【文化】澳门历史城区简介,喜欢古迹的同学别错过

1639年澳门半岛地图上的澳门旧城

被列入澳门历史城区的地点:
建筑物
妈阁庙
港务局大楼（嚤罗兵营）
郑家大屋（思想家郑观应故居）
圣老楞佐教堂
圣若瑟修院大楼及圣堂
岗顶剧院（伯多禄五世剧院）
何东图书馆
圣奥斯定教堂
民政总署大楼（澳门市政厅）
三街会馆（关帝庙）
仁慈堂大楼
大堂（主教座堂）
卢家大屋（金玉堂）
玫瑰堂（板樟堂）
大三巴牌坊（圣保禄教堂遗址）
哪吒庙
旧城墙遗址
大炮台
圣安多尼教堂（花王堂）
东方基金会会址
基督教坟场
东望洋炮台（包括圣母雪地殿教堂及灯塔）
前地
妈阁庙前地
阿婆井前地
岗顶前地
议事亭前地
板樟堂前地
大堂前地
耶稣会纪念广场
白鸽巢前地

画家笔下1788年的妈阁庙与内港

妈阁庙（粤语：ma5 gok3 miu6，「妈」变调为「马」；葡萄牙语：Templo de A-Má或Templo Chinês da Barra），原称妈祖阁，主奉海神妈祖，是位於澳门半岛西南方的标志性建筑物之一，现为澳门三大古刹中最古老者。2005年作为澳门历史城区的部分被列入世界文化遗产名录内。
妈阁庙始建於1488年，时值明朝。当时妈阁庙门前已为澳门之海岸线，是当地及附近居住之渔民作业之上岸补给、歇息和祈福之处。庙宇背山面海，沿崖建筑，古木参天，风光优美。整座庙宇包括大殿（又称神山第一殿）、石殿（又称正觉禅林）、弘仁殿、观音阁等4座主要建筑。石狮镇门、飞檐凌空，是一座富有中国文化特色的古建筑。
经过庙门及花岗石牌坊，便是庭院，循著山麓的石阶小径，拾级而上，即可抵达建於巉岩巨石间、就石窟凿成的弘仁殿。殿内四壁，雕刻著海魔神将，色彩斑斓，中央供奉天后。自弘仁殿至观音阁，沿著山崖有不少石刻，或为名流政要咏题，或为骚人墨客遣兴，楷草篆隶，诸体俱备。观音阁位於庙之最高处，供奉观音菩萨。不少西洋画家亦曾描绘了庙前繁华景象，而妈阁庙亦出现在最早一批在中国拍摄的照片。
妈阁庙主殿

刻有葡萄牙船只之大石

妈阁庙正门被发钞银行多次用作澳门币纸币正面的图案，包括：
澳门大西洋银行
1945年（壹圆、伍圆、拾圆、贰拾伍圆、伍拾圆；壹佰圆、伍佰圆）
1990年与1999年（伍佰圆）
另1981年大西洋银行发行的伍圆纸币为妈阁庙侧门正面照。
澳门中国银行
1999年与2003年（贰拾圆）
2008年 （拾圆）

港务局大楼（Quartel dos Mouros，旧称嚤罗兵营或摩尔兵营；俗称水师厂）位於澳门特别行政区内妈阁山边，现为政府部门之办公大楼。2005年被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的「澳门历史城区」历史建筑群之一。

港务局大楼於1874年建成，初作为在澳门的印度藉警【文化】察之营地。1905年，改为船政厅（今天的港务局）和水师巡捕所（相当於今天的海关）的办公地点，故被俗称为水师厂。由於港务局大楼位处於妈阁内港入口附近的山坡地，其楼顶设置的台风信号站让渔民、船只与居民得知风球信号。随港务的发展，今日的港务局大楼已不足以应付港务局的需要。港务局的办公室已搬至林茂塘的海港楼，港务局大楼的重要作用逐渐淡出。
港务局大楼由义大利人卡苏托（Cassuto）所设计。港务局大楼高两层，其外墙柱窗是穆斯林式穹顶，配合通花围栅，具阿拉伯建筑之风格。

圣若瑟修院及圣堂 （葡萄牙语： Seminário e Igreja de São José ），位於澳门岗顶前地的敎堂，2001年获得联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖，2005年成为澳门历史城区的一部分被列入世界文化遗产名录内。
圣若瑟修院，右边为何东图书馆。

