６、在第９章，言峰居然消耗了自己全部的魔术回路来治疗樱，实在是让不明就里的男猪脚和我等看客大为惊异，虽然还是耍了小手段让樱把士郎和凛的争执听到一清二楚，但吾等天真之人在感动之余大概只会把这个看作是“不良神父”有性格的证明。之后又对士郎讲：“由你来给那个迷途的孩子一片遮蔽的屋檐好了”。５５５，完美的不良神父的表现啊，我就在此时彻彻底底的把他当成个性格恶劣的神父了，完全忘了可笑的“大反派”的形象。
    ７、第１０章，神医言峰大人为失去左臂的士郎装上ARCHER的胳膊，还包上圣骸布，接着又喋喋不休地告诉他这支手臂对他的危险性，这这这——怎么看都觉得言峰大人变成好人了也～～～～～但是紧接着就用大段的文字描写了言峰大人对自己的回忆，原来他是个天生就“喜爱飞蛾而非蝴蝶，毒草而非鲜花”无法由正常的美丽中感受到快乐，而只能由别人的痛苦中得到慰籍的天生缺陷者，他花费了自己的整个少年时代去徒劳无益地追随父亲朝圣的足迹，尽管自己对此毫无感觉，向父亲一样成为侍奉神的神父，向神那里寻求救赎，却仍然发现毫无帮助，最后他感到的，只是由对自己的疑问所产生的愤怒。
    8、第12章结尾：强大的英雄王也被樱的“孩子”给吃掉了，言峰大人此时已经处于和失去Saber的士郎同等地位了。
    9、第14章，樱黑化后士郎再次向言峰大人去求教，言峰坦言自己并不是为了救樱，而是为了作为黑圣杯的樱将要生下的，新的生命而进行着一直以来的努力，
“是善是恶，不过是在发生之后被我们来决定，即使应该给予罪名和惩罚，也应当是它诞生出来之后的事情，现在谁都无权否定它，还未孵出来之物，却将之定下世上的罪名的话，只不过是排斥而已。听好，人世是不存在着能够明确定义出的恶的，但是如果真的有恶存于此世，阻止想要出生之物，才算是绝对的恶吧！”
“——言峰，你的目的，就是要樱变成圣杯吗？”
“我说过，是为此才救间桐樱，若是‘它’想要出生的话，我就尽我所能为‘它’祝福。”
“——这样啊，那么、我们就是敌人罗？”
“当然。但是，我既不想要间桐樱的性命，也不像间桐脏砚一样想要圣杯的力量。在圣杯内部之物，只有在它成为生命而诞生时拥护而已。若在出生之前，身为母体的间桐樱拒绝小孩子的话，那我会尊重那方的意愿。”
坦诚布公，深刻睿智，这这这~~~实在是作为侍奉神的人的表率阿阿阿，言峰大人，我开始崇拜你了！
接下来又不厌其烦的说明了士郎如何做才能拯救樱，555，太公正了，完全没有阴谋诡计阿~~
        10、第15章，言峰大人大展神威，先是给前去援救伊丽亚的士郎以完全的支援
“对了，你说要帮忙，要帮什么忙啊。”
“唔。首先是移动。”（然后言峰大人说：“要有车”，于是车就出现了~~）
接下来
“——卫宫，武器拿去。”（一把黑键递到士郎手上）
“武器就是这把？”
“切嗣他的话，惯用步枪。但不巧的是，现在我手边只有短机关枪。铅弹对幽灵既没效用，你也用不顺手。对使用魔术的你，这把剑比较好用吧。”
“————”（短机关枪……集体汗，再次体现出彪悍的好莱坞不良神父的气派）
再接下来，抱着伊丽亚“以时速五十公里穿越森林”，被暗杀者HASAN追上后把伊丽亚交给士郎，自己和英灵放对——
“言峰？”
“伊丽亚交给你了，那家伙就交给我吧。这也是神父之职，收服恶灵是常有的事。”
于是在身中HASAN数刀后，以吃下一记能秒杀Lancer的妄想心音为交换，用三把黑键把HASAN钉到树上，然后抓到了在HASAN背后操纵的间桐脏砚，一边豪迈地念着除灵的洗礼咏唱，一边有条不紊地摧毁这个老妖怪的肉体，哇哇哇，太酷咯，完全媲美，不，超越范海辛和约翰康斯坦丁（注：分别是英国和美国著名的怪物猎人）
接着，离去的HASAN，在废墟中沉思过去的神父，他对爱与美的最后追求是尝试爱一位女子，但是最后到那位女子病逝时，他仍然没有丝毫感觉到常人的感情，只是确认了，自己的确是“天生缺陷者”这件事情，同时发现，自己永远也无法找到自己的价值所在的答案。


