《天老神光经》唐 李靖
（底本出处：《正统道藏》洞神部方法类）
天老神光经表
臣闻人不见形，凭诸水鉴。事不可预，明其箝兆。蓍灼是虚，尚假精意。水鉴虽彻，资其目成。故形以目窥而见微，兆以识察而观妙。斯事毕举，孰可仿之。如有一阙，则难依据。臣性识愚，劣艺术浅。薄览於异书，颇知至要。只如目前者，定近远，察是非，辩青黄，知善恶。上观乾象，中测人情，下鉴坤维。斯等，莫不皆由目中光也。若能见之，战斗出军涉水陆，即目下炁黑。若光去目，患难立至。则上不能见辅星，中不能辩亲疏，下不能观万物。此神光去矣，其不睹斯妙。临患之时，夫何悮哉。颇有云：为兼以昏晦，若能存神光於目眦，察辅星於武曲，则不劳蓍灼。休咎预分，未接兵戈，前知胜负。其文省而易教，其理精而易通。固可以去危就安，转祸为福。是知高祖心动，卒兔迫人之谋。赵襄马惊，悬知刺客之状。古来贤哲，皆宗师旷。晋平张良，受黄石之要。此乃传行世代，历载既深。文字或谬，语有其繁。臣窃不自揆，辄次之，以此成一轴，号曰《天老神光》，谨进於阙庭。臣熟知陛下圣虑明畅，妙理精通。然臣今敢闻，以繁听览。臣恐陛下，以此微细不纳。宸衷臣之愚直，实以为保护。圣躬莫不至斯，道危难之代。实以保身，临事便知吉凶。固详察不鄙刍荛无任忠勤之诚，谨冒死奉表，谨献以闻。臣诚惶诚恐，死罪，死罪，谨言。
贞观七年月日，右仆射卫国公臣李靖上表。
天老神光经
右仆射卫国公李靖修
晋平公问师旷曰：凡人出行，将兵攻击，胜负命之，存亡可预知乎？对曰：须察北斗之星傍辅也。若欲克战将兵，暮不见此辅星，不可行也，大凶。若有疾不见，限期将至。平公曰：天阴不见，将何以明休咎？对曰：不见当视神光，不见神光，不可妄动。平公曰：神光若何？对曰：常居目中，於阴暗处以指刺之目眦，头摇指可见其辅星者。众共视之，独不见者，是辅已去，必大凶。夫人身疾病目不见者，只在七日内死。此道微密，可谓独见之明。平公曰：善哉。乃刻玉版，藏之於函，常披览之。黄帝曰：心动目瞬，悬知性命吉凶。天之明，以日、月、斗为候。人之明，以目为候，以心为主。若能知之，全身保命。夫鼻目神合於心，故先知察之。心动目瞬鼻酸，神光去者大凶。或要知贼人、奸人，须存神光。光青白者，奸人。黑者，贼人。凡行，心动目瞬鼻酸者，即存神光。神光去者，有贼在前。一瞬一里，前必有贼，可备之。凡行至他邑，欲止住者，先存神光。无光者，勿入其舍，必有忧伤。
师旷曰：光黄及赤而圆，有德有喜。白者，有伏兵，於人有丧。青缺者，有忧。里一者，有贼及病、兵矣。若居，坐卧不安，且存神光，不见须急去。凡夜卧，要知吉凶，可存神光。将欲征伐者，上观星象，中别神光矣。若欲渡水，宜可存之，不见者，不可渡也。若出行不见者，不可行也。若临食不见，不可食。若欲饮食时，心动鼻酸目瞬光去，同伴欲害己，慎之。若舌动唇瞬光去，子欲杀父，奴婢杀主。心动脐瞬光去，子欲害父。心动光去肘瞬，妾人为贼。心动掌瞬光去者，贼是亲戚。心动惕然光去，弟欲害兄。心动右足下瞬，利行。左足下瞬，公中有事。心动颊瞬光去，贼是交友。心动目瞬光去，妻妾与外人私通，欲来相害。心动光去，急离住处。又存神光，左目有光，左路通。右目有光，右路通。两目皆有，可往。心动不乐，避上下兵，有相争事。若目无光，耳无故鸣，坐者急起，行者急走，有人欲来相害，是为精魄藏耳。左目瞬，己身事。右目瞬，他人事。鼻酸耳鸣，怪忧立至。夫上士死前五日，光去魄亦去。凡人，魂藏於鼻，魄藏於口，故合於身。神光出於目，精气合於神。所去之处，须谨占之。昔轩辕欲崩，光去十日。周孔，皆先五日。近代烈士，三日而已。光藏於目，声藏於耳，精藏於阴者。而限期将至，何为不在？耳无声，目无光，阴不起，其贼主来，随明避之，大吉。
