张明华: <诗人玉屑>介绍
在我国古典文学的长河里，诗歌是颗灿烂的明珠。自《诗经》、《离骚》以后，到唐宋时代，各种诗体的作品大量涌现，造成中国文学史上空前繁荣的局面。创作的兴盛刺激了理论批评，评论诗歌的笔记体短札——诗话，也就成了唐宋以来文艺批评中最活跃的一域。《四库全书总目提要》云：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编（指《诗人玉屑》）卷帙为富。”南宋魏庆之的《诗人玉屑》，在宋人诗话中，是较著名和规模较大的一种，与北宋胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名。
魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建瓯）人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。
《诗人玉屑》据《四库提要》说，约成于南宋度宗赵禥（１２６５—１２７４）时，但本书卷前却有黄升作于淳佑甲辰（１２４４）的序，按理，没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，其中有《北梦琐言》、《漫叟诗话》、《石林诗话》、《欧公诗话》、《三山老人语录》、《龟山语录》、《翰府名谈》、《明皇杂录》、《庚溪诗话》、《孔溪谈苑》、《诗史》、《韵语阳秋》、《艺苑雌黄》、《复斋漫录》、《室中语》、《漫塘录》、《王直方诗话》、《潘子真诗话》、《蔡宽夫诗话》、《侯鲭录》、《吕氏童蒙训》、《金针格》、《唐子西语录》、《禁脔》、《诗苑类格》、《洪驹父诗话》、《孔毅夫杂记》、《细素杂记》、《学林新编》、《高斋诗话》、《遯斋闲览》、《东平杂录》、《藜藿野人诗话》、《黄常明诗话》、《却扫编》、《诗眼》、《金陵语录》、《老杜补遗》、《休斋诗话》、《刘贡甫诗话》、《许彦周诗话》、《后山诗话》、《骊塘文集》、《韩诗补注》等书及黄山谷等名士的言谈，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。
王维是盛唐时著名诗人，尤以山水诗为胜。宋人评其诗的片言只语颇多，魏庆之在博观诸家诗话的基础上，仅取《渔隐》的“辋川之胜”、苏东坡的“诗中有画画中有诗”、《后湖集》的“造意之妙与造物相表里”、晦庵（朱熹）的“诗清而少气骨”四条，收录在王维栏内。其中第二条云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无路，空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。”后人评王维诗，常用此语，可谓精到。但末条云：“王维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中不能死，事平复幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。独山中人与望终南迎送神为胜。”并不一味赞叹其诗，而指出其弱点，即“萎弱少气骨”。魏庆之选辑虽不多，但将王维诗的特点，各种不同的评论，跃然纸上，后人评王维诗，一般不出此窠臼。
又如评六朝时颜延之与谢灵运诗的优劣、王筠诗的特点，不用其他诗评，先引《南史颜延之传》中的一段对话：“颜延之尝问鲍照，已与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”又用《石林诗话》：“古人论诗多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为‘初日芙蓉’，沈约称王筠为‘弹丸脱手’两语，最当人意。‘初日芙蓉’非人力所能为，而精彩华妙之意，自然见于造化之外。然灵运诸诗，可以当此者，亦无几。‘弹丸脱手’，虽是输写便利，动无违碍，然其精圆快速，发之在手，筠亦未能尽。”以“初发芙蓉”喻谢灵运诗，以“铺锦列绣”称颜延之诗，以“弹丸脱手”比王筠诗，这可说是比较精僻独到的。又评鲍照、谢灵运诸诗，引《雪浪斋日记》：“为诗欲词格清美，当看鲍照、谢灵运。浑成而有正始以来风气，当看渊明。欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长工。欲气格豪逸，当看退之、李白。欲法度备足，当看杜子美。欲知诗之源流，当看三百篇及楚词、汉、魏等诗。”对鲍照、谢灵运、陶渊明、韦应物、柳宗元、孟浩然、王维、贾岛、韩愈、李白、杜甫诸家诗的特点，点得十分透彻。