言峰施展着无法反击的拳法，而士郎则以身体变为刀刃的集合来防御，反复，简单，痛苦的过程——
实力差是推翻不掉的。
敌人飞身而来，打算击破蹲在地上的我的头部。
会输。会输。会输。会输。
一目了然、明显之极。
即使如此，只要，我的身体还能行动——！ 
“可恶”
只能站起来，被敌人影子给覆盖。这样的躯体来不及回避即将到来的死亡一击——
“——嗯？”
虽然男人就近在眼前了。
但拳头却伸出停在我面前的半空中，看着已经来不及躲避的躯体。
“……到此为止了吗。单单只是时间之差啊。”
男人的视线落在自己的胸口上。
有着漆黑印记的所在，本来应该是心脏所在的位置。
……时间之差。
在森林中就已经死去的身躯，这男人的时间，比我要早一些吗。
“是你赢了，卫宫士郎。虽然不知道你的身体还能再维持几秒，如果还有目的的话，就快点去吧。”
男人还是和以前一样。
和在教会见面时没有两样，以漠不关心的语气宣告着。
“——言峰。”
“你是最后的master了。到圣杯面前，实现你的愿望即可。”
最后的master。
这句话包含着深沉的重量，神父以依旧不变的声调，脱口而出。
当然啦。这男人即使在死前还是不会变的。
连即将死亡的这一瞬间，还是维持着是我最讨厌的敌人。
“——啊啊。为了报答你对我的折磨，我会毫不留情地、破坏掉你的愿望。”
“——”
男人、在死前露出了笑意吗？
我那几乎报废掉的眼球已无法看清，
连个送葬者都没有，神父这一次，真的从这苦痛的世上消失而去了。

以上，就是我们尊敬的言峰绮礼大人生命的终结了，其寻求救赎的执念，其濒临死亡时的风度，简直比英灵卫宫都要熠熠生辉，这样的悲哀之人，真的应该在英灵之座给他保留一个位置哦。
最后这一场对手戏，应该已经充分地说明了言峰大人的一切了，所以我就不做更多画蛇添足的评论了，各位看官，请自行体会。


后日谈1：说起来FATE线里刺穿言峰的那把剑，以及HF线里远坂用来制造宝石剑的原型，就是十年前言峰送给远坂的，这个人，十年前就为自己的终结做好了准备了，实在是遵守《RPG之BOSS守则》的典范啊……我一直在猜想远坂得到那把剑是在上次圣杯战争开始之前还是之后呢~~这个细节也对说明言峰的个性有一定作用呢。

后日谈2 ：在Fate/ hollow ataraxia 里面唯一确定的只有两点，言峰大人确实死了，而Angra Mainyu 确实存在于世，所以才会有无限轮回的4日战争，我们才有Fate/ hollow ataraxia 可以玩赏，从这一点上来讲，言峰大人的执念没有白费呢~~没有他的努力我们就看不到F/HA的世界，言峰大人万岁！

                                   言峰绮礼大人吃麻婆豆腐。



　　正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。从小过着寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。