圣若瑟修院自1784年起数度易名，计有北京主教管辖御修院、修士团体之家、皇家教育进修所、澳门圣若瑟利宵修院以至现称，都显出此修院在天主教和培训人才的重要地位。
耶稣会会士於1728年取得现址。经过三十年经营，院舍陆续落成。修院专门培养赴中国及东南亚传道的神职人员。毗连的圣若瑟圣堂於1746年兴建，1758年落成，规模仅次於耶稣会会士兴建的圣保禄学院的天主之母教堂（现大三巴牌坊遗址前身），因此当地人惯称它为「三巴仔」。修院曾为圣若瑟教区中学第二、三校校址，但自1960年代以来已无收生。

1953年维修时在教堂外立面铺上石米饰面，破坏了原始面貌。后来教堂穹顶更从中间裂开，得文化司署维修，於1999年完工对外开放。修院部份并不对外开放。原藏路环岛的圣方济各·沙勿略的臂骨亦被移到此。

修院及圣堂属巴洛克风格。正面有三个入口，主堂平面成拉丁十字型，长轴长27米，短轴长16米，长轴两端分别为入口前厅及主祭坛。祭坛供放其主保（圣若瑟）像，装饰甚多，其中两组四枝腰缠金叶的旋柱最具特色，柱头则以破山花形式收结。而与之呼应的是入口前厅中四枝支撑二楼唱诗台，来自原圣方济各修道院的木制盘旋柱。四个拱顶形成一四边内弯之正方形空间，其上以一罗马式穹窿封顶，穹窿直径为12.5米，顶部高度为19米，开有三环各16个窗户，其中最高一环为假窗，另两环才具有透风及采光功能，穹顶内侧为白色，中间是黄色的耶稣会会徽。
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教堂正立面为一雄浑的墙体，宽24.6米，高19米，大致分为上下、左右各三部份，顶层两边为对称之钟塔，塔顶为琉璃瓦顶，其左钟塔三个窗洞放有大铜钟，左边钟塔正面窗亦有一铜钟，以及一小门通往天台，中间山花中有一耶稣会会徽雕饰。2009年，一部管风琴被安装在唱经台上，并不定期举办音乐会。

楼上补图

卢家大屋（Casa de Lou Kau）又称金玉堂，位於大堂巷七号，於清光绪十五年（1889年）落成，是澳门二十世纪初商人卢华绍（卢九）住宅（其私家花园卢廉若公园为澳门名胜之一），现为「澳门历史城区」的一部份；现由文化局管理修复，部份已对外开放。

有两个取光的内庭，依风水原理，主入口有阻挡煞气的屏风。主立面入口部分内凹，为中式典型形式；而窗的设计，受西方建筑风格的影响。

卢家大屋高两层，以厚青砖建造；布局仿广州西关大屋，是晚清时期粤中民居温婉纤细建筑风格的典型。大屋分为三开间三进上下两层的格局，三进即分有门厅、茶厅（轿听）及正厅，以屏风相隔，屋内布置著多个天井，便於通风和采光。内部融合中西方装饰材料和手法，既有粤中地区常见的砖雕、灰塑、横披、挂落、蚝壳窗，又有西式的假天花、满州窗、铸铁栏杆，两种特色装饰共冶一炉，饶有趣味。正立面窗户全为葡式百叶窗，其中以上方左右两扇最为精美。窗扇以金属包角，百叶窗上加半圆形彩色玻璃窗，玻璃窗上是灰塑装饰。大宅反映了澳门特有的中西建筑风格合璧的民居特点。根据文物保护法例83/92/M，1992年被澳门政府评为「具建筑艺术价值之建筑物」成为受保护建筑。

后卢氏家族没落，业权辗转到外人手上。大屋被分租出去，曾有大批难民涌入进住，最高峰时期曾有二十多户住客，且在八十年代前缺乏维修；亦因此大屋很多部份被拆掉改建，大屋最里面的部份早已被清拆掉；澳门文化局於2002年7月才为此进行复修工作，并於2005年中对外局部开放。

玫瑰堂（葡萄牙语：Igreja de São Domingos），正名为玫瑰圣母堂及圣多明我教堂，由天主教澳门教区管理。位於澳门的市中心，建立於1587年，至今已有400多年历史。

1587年，由西班牙圣多明我会所建，奉玫瑰圣母（Our Lady of the Rosary）为主保，次年由该会的葡萄牙教士所接管。由於起初只由木板搭建，故被华人称为「板樟堂」，直至17世纪方改为砖石的结构。1874年曾因火灾而焚毁，当年重建后则成现在的规模。

