梁山好汉多半是草莽英雄，其中也不乏出身高贵的官宦子弟。若论出身高贵，没有谁能与柴进匹敌，因为他是五代后周皇帝柴荣的嫡派子孙，身上流淌后周皇家的血液。
　　柴荣是后周第二代皇帝，史书称之为周世宗。周世宗柴荣雄才大略，在位期间励精图治，锐意进取，很有一番作为。遗憾的是，他尚未完成统一天下大业，就于37岁英年早逝；更不幸的是，他驾崩之后，孤儿寡母控制不了局势，以至于赵匡胤发动陈桥兵变而黄袍加身，使柴家的江山社稷变成了赵的。
　　不过，宋太祖赵匡胤还算比较君子，非但没对后周皇族赶尽杀绝，反而觉得从孤儿寡母手中篡夺皇位不够意思，因此给予人家一个优惠政策——敕赐誓书铁券。这个誓书铁券，对于柴家子孙来说，无疑是宝贵的护身符；它意味着经济特权，凡是柴家拥有的领地田园，土地收益归其已有，不必缴纳皇粮国税；它意味着刑事豁免权，哪怕柴家子孙犯了死罪，只要拿出誓书铁券，就可以免于杀头。
　　正是有了宋太祖的誓书铁券，使得失去皇位的柴家不仅免遭清算迫害，而且演变为一个贵族世家。从宋太祖到宋徽宗，历经八代皇帝，对柴家的优惠政策保持不变。尽管历代柴家子弟渐渐远离京城，不再在政治上有所作为，但是他们善于经营产业，能够过着锦衣玉食的富足生活；到了柴进名下，不仅在沧州拥有大面积的田庄，而且还有大量的金银财宝。最难能可贵的是，在继承了丰厚家产的同时，柴进身上蕴含着贵族的精神品格，言行举止颇有贵族风范。
　　毫无疑问，在所有梁山好汉当中，柴进是最具有贵族气质的。不可否认，作为水浒人物，柴进身上也有江湖气。可惜，柴进的江湖气主要是小说作者刻意赋予并大加渲染的，由于对他的贵族气缺乏深刻的认识，作者只是轻描淡写勾画其贵族风貌。也难怪，柴进喜爱与江湖好汉打交道，并时常资助他们，所以被他们误以为是自己的同路人；最后江湖好汉居然将他拉进了江湖，于是人在江湖身不由己，哪怕你不江湖也江湖了。后世读者，往往以江湖眼光和江湖价值看待柴进，并没有充分品味和阐发他的贵族气质，这不能不说是中国文化的悲哀。

随着社会不断进步和发展，人类纷纷走向民主时代，贵族时代终究一去不复返了。但是，贵族精神却是极其珍贵的精神财富，永远值得人们敬仰与弘扬。与贵族精神相应的是奴才精神、痞子精神和流氓精神，贵族崇尚独立自尊，奴才喜欢依附权势，阿谀奉承；贵族注重道义，有是非感，奴才看重利益，不论是非；贵族讲原则，遵守游戏规则，而流氓地痞最不讲原则，喜欢胡作非为，既不讲社会原则，也不讲道德原则；贵族讲究“费厄泼赖”，依规则和程序行事，而流氓地痞只讲究“泼赖”，喜欢耍泼，喜欢耍赖，喜欢搞邪门歪道。
　　老实说，现在人想要成为柴进式的贵族是不太可能的。但是，任何人想要成为一个精神贵族也并非不可能，至少可以成为有点贵族精神的人。如果社会上弥漫着贵族气或绅士气，而缺乏奴才气与流氓气，这个国家无疑会达到相当高的文明。


贵族式奴隶制度的产物 又不是神马好东西
中国进入封建社会后 贵族势力淡去
奴隶社会到封建社会 这是进步好不好