　　阿托利斯在众人惊奇的目光中拔出石中剑 
　　即位不久亚瑟王就娶了Guinevere(音"格尼薇儿")王后，作为嫁妆，王后的父亲送给亚瑟王那张著名的圆桌。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。

　　亚瑟王迎娶格尼薇儿王后 
　　亚瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。 

　　瑟王在梅林的指引下得到Excalibur 
　　时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。天下太平之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。 
　　这时，圆桌骑士——同时也是亚瑟王的第一位骑士——Launcelot(音"兰斯洛特")与格尼薇儿王后的私情被曝光。兰斯洛特逃走，格尼薇儿王后被亚瑟王判处火刑。然而兰斯洛特强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。虽然后来兰斯洛特顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但亚瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine(音"盖文")和侄子莫德雷德管理王国。 
　　莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿(又是乱伦)，并向回师的亚瑟王发动大战。就这样，在Camlan(音"卡姆兰"，又译剑栏)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。 



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Camlan战役 
　　故事的结局正如fate线所述的那样，亚瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere(音"贝狄威尔")。亚瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对亚瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。 
　　濒死的亚瑟王被仙女用船载向Avalon(音"阿瓦隆")，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。据称这是在公元452年。 
　　往Avalon 
　　(ii)The Truth 史实 
　　与其讨论亚瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是亚瑟王“是否真的存在于历史中”。公元830年前后，威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia Brittonum》(暂译"历史上的不列颠")一书中记载了亚瑟王的事迹，这是被承认的关于亚瑟王传奇的最早文字记录。尽管古代英国人抵抗Anglo-Saxon (音"盎格鲁萨克逊"，公元六世纪入侵英国的西日耳曼人) 的地点跟亚瑟王的传说有吻合之处，以及发现了Camelot(音"卡米洛特"，传说中亚瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一处古迹、或者任何一件文物上找到亚瑟王的刻印。 
　　持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的凯撒、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设亚瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。正因为找不到与亚瑟王对应的客观存在，那么亚瑟王传说的其真实性就值得怀疑。但是即便如此，对于流传了近一千年亚瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。历史学界关于亚瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。 
　　O.J. Padel在他的书《The Nature of Arthur》(亚瑟王的由来)中认为：亚瑟王这个历史上并不曾存在的人物，可能来源于我们所发现的那些如亚瑟王传奇中描述的历史功绩 (原文:"historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with." )。即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为后人创造亚瑟王的传说提供了素材。这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。时至今日，仍然还有众多为亚瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。 
　　(II)King Uther Pendragon 尤瑟.潘达刚 

　　‘那是个漫长的，战乱的时代 
　　国王相信魔术师的预言，期待着一个优秀的继承人 
　　可是生下的小孩，并不是国王所期待的人 
　　那孩子，不是男孩 
　　就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位 

　　少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长 
　　虽然国王因此失望，但魔术师却很满意 
　　本来，性别就跟成为国王是没有关系的 
　　更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证’ 
　　——摘自Fate线第十一日 
　　尤瑟.潘达刚是亚瑟王的父亲。一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那么尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。 
　　亚瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。说来难堪，然而就是这么一位地位相当于国王的统帅，亚瑟王却是他与其他人的妻子偷情产下的私生子。在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师梅林，寄养在一位名叫Ector(音"埃克特")的骑士家里。 
　　(III)Merlin 梅林 

　　站在那岩石之前，少女在想些什么呢 
　　回过神来，注意到后面站着一位没见过的魔术师 
　　‘在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好’ 
　　他说了，我不会骗你的，别那么做 
　　‘拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔’ 
　　他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡 
　　她不可能不害怕 
　　毕竟，魔术师确实地让她看到了 
　　看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日 
　　‘———不’ 
　　可是，这让少女下了决心 
　　就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头 
　　魔术师问了，这样好吗 

