@穆龙富
萧峰在聚贤庄，为何会开杀戒？
但参与这英雄大会的人数何等众多？击倒十余人，只不过是换上十余名生力军而已。又斗片刻，乔峰暗暗心惊：「如此打将下去，我总有筋疲力尽的时刻，还是及早抽身退走的为是。」一面招架相斗，一面观看脱身的途径。
赵钱孙经历极丰，虽倒在地下，动弹不得，却已瞧出乔峰意欲走路，大声叫道：「大家出力缠住他，这***想逃走！」
乔峰酣斗之际，酒意上涌，怒气渐渐勃发，听得赵钱孙破口辱骂，不禁怒火不可抑制，想到他曾参与雁门关外一战，喝道：「***第一个拿你来开杀戒！」运功于臂，一招劈空掌向他直击过去。
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萧峰本来要走了，但突然间，赵钱孙出言侮辱萧峰的先祖，令萧峰生怒，继而想到了杀害父母的仇恨。
敢问一句，儒家之中，「孝」与「信」何者为重？
有道「百行以孝为先」，言下之义，孝道所在，可以不理会任何誓言。纵有誓言，也要先行孝道，再及其他。
孝，是首选。先做了有关孝道的，然后才需要顾及其他。
孝道大于信义，萧峰本来不想再战，但赵钱孙辱及萧峰先人，这才导致杀戮的开始。
至于其他人，他们硬说萧峰杀害乔三槐夫妇，杀害玄苦。这三人都是乔峰需要尽孝的对象，但现在乔峰却被诬指为不孝。他绝对有必要澄清事实，为自己辩护，并且尽一切可能洗擦「不孝」之名。
所以，萧峰既然知道有聚贤庄之会，他也就有必要到场去澄清事实。因此而引起的杀戮，其罪责不该归于萧峰，而应归于出言诬陷萧峰的人。如果不是他们指控萧峰「不孝」，哪又何来的杀戮？要知道，在宋代，「不孝」之罪可是道德上最重大的罪名。

问、萧峰为何立下「不杀汉人」的誓言？
答：因为他长时间受到汉人的教育，把汉人全当成好人，契丹人都是坏人，自然认为坏人该死，好人不该死。换言之，他的誓言是受到「误导」的情况下所立。
过了一会，乔峰缓缓地道：「我一向只道契丹人凶恶残暴，虐害汉人，但今日亲眼见到大宋官兵残杀契丹的老弱妇孺，我……我……阿朱，我是契丹人，从今而后，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。」

你老师误导了你，你在师长误导下，立下不利于自己的誓言。请问：这誓言该不该守？
如果你师长没有误导你，你决不会立下此誓，现在，你在他们的误导下立誓，你认为此誓该守否？

@穆龙富
《宋史。列传二百一十五。孝义》
内容写道：
太祖、太宗以来，子有复父仇而杀人者，壮而释之

李璘，瀛州河间人。晋开运末，契丹犯边，有陈友者乘乱杀璘父及家属三人。乾德初，璘隶殿前散祗候，友为军小校，相遇于京师宝积坊北，璘手刃杀友而不遁去，自言复父仇，案鞫得实，太祖壮而释之。

雍熙中，又有京兆鄠县民甄婆儿，母刘与同里人董知政忿竞，知政击杀刘氏。婆儿始十岁，妹方襁褓，托邻人张氏乳养。婆儿避仇，徙居赦村，后数年稍长大，念母为知政所杀，又念其妹寄张氏，与兄课儿同诣张氏求见妹，张氏拒之，不得见。婆儿愤怒悲泣，谓兄曰：「我母为人所杀，妹流寄他姓，大仇不报，何用生为！」时方寒食，具酒肴诣母坟恸哭，归取条桑斧置袖中，往见知政。知政方与小儿戏，婆儿出其后，以斧斫其脑杀之。有司以其事上请，太宗嘉其能复母仇，特贷焉。

两宗案例，均是报父母之仇而无罪开脱。

杀的再多也是亲父亲 血缘关系最大

此贴骗经验不解释十五字经验送上

没啥好恨的。被杀的人，没有一个有血缘关系的。

@穆龙富
在金庸笔下的《天龙八部》，宋人对契丹人的误解很深。除了少数人仍能保持理智外，大部分人都认为「契丹人没有一个人是好人」。
有原文为证：
宋长老道：「契丹人穷凶极恶，残暴狠毒。乔帮主却是大仁大义的英雄好汉。适才我们反他，他却甘愿为我们受刀流血，赦了我们背叛的大罪。契丹人哪会如此？」
徐长老道：「他自幼受少林高僧与汪帮主养育教诲，已改了契丹人的凶残习性。」

……阿朱叹息一声，轻声道：「这样凶狠的孩子，倒像是契丹的恶人！」
……其时中土汉人，对契丹切齿痛恨，视作毒蛇猛兽一般，阿朱一怔，说道：「你别胡思乱想，那决计不会。契丹族中要是能出如你这样的好人，咱们大家也不会痛恨契丹人了。」
种种言语显示，不止萧峰，大多数汉人都对契丹人有所偏见、误解，认为「只要是契丹人，不论大人或小孩，都一定是坏人、恶人」、「契丹人是不存在好人」、「凶狠是契丹人的本性」。
丐帮诸人俱有此等想法。姑苏慕容本身是夷狄，长居燕子坞的阿朱也是这种想法。那么，萧峰对契丹人的误解会有多严重？
他立下誓言，是害怕自己真的是契丹人，有朝一日会「原形毕露」，却不知自己是受到误导所致。