在我国古典文学的长河里，诗歌是颗灿烂的明珠。自《诗经》、《离骚》以后，到唐宋时代，各种诗体的作品大量涌现，造成中国文学史上空前繁荣的局面。创作的兴盛刺激了理论批评，评论诗歌的笔记体短札——诗话，也就成了唐宋以来文艺批评中最活跃的一域。《四库全书总目提要》云：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编（指《诗人玉屑》）卷帙为富。”南宋魏庆之的《诗人玉屑》，在宋人诗话中，是较著名和规模较大的一种，与北宋胡仔《苕溪渔隐丛话》齐名。
魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建瓯）人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。
《诗人玉屑》据《四库提要》说，约成于南宋度宗赵禥（１２６５—１２７４）时，但本书卷前却有黄升作于淳佑甲辰（１２４４）的序，按理，没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，其中有《北梦琐言》、《漫叟诗话》、《石林诗话》、《欧公诗话》、《三山老人语录》、《龟山语录》、《翰府名谈》、《明皇杂录》、《庚溪诗话》、《孔溪谈苑》、《诗史》、《韵语阳秋》、《艺苑雌黄》、《复斋漫录》、《室中语》、《漫塘录》、《王直方诗话》、《潘子真诗话》、《蔡宽夫诗话》、《侯鲭录》、《吕氏童蒙训》、《金针格》、《唐子西语录》、《禁脔》、《诗苑类格》、《洪驹父诗话》、《孔毅夫杂记》、《细素杂记》、《学林新编》、《高斋诗话》、《遯斋闲览》、《东平杂录》、《藜藿野人诗话》、《黄常明诗话》、《却扫编》、《诗眼》、《金陵语录》、《老杜补遗》、《休斋诗话》、《刘贡甫诗话》、《许彦周诗话》、《后山诗话》、《骊塘文集》、《韩诗补注》等书及黄山谷等名士的言谈，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。
王维是盛唐时著名诗人，尤以山水诗为胜。宋人评其诗的片言只语颇多，魏庆之在博观诸家诗话的基础上，仅取《渔隐》的“辋川之胜”、苏东坡的“诗中有画画中有诗”、《后湖集》的“造意之妙与造物相表里”、晦庵（朱熹）的“诗清而少气骨”四条，收录在王维栏内。其中第二条云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉山红叶稀。山路元无路，空翠湿人衣。’此摩诘之诗也。”后人评王维诗，常用此语，可谓精到。但末条云：“王维以诗名开元间，遭禄山乱，陷贼中不能死，事平复幸不诛。其人既不足言，词虽清雅，亦萎弱少气骨。独山中人与望终南迎送神为胜。”并不一味赞叹其诗，而指出其弱点，即“萎弱少气骨”。魏庆之选辑虽不多，但将王维诗的特点，各种不同的评论，跃然纸上，后人评王维诗，一般不出此窠臼。
又如评六朝时颜延之与谢灵运诗的优劣、王筠诗的特点，不用其他诗评，先引《南史颜延之传》中的一段对话：“颜延之尝问鲍照，已与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱。君诗如铺锦列绣，亦雕缋满眼。’”又用《石林诗话》：“古人论诗多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为‘初日芙蓉’，沈约称王筠为‘弹丸脱手’两语，最当人意。‘初日芙蓉’非人力所能为，而精彩华妙之意，自然见于造化之外。然灵运诸诗，可以当此者，亦无几。‘弹丸脱手’，虽是输写便利，动无违碍，然其精圆快速，发之在手，筠亦未能尽。”以“初发芙蓉”喻谢灵运诗，以“铺锦列绣”称颜延之诗，以“弹丸脱手”比王筠诗，这可说是比较精僻独到的。又评鲍照、谢灵运诸诗，引《雪浪斋日记》：“为诗欲词格清美，当看鲍照、谢灵运。浑成而有正始以来风气，当看渊明。欲清深闲淡，当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、王摩诘、贾长工。欲气格豪逸，当看退之、李白。欲法度备足，当看杜子美。欲知诗之源流，当看三百篇及楚词、汉、魏等诗。”对鲍照、谢灵运、陶渊明、韦应物、柳宗元、孟浩然、王维、贾岛、韩愈、李白、杜甫诸家诗的特点，点得十分透彻。