　　‘———有许多人在笑着。我想，那一定不会错’ 
　　她的手搭在剑上 
　　魔术师似乎很困扰地背过脸去 

　　‘奇迹需要代价。作为交换的，应该就是你最重要的事物吧’ 
　　留下了像是预言般的话语 
　　——摘自Fate线第十三日 
　　Merlin英文中的意思是"隼"。传说里梅林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。不过，在亚瑟王朝的传说中，梅林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。 
　　正是梅林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。同样，尤瑟王去世之后也是梅林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。可以推测这不过是梅林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的"石中剑"，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的亚瑟王，梅林杰出的智慧与法力，最终让亚瑟王平稳地接过了父亲的王位。

摩根将Excalibur的剑鞘丢弃 
　　梅林向亚瑟王预言，"这个男孩将来会篡夺你的王位。" 于是亚瑟王号令将国内与莫德雷德同一天出生的男婴全部集中起来放在一艘船上，然后让这艘船自己漂向大海。结果船触礁沉没其他男婴全都溺死，唯有莫德雷德被一块船板送回陆地，安然无恙。亚瑟王认为这是上帝的旨意，于是将莫德雷德带回城堡放在自己身边长大，未再对他起过杀心。 

莫德雷德 
　　不知道是因为这件事，还是母亲摩根教唆，抑或真是命中注定。虽然大部分时间莫德雷德都作为亚瑟王的骑士贯彻了自己对国家的义务，然而在亚瑟王伐兵远渡法兰西征讨兰斯洛特的时候，莫德雷德意识到自己的机会来了。他发动叛乱篡夺了王位，又对渡海归来的叔叔也是父亲发动大战。最后，莫德雷德在卡姆兰战役中战败，自己也被亚瑟王杀死。 

莫德雷德给亚瑟王致命一击 
　　‘——后世称之为剑栏之役， 
　　亚瑟王传说的终结。 
　　远征之中得知叛变的亚瑟王，带着兵疲马乏的部队赶回国，向自己的领土侵入了。 
　　把昔日臣服于己的骑士们一个一个地砍倒， 
　　让铁蹄践踏在曾经全力守护的国土之上。 
　　追随至最后的骑士们也均已倒下，最终剩下的，只有自己，和身为王子的莫德雷德。 
　　二人的单打独斗，以王的胜利拉下了帷幕。 
　　……然而，代价亦沉重。 
　　被强力的诅咒缠身的莫德雷德，纵使死后仍挥起了剑，给王，留下了无法治愈的重伤。 
　　这就是这场战斗的终结。 
　　人称骑士王的她，人生的最后一刻。’ 
　　——摘自Fate线第十三日 
　　卡姆兰战役无疑是亚瑟王传奇故事中最惨烈的一幕。亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德，双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战，双方都血流成河，王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。只有一位骑士幸存，如fate中所述，他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂，因此他是一位独臂骑士。这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。卡姆兰之役以亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是儿子的莫德雷德而告终，而他本人也受到莫德雷德的致命一击。

　贝狄威尔守护受伤的亚瑟王 
　　奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女，意为他将卸下守护国家和人民的责任。忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去，他两次去来到湖边都未能下决心，而是向亚瑟王那里谎称剑已归还，而亚瑟王却一直重复那句话"将Excalibur沉入湖里去"。第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心，这时湖中伸出女人的手接过剑柄，圣剑回归它的本源。

贝狄威尔将Excalibur投入湖中，女人的手接过剑柄 
　　随后，亚瑟王被自Avalon而来的仙女用船接走，从此再未在这世间出现过。 

仙女带着亚瑟王前往Avalon 
　　THE END 
　　‘她那灵魂，现在也还在战场上吧 
　　破晓前 
　　在蓝色的天空下，她任凭微风吹着身体，只是朝远方眺望 

　　天空很高，云流动得很快 
　　在澄澈的空气中，她手上握着剑，看着应该迎击的大军 

　　———那姿态，如烙印般地留了下来’

我晕，这不是我发在动心论坛上的吗？连我添改的痕迹都在。。。。。。。。——明