萧峰只能恨自己没能保护好他们

@穆龙富
承志跟着过去，阿九凄然道：“承志哥哥，我要跟师父到藏边去学功夫，千里迢迢，不大容易相见了。我等你……等你……三年。你三年不来，就不必来了。我就落发做了尼姑……心里永远……永远记着你……不，我等你十年……”承志道：“我一定会来见你，阿九妹子，不到一年，我就来啦！我见不到你，我会死的。”阿九轻轻摇头，眼泪扑簌簌地落下。
傍晚时分，木桑和阿九用过点心，便即告辞下山。袁承志向木桑详细问明他在藏边的居处，只待青青伤愈，便去探访。
　　何惕守待得众人走开，对袁承志轻声道：“师父，咱们已问明了阿九的住所，等夏姑娘伤好，你就可偷偷去瞧她，我给你瞒得紧紧的，担保夏姑娘不会知道。就算你不敢走开，只要你肯好好教我功夫，我代你去偷偷找阿九，什么传话递言，传书递简，决不能让夏姑娘有半点疑心。你徒儿这手功夫，说得上天下无双。”袁承志啐了一口，不去理她，决意自己去找阿九，不用这个徒儿代劳。
　　青青双腿折断，伤势着实不轻，长期养伤之后，当能痊愈，但只怕一足不免微跛，难以尽复旧观。袁承志在榻畔柔声安抚，宽慰其心。青青又哭又闹，只是追究袁承志在激斗玉真子之时，全心放在阿九身上。
　　袁承志待她吵得倦了后闭目睡去，抢到崖边，远远向群山千峰望去，只见云封雾涌，阿九与木桑道人早已不见影踪，叹息良久，肠痛心酸，支持不住，坐倒在地。忽听得身旁一个柔媚的声音说道：“师父，你只要不娶夏姑娘，她做不成我师娘，这一生就不能管你，她再跳崖投海，都不跟你相干。阿九姑娘永永远远在等你。待得夏姑娘伤好了，你尽管去找阿九好了。你找她不到，我帮你找。你又没对不起夏姑娘，不用伤心难受……”
　　袁承志叹道：“我如去找阿九，对不起我自己良心。我爹爹当年并没反叛皇帝，明知写信叫祖大寿带兵回京，皇帝不怕清兵了，便非杀我爹爹不可，他还是要写这封信。唉，做人要问心无愧，千刀万剐，那又如何？青青曾说：‘忘恩负义，负心薄幸，便是卑鄙无耻！’”说着流泪不止。
　　何惕守摸出一块手帕，递了给他，柔声劝道：“师父，你再哭下去，可不像师父了。人生在世，小小一点儿卑鄙无耻，在所不免，一生一世伤心难受，人要死的。”承志道：“倘若不伤心难受，人就不死吗？卑鄙无耻，半点儿也不可以！”
阁下对此有何看法？

@穆龙富
他彷徨无计，意兴萧索。想起张朝唐曾说起浡泥国民风淳朴，安静太平，说道：“中原大乱，公子心绪不佳，何不到浡泥国去散散心？”袁承志心想就算上山落草，此后数十年中，终究不能忘了阿九，年年月月的三心两意，总有一天会管不住自己，突然间远走藏边去寻阿九，自己受伤时青青如此相待，如何可以负她；但若远在海外，从此不归，既远离了国难家仇，亦免得负人不义，终生良心不安，但事不两全，不负青青，却不免辜负阿九了。
这一段阁下又作何解？

首先，在武侠小说中，法律是没有任何作用的。
剩下的就只是道德层面上的东西。
萧峰能亲手杀了萧远山，为自己的师傅、养父母报仇吗？不能吧。。
天龙八部是一部充满佛家思想的小说，奉行“放下屠刀，立地成佛”的理念，
萧远山都拜入扫地门下当和尚去了，尘世间的一切已与他无关。
所以，连少林寺都不再追究其杀害玄苦大师的罪过了。
萧峰作为其亲生儿子，有什么理由去追究呢？

2L正解，没招儿啊，生恩育恩都是恩，他能怎么办

楼上说的有道理 另外萧远山滥杀无辜也不是没有原因的 跟段延庆一样 谁碰上那样的经历都不会正常的 用智光的话讲 萧远山被灭门之前是造福万民的活菩萨 大好人一个 不过惨遭家变之后性格变了

@穆龙富
关于袁承志对阿九的感情：
承志一瞥眼间见到青青，又见到阿九，心念忽动：“这两个姑娘对我都是一片真情，并非假意。到底我心中对谁更加好些？我识得青弟在先，曾说过要终生对她爱护，原不该移情别恋，可是一见阿九之后，我这颗心就转到这小妹妹身上了。整日价总是想着她多，想着青弟少。我内心盼望的，其实是想跟阿九一生一世的在一起，永不离开。 到底如何是好？”
日光斜照，从树枝间映向阿九脸颊，承志凝望她的玉容丽色，一时竟然痴了，脚步渐渐向她靠近，猛地惊觉“什么叫做‘意假情真’？我爱了这人，全是真情，自然心意也是真的。唉！当年金蛇郎君对待何红药，最初当是真情真意，后来跟青弟的妈妈相处久了，竟然情与意都变了。袁承志啊袁承志，你也是个无情无义的家伙！”可是眼光要从阿九脸上转向青青，竟自不能，气血上涌，只想扑到阿九身上，紧紧抱住了她，就让玉真子将两人一剑同时斩死，就此解此死结。