关于正统道教跟民间法教的一点点质疑。 近来在网上谈论道教跟法教的越来越多。但是其中有几个问题让我很是百思不得其解。
首先，有着打着正统道教旗号之人否定民间法教。
那我们就先来说说这个正统的问题。拿全真教来说，王重阳就不是正统，史说其自言为吕祖梦授，后改言阳师传度。而且王重阳授过什么箓？包括七真有没有授箓。按照之前的道教传统没有授箓就是假道士。别说玉清金嗣宝箓，那是后来才出现的。第二，自王常月改革全真教以后，全真传戒不传法，而且守的还是和尚戒！弄得现在一说全真就是，全真以内练为主，拜托看看史书，自王重阳，马钰以下至王常月改革之前，全真都是以符箓济世，与正一没有区别。所以，现在那些正统全真教的真的正统吗？
至于正一，我就想问大陆这些人，天师的印剑现在何处？？？
这些以正统自居的人攻击法教的说法，就是拿法教的僮身根抗击打做文章。
那么我请问，全真教法讲究扶乩，是什么？
再来看古书所载：
如《太平广记》卷230引唐人陈翰《异闻集》言：隋大业十三年〔617年〕术士王ｊī＠⑥游豫章，曾见旌阳七代孙许藏秘“有咒登刀履火之术”
《梁书·陶弘景传》：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有威阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”他们大约是汉景帝时候的人，大茅君名盈，字叔申，少秉异操，独味清虚，年十八，遂弃家入恒山修道，遇西城王君拜为师授至真上道，同行服饵调神之法。后参访各地名山洞府，至龟山遇见西王母，王母口授茅盈以玉佩金挡之道，太极玄真之经，遂辞师归至恒山北谷，时年已四十九岁。归家拜见父母，一父亲怨其长期远游，饮用仗击之，茅盈以仙术折其棍。于是知其道成。
我想，如果许真君法脉跟三茅真君法脉都算不得道教正法的话，那世上也就没有道法了！
回头再来说说法教，法教也好，神功也罢。我想问问你们哪派没有闾山，太平道，淮南等等教派的法脉。
别坛上供着佛就真把自己当作佛教，当作和尚来看了。看看人家和尚是怎么说你的----附佛外道！！！妖魔化生。
什么叫做随方设教？什么叫做假名易号？
不管你何派法教，我就不信你不遵太上律令，不遵玉皇号令。
看看佛教怎么说的，人家都说玉皇大帝是烂蛤蟆了。
你们这些自我标榜正统的跟法教的，还在自己揍自己，不丢人吗？
欢迎转载！切勿更改！奉天行事！功德无边！
首先，有着打着正统道教旗号之人否定民间法教。
那我们就先来说说这个正统的问题。拿全真教来说，王重阳就不是正统，史说其自言为吕祖梦授，后改言阳师传度。而且王重阳授过什么箓？包括七真有没有授箓。按照之前的道教传统没有授箓就是假道士。别说玉清金嗣宝箓，那是后来才出现的。第二，自王常月改革全真教以后，全真传戒不传法，而且守的还是和尚戒！弄得现在一说全真就是，全真以内练为主，拜托看看史书，自王重阳，马钰以下至王常月改革之前，全真都是以符箓济世，与正一没有区别。所以，现在那些正统全真教的真的正统吗？
至于正一，我就想问大陆这些人，天师的印剑现在何处？？？
这些以正统自居的人攻击法教的说法，就是拿法教的僮身根抗击打做文章。
那么我请问，全真教法讲究扶乩，是什么？
再来看古书所载：
如《太平广记》卷230引唐人陈翰《异闻集》言：隋大业十三年〔617年〕术士王ｊī＠⑥游豫章，曾见旌阳七代孙许藏秘“有咒登刀履火之术”
《梁书·陶弘景传》：“句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有威阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山。”他们大约是汉景帝时候的人，大茅君名盈，字叔申，少秉异操，独味清虚，年十八，遂弃家入恒山修道，遇西城王君拜为师授至真上道，同行服饵调神之法。后参访各地名山洞府，至龟山遇见西王母，王母口授茅盈以玉佩金挡之道，太极玄真之经，遂辞师归至恒山北谷，时年已四十九岁。归家拜见父母，一父亲怨其长期远游，饮用仗击之，茅盈以仙术折其棍。于是知其道成。
我想，如果许真君法脉跟三茅真君法脉都算不得道教正法的话，那世上也就没有道法了！
回头再来说说法教，法教也好，神功也罢。我想问问你们哪派没有闾山，太平道，淮南等等教派的法脉。
别坛上供着佛就真把自己当作佛教，当作和尚来看了。看看人家和尚是怎么说你的----附佛外道！！！妖魔化生。
什么叫做随方设教？什么叫做假名易号？
不管你何派法教，我就不信你不遵太上律令，不遵玉皇号令。
看看佛教怎么说的，人家都说玉皇大帝是烂蛤蟆了。
你们这些自我标榜正统的跟法教的，还在自己揍自己，不丢人吗？
欢迎转载！切勿更改！奉天行事！功德无边！
