言 志 篇
背水一战
典出《史记·淮阴侯列传》：汉将韩信卒兵攻赵，出景陉口，令万人背水列阵，大败赵军。诸将问背水之故，韩信曰：“兵法不曰：‘限之死口而后生，置之死地而后存？’”
韩信进攻赵国，派一万士兵首先出发，直抵黄河边，然后回过头来对付赵军。赵军见他如此用兵，都大笑起来：“天下哪有这样用兵的？背靠河水，面对敌军，万一打败了，只能跳河！”第二天，经过激烈的战斗，韩信大获全胜。手下的将领问他说：“如此背水一战，我们连想都不敢想，而将军却以此获胜，这是为何？”韩信说：“兵法有云，把士兵放在没有退路的地方，他们就会拼命去争取生存！我正是用的这种战术。我们的士兵，大多都是新投降过来的，不把他们放在危险的处境中，他们是不会努力作战的。”
后人因此用“背水一战”的典故比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。
不因人热
典出《东观汉记·梁鸿传》：梁鸿省孤，以童幼诣太学受世，治《礼》、《诗》、《春秋》。常独坐止，不与人同食，比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：“童子鸿，不因人热者也。”灭灶更燃火，鸿家贫而尚节，博览无不通。
东汉时，文学家梁鸿为人孤傲，清贫自守。他同妻子孟光一起隐居吴地，替别人当佣工。由于生活困难，经常寄居在别人家里。
有一次，梁鸿夫妇寄住在一家当地人家里，这家人做完饭后，见梁鸿还没有生火做饭，就关心地说：“我的饭已经做好，灶里的火还燃着，你何不趁着余火，接着做饭呢。”梁鸿听后，像遭到羞辱一样，正色道：“您的好意，我们心里知道，但一个人处世，怎么能利用别人的余火来加自己的热呢？”梁鸿说完，舀水灭掉灶火，重新升起火做饭。
后人因此用“不因人热”比喻性情孤傲，不仰仗别人的权势。
LZ补充：这个典故也有书籍说是梁鸿在求学的时候与同窗发生的。不过先暂且不管，LZ想重点补充的是梁鸿的傲气和骨气固然令人折服，不过他的这种傲骨也着实让人无法接受。从记述来看，梁鸿的“比舍”招呼他是热情而自然的，这是常见予人方便；而他的“不因人热”颇不近人情，糟蹋了对方善良的好意。现在看来，他的这种表现实为不知变通，固自封闭的体现。他排斥外界的关心，把他们的关爱当做是一种嘲笑或“嗟来之食”，事实上这是一种因贫穷而扭曲了的心态。拒绝善意的帮助其实对他人的一种不尊重，也会给他人带来伤害。由此观之，不因人热在人际交往和人情世故上不值得提倡。

很八错。

乘风破浪
典出《宋书·宗悫传》：悫（que）年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪！”
宗悫，字元干，南北朝宋时人。他在年纪小的时候，就已抱有远大的志愿，并且学的一身好武艺，又十分勇敢。他哥哥宗泌结婚的那天，来的客人很多。有十几个强盗趁他家忙着办喜事，夜里去抢劫。这是，宗悫独自挺身而出奋力抗拒，最终把强盗赶跑了。他的叔叔宗少文问他的志向，她扬起头来激昂地说：“愿乘长风破万里浪！”意思是要利用和创造一切有利的条件，冲破面前有如万里波浪的困难，干一番伟大的事业。后来宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下了许多汗马功劳。皇帝让他做了左卫将军，封洮阳侯。
后人就将宗悫所说的这句话，简化为“乘风破浪”这个成语，来说明人有远大而崇高的理想；也用以形容人刻苦勤劳，努力向上，冲破重重困难，去创立伟大事业的精神。
心坚石穿
典出宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
传说从前有一个从小就爱好道术的傅先生，到焦山石室中的第7年，太上老君去拜访他并送他一个木钻，让他钻穿厚5尺的石盘就可得道。他日夜钻磨，终于用了47年才钻穿石盘，得到神丹得道升天，被玉帝封为南岳真人。
原意为只要意志坚决，就能将石头穿透。后人用以比喻只要意志坚定，事情就能成功。

情感篇
哀妇不忘故
典出《韩诗外传》：孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。
孔子怪之，使弟子问焉，曰：“夫人何哭之哀？”
妇人曰：“乡者刈（yi）蓍薪亡吾蓍簪，吾是以哀也。”
弟子曰：“刈蓍薪而亡蓍（shi）簪，有何悲焉？”
妇人曰：“非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不亡故也。”
孔子出外旅行，走到少源的田野里，看见有一位妇人站在沼泽的洼地中啼哭，声音十分伤哀。
孔子觉得奇怪，便派他的弟子去询问原因：“夫人为何事哭得如此伤心呢？”
妇人回答：“刚才我在这里割蓍草，把我捆插蓍草的竹签子弄丢了，所以我感到悲伤啊！”
弟子说：“割蓍草丢了捆蓍草的竹签子，这有什么值得悲伤的呢？”
妇人回答：“并不是心痛丢了的竹签啊，我之所以悲伤，是由于不忘旧呀！”
后人因此用“哀妇不忘故”比喻念旧不忘本的真情实感。