二、文学作品中的梦幻主角
在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣；同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它却很深很深，深得任何锚链都达不到底。……不知有多少夜晚，小人鱼公主站在开着的窗子旁边，透过深蓝色的水朝上面凝望，凝望着鱼儿挥动着它们的尾巴和翅。
——《海的女儿》
在卷帙浩繁的与美人鱼有关的文学作品中，最脍炙人口、最为感人的无疑要属安徒生童话《海的女儿》了。它讲述了善良执著的人鱼公主为了拯救心爱的王子而不惜粉身化为泡沫的故事。世人耳熟能详的童话故事，却有着和成人世界完全不同的风味，美人鱼失声的沥血心情，道出了爱情的凄绝。在此，美人鱼被赋予了善良纯真的品德，她的苦涩的爱情经历也感动了无数读者。坚持追求真爱的美人鱼形象就此留在了世界无数人的纯真记忆中。
西班牙中世纪文学中也充满了关于美人鱼的描写，阿隆索·德马德里加尔在其《欧塞维奥述评》中，就以十幅来描述美人鱼。拉斐尔在他的《历代记》中写道：在约翰或亨利二世统治时期，渔夫捉到一条人形鱼，它不会讲话，生鱼熟鱼都吃，两个月后逃回海里去了。
在其他文学作品中，美人鱼依然是女子的代号，而非生物的名称，她肩负着诸种比喻。例如乔叟在诗歌里就把她比喻成优雅的学者；而莎士比亚则在《过失的喜剧》在中写道：
“啊，可爱的美人鱼，不要用你的音符，
把我淹没在你的泪水里。
唱吧，仙女，为了你，为了宠宠我自己。”
清朝著名的志异奇幻小说《镜花缘》中也对美人鱼有过文学描写：“水中有白骥，状类妇人，乳阴具毕，惟尾似鱼。路上行人谓见之者凶。”
正是由于受到文学作品的广泛影响，所以在开辟新大陆的大航海时代，从哥伦布起，美人鱼就成为航海家们想要发现的重大目标。在美洲，据说哥伦布最先看到过跃出海面的三条美人鱼，但使他扫兴的是，她们并不像画上的那样美丽。而其子埃尔南多又在几内亚湾多次见到了美人鱼。每当在黄昏日落或明月高悬的时候，在海上漂泊数月之久的探险者和水手们经常会在粗笨的单筒望远镜中，透过弥漫的水雾看到一些人身鱼尾、袒胸露肤的美丽“女人”在海边游泳、嬉戏，有的还把自己的“婴儿”抱到胸前恬静地喂奶。在海上迷雾的遮掩下她们时隐时现，但等到船只驶近，却又消失不见了。这一海上美人鱼哺育婴儿的奇妙景象，勾起了远涉重洋的人们对自己妻儿的思念之情，“美人鱼”的传说也跟随这些走南闯北的水手们传播到了世界各地。
在地理大发现后的殖民地时期，美人鱼也是文学和历史著作研究的对象。17世纪莱昂·皮内洛在其《天堂》一书中指出，美洲海洋里有半人半鱼海神的迹象，认为在有半人半鱼的海神的地方也就有美人鱼。他还援引了弗朗西斯科·埃尔南德斯博士和1534年航行于南海的船长迭戈·贝塞拉·德门多萨的见证，说他们看到了“一条鱼，大家都断定它是海神，它或是潜入水中，或是用手洗澡，它望着人们，好像具有思维力。”这些真伪难辨的文献资料，为众说纷纭的美人鱼传说更增添了一层朦胧的神秘色彩。
在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣；同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它却很深很深，深得任何锚链都达不到底。……不知有多少夜晚，小人鱼公主站在开着的窗子旁边，透过深蓝色的水朝上面凝望，凝望着鱼儿挥动着它们的尾巴和翅。
——《海的女儿》
在卷帙浩繁的与美人鱼有关的文学作品中，最脍炙人口、最为感人的无疑要属安徒生童话《海的女儿》了。它讲述了善良执著的人鱼公主为了拯救心爱的王子而不惜粉身化为泡沫的故事。世人耳熟能详的童话故事，却有着和成人世界完全不同的风味，美人鱼失声的沥血心情，道出了爱情的凄绝。在此，美人鱼被赋予了善良纯真的品德，她的苦涩的爱情经历也感动了无数读者。坚持追求真爱的美人鱼形象就此留在了世界无数人的纯真记忆中。
西班牙中世纪文学中也充满了关于美人鱼的描写，阿隆索·德马德里加尔在其《欧塞维奥述评》中，就以十幅来描述美人鱼。拉斐尔在他的《历代记》中写道：在约翰或亨利二世统治时期，渔夫捉到一条人形鱼，它不会讲话，生鱼熟鱼都吃，两个月后逃回海里去了。
在其他文学作品中，美人鱼依然是女子的代号，而非生物的名称，她肩负着诸种比喻。例如乔叟在诗歌里就把她比喻成优雅的学者；而莎士比亚则在《过失的喜剧》在中写道：
“啊，可爱的美人鱼，不要用你的音符，
把我淹没在你的泪水里。
唱吧，仙女，为了你，为了宠宠我自己。”
清朝著名的志异奇幻小说《镜花缘》中也对美人鱼有过文学描写：“水中有白骥，状类妇人，乳阴具毕，惟尾似鱼。路上行人谓见之者凶。”
正是由于受到文学作品的广泛影响，所以在开辟新大陆的大航海时代，从哥伦布起，美人鱼就成为航海家们想要发现的重大目标。在美洲，据说哥伦布最先看到过跃出海面的三条美人鱼，但使他扫兴的是，她们并不像画上的那样美丽。而其子埃尔南多又在几内亚湾多次见到了美人鱼。每当在黄昏日落或明月高悬的时候，在海上漂泊数月之久的探险者和水手们经常会在粗笨的单筒望远镜中，透过弥漫的水雾看到一些人身鱼尾、袒胸露肤的美丽“女人”在海边游泳、嬉戏，有的还把自己的“婴儿”抱到胸前恬静地喂奶。在海上迷雾的遮掩下她们时隐时现，但等到船只驶近，却又消失不见了。这一海上美人鱼哺育婴儿的奇妙景象，勾起了远涉重洋的人们对自己妻儿的思念之情，“美人鱼”的传说也跟随这些走南闯北的水手们传播到了世界各地。
在地理大发现后的殖民地时期，美人鱼也是文学和历史著作研究的对象。17世纪莱昂·皮内洛在其《天堂》一书中指出，美洲海洋里有半人半鱼海神的迹象，认为在有半人半鱼的海神的地方也就有美人鱼。他还援引了弗朗西斯科·埃尔南德斯博士和1534年航行于南海的船长迭戈·贝塞拉·德门多萨的见证，说他们看到了“一条鱼，大家都断定它是海神，它或是潜入水中，或是用手洗澡，它望着人们，好像具有思维力。”这些真伪难辨的文献资料，为众说纷纭的美人鱼传说更增添了一层朦胧的神秘色彩。
只是小考，没有详细，有问题或者补充的可以再讨论
