且观今之作文，或文丽而义睽，或理粹而辞驳，观其大抵所归，莫不高谈官宦，壮语虞诈，穷瑰奇之服馔，极蛊媚之声色。甘意摇骨体，艳词洞魂识。虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。然伤今采滥辞诡，古文之不存焉。
盖人心难古也，名覆利蔽，竟成势矣。文者，有心之器，心之既失，文何成欤？观秋雨之碑碣，识平凹之序跋，但悲夫“高城已不见，况复城中人”，且看今朝，羡林、伟长之辈不存，国学巨儒业已迟暮，而后继者日衰。当亦有“前不见古人，后不见来者”之哀。且兴古之利、除新之弊，古之有矣。自昌黎、永州开其端，六一承其理，七子接其气，姚鼐继其事，期百年矣，兴古之任，岂非侪辈之责耶？有志之士未尝不临文嗟悼，意欲拟古，然失之佳友，知音难觅，忆古之达人，寄扁舟以携游，结草庐以相交，登高山舒啸，临清流赋诗，文章乐事，千古不衰，铺采陈辞，高山仰止，直至千年！既解愁思，足慰平生
今欲结此社者，则复效古人群游之乐也。有识之士，为诗，为词，为赋，为曲，不居俗套，自叙性灵。今之中人，文道渐衰。探幽者鲜，知著者微，精绝者几无。况世言俗语，分外浅薄；浓情艳调，毕竟小器。故齐聚众俊，以效金谷；招贤纳士，直追稷下。意兴遄飞，著文以寓乐；浅吟低酌，撰辞以移情。或赠《暗香》，或赋《疏影》；既可摘取，亦增原创。可鞭挞，亦颂扬；指点江山，剑斩南海之恨；激扬文字，意抒民生之悲。今偏此一隅，为吾之安乐园；后声名遐迩，必天下之快事！