《名山藏》卷十五：以京师大水，民舍倒坏，命户给米一石，死伤者给二石。
《名山藏》卷十五：发京通二仓平籴以赈民。
《名山藏》卷十五：遣官分赈近畿饥民。
《名山藏》卷十六：十二月，赈京城乞食饥民。
《名山藏》卷十六：命顺天府分官赈济贫民，劝课农桑。
《名山藏》卷十六：以旱灾免山东今年税粮，顺天等府亦量减之。
《名山藏》卷十六：以山东旱饥，命河南等处巡抚等官分发其流民于诸州，县，所在区画屋舍，验口给粮
，秋成遣之。
《名山藏》卷十六：更驰山东征役之赋，赈以临清仓粟米十万。
《名山藏》卷十六：诏抚绥流民。
《名山藏》卷十六：赈恤京都民之被水者。
《名山藏》卷十六：给宛，大二县养济院贫人布二千五百余匹。
《名山藏》卷十六：申明存恤孤老之令。
《名山藏》卷十六：三月，赈济苏，松，淮，扬，山西，大同饥民。
《名山藏》卷十七：二月，以所在饥荒，赐巡抚官敕，令其抚安军民。
以上皆成化之治之文治史料，阅此可知宪庙正有灾必赈，体恤民艰之主。除此外，近人多据《陔余丛考》【注：《陔余丛考》卷十八：统计自成化至天启一百六十七年，其间延访大臣，不过弘治之末数年，其余皆“廉远堂高，君门万里”，无怪乎上下否隔，朝政日非！】言宪庙不亲朝政，此则非矣。宪庙确除常朝外不见大臣，然绝无“上下否隔”之状，何也？《名山藏》卷十七明载：诸司章奏，手自批阅。字画差错，亦蒙清问。臣下益兢业职事，莫敢或欺。由此可见，宪庙之勤于政事，竟至章奏字画差池，亦能鉴别之境，谁复敢言宪庙为昏主？