丁元英去五台山求的并不是他离经叛道策划格律诗市场行为的心安，因为最终的结果格律诗乐圣王庙村各方面都没有损失反而因此更为强大这也是在丁计划及预料中的，丁当然不会因为一个完满的结局去五台山，那么丁到底求的是什么心安呢？他求的是因为此事件他控制不了或不能控制的后果的心安，这也就是他自己说的个人文化属性，即人性

丁控制不了的是人，丁求的是破坏性以及井底的人患上精神绝症的心安，这破坏性不是针对市场行为而是单指林雨峰，井底的人所指的当然就是叶晓明三人，或者也包括欧阳雪，在第一阶段除了韩楚风连悟性极高的芮小丹也同样认为破坏性是指对乐圣公司会造成伤害，但同样认为扶贫之善举也没错误

林雨峰的死因是维护他的尊严，在意丁利用他自己打败自己的屈辱，如果乐圣的掌门人不是一个执意只有矛没有盾自信乃至自负的人就很可能不会死，这样也就没有了丁的五台之行，林雨峰的个人境界超脱不了尊严屈辱，所以丁与林对话时不说不劝，林雨峰的性格决定了他的命运这是在丁预料之中的

至于叶晓明三人的退股行为，我觉得作者有些以偏概全了，这三人都属低阶层小人物，但知识、家庭、阅历、修养还是有差异的，穷人中也不乏义气之人，叶晓明聪明反被聪明误合情合理，刘冰见利忘义也合情合理，冯世杰是始作俑者又以王庙村兴衰为己任作出如此选择不太合常理逻辑，如果格律诗倒闭了王庙村只值十几二十万的生产体系还有什么作用？机柜音箱都是格律诗的专利，他即便能造也不能卖，这一点是他这个层面的人应该能想的到的，留下来同舟共济即便官司输了他和王庙村也只是换个老板而已，对于冯世杰来说退股是弊大于利的，所以说三人同时都选择退股既不合逻辑作者也有贬低屌丝群众之嫌

丁唯一失算的就是刘冰之死，我认为是出乎丁元英预先设计的，丁能预料到患上精神绝症是后半生远比死亡更加痛苦的悔恨懊恼惭愧。。。，但绝不是死亡，刘死于贪，但丁没有预料到刘冰的贪会大到不切实际的地步，会大到不成功则成仁的地步，否则就没有在此之前交代肖亚文无论怎样都给刘冰留一碗饭的话，我不杀伯仁，伯仁却因我而死，我想这也是作者有意为之的，她想告诉我们，丁元英不是神，他还是人。

道的执行是血淋淋的。

结果在开始时早被丁元英预测到，早以看到了一切；在佛方面，丁追求的不是外形，而是内在的，去五台山只为为自己的做法讨个心安理得，那就是在外形了，更深一点是找大师，让大师告诉他该还是不该，能让自己的内心更坚定点！

丁元英对文化属性的反思与理念，得从理悟到证悟的全程实践。以他的话来说“不是几次新文化运动就能解决的。”沿袭了几千年人类文化与其所形成的惯性思维以及价值观，是很难“速成”的。这是一种“革命”，必然会付出代价。尤其是生命的代价，否则，不会引发灵魂震荡与灵性觉悟。
为此，丁元英深知：以世俗视角看，必定“是个错误”。他更明白：在灵魂深处闹革命，必定伴随灵与肉、生与死、是与非的跌宕震撼。以既得利益群体看来，是“吃饱了撑的”、“混混而为”——因为要“均富”、“从狼嘴里讨得一口饭吃，狼怎么会让到口的东西拱手相让呢？！”结果可想而知。
至于前因后果，早已料定。涟漪、波涛随其自便。

“安心”一说，借故“合了国法，是否合佛法”，来验证他的理念，从一位佛法行者角度审视，看看是否“过得去”。
至于“精神绝症”，这不是从丁元英的神话才开始的，恰恰是由于他的理念，使得早已处于“亚健康状态，乃至精神绝症”的众生能够反思、觉醒。继而，是否能够更新患有绝症的众生不再“靠”“救世主”，而自己解救自己，使之获得重生、获得觉悟的天道。