1929年起，天主教澳门敎区主敎批准把花地玛圣母像供奉在玫瑰堂中，让信徒敬奉；每年的5月13日前，玫瑰堂会举行九日敬礼；13日当天下午，更会举行盛大的圣像巡游，是本澳所余不多的天主敎节日活动，极具特色。巡游於下午六时开始，先在玫瑰堂内举行奉献典礼、圣体降福及葡语弥撒，随后将花地玛圣母圣像移入一座轿内，由身穿白衣、头戴白纱的圣母元后团女团员抬著，以玫瑰圣母堂为起点，抬圣母像游行，沿途诵念玫瑰经，歌唱圣诗，经南湾及西湾往西望洋山海涯圣母小堂前地。値得留意的是，游行队伍的尾端会跟著三个牧童打扮的小孩，以纪念当年花地玛圣母向三牧童显灵的奇迹。这条路线是现存圣像出巡活动中最长的，因此当到达主敎山时，已是黄昏日落时份，巡游队伍手持蜡烛游行於山上，宛似一条火龙，场面旣壮观，又肃穆，充满了宗敎气氛。

1990年代及在2006年进行大规模的重修。圣堂旁的钟楼改建为圣物宝库，展出澳门教区的文物；而现在此为澳门历史城区的一部份；不少在澳画家曾经对其进行描绘。

教堂的正面上方刻有多明我会的徽号。正面上下共分三层，每层都被不同款式的圆柱分隔出门窗位置，顶部则为三角楣，是十七世纪教堂的豪华风格。而内部则由一高高阔的主殿及两个侧堂所组成，主殿和侧堂由几个圆拱门隔开，而主祭台和主殿之间也有一圆拱分隔，小祭坛则设於侧殿。

圣物宝库（Tesouro de Arte Sacra，又称玫瑰堂圣物宝库）位於澳门玫瑰堂右侧，楼高三层，於1997年11月23日启用。展出澳门天主教会的文物300多件，包括弥撒使用的银器、铜器和镀金器、木质、石膏和象牙圣像，其中以油画《圣奥斯定》和木雕《被绑的基督》最为珍贵；也有圣经故事版画和手工精美的丝绣法衣。三楼有两座19世纪铸造的铜制大钟，是澳门最古老的。由於年代久远，它们清脆的钟声已成为了绝响。

不错不错~~~

第四层：由10支科林斯柱式及3个窗口组成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕装饰，中间窗口侧两柱间以棕榈树装饰，侧窗洞两边柱间对称设有壁龛，供奉4位铜制耶稣会圣人，这些铜像是澳门早年制炮工厂的出品。
第五层：牌坊最下层有3个入口并有10枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面，正门两侧各3枝，而侧门一边各2枝；正门上写有拉丁语「MATER DEI」（意思为天主之母）。侧门门楣上有耶稣会会徽「IHS」的浮雕图案。
正门上所写的字：MATER DEI

由於大三巴牌坊是澳门的地标性建筑之一，故政府会定期对牌坊进行检查和修复。最近一次修复工作时，为确保游客看到大三巴牌坊，当局仿效欧洲的做法并设计了一幅大型帆布，悬挂於工程排栅的最底层，帆布上印有大三巴牌坊底层的真实图案，方便游客拍照[13]。此外，由於澳门的气候较为潮湿，随风飘扬的植物种子很容易便会停留在牌坊的石壁缝隙中生长成杂草，杂草的根会对牌坊结构构城损害，有鉴及此，当局也会定期派人除去杂草以回复牌坊的原貌。

此外，大三巴牌坊作为旅游热点，很多不同的活动如澳门国际音乐节的露天音乐会、艺穗巡游和澳门国际青年舞蹈节也会在这里及邻近的耶稣会纪念广场举行。而每逄哪吒诞，在大三巴牌坊的旁边更会竖立一座传统的中式牌坊，与大三巴牌坊本身构成一个强烈的中西对比。
澳门元5元硬币上有大三巴牌坊的图案。三巴的名字亦自2008年起用於太平洋热带气旋用名，以取代「珍珠」。
中葡友谊雕塑

韦奇立将军，是从1991年上任的葡萄牙第127位澳门总督，也是最后一位澳督。1999年12月澳门回归前夕，韦奇立频频参加一系列辞别活动，有时一天多达5场，这也许是他在澳门最忙碌的日子。惜别澳门，有许多的话要说、想说……

(续上,非世界遗产)
天主教艺术博物馆与墓室（葡萄牙语：O Museu de Arte Sacra e Cripta），位於澳门地标大三巴牌坊后面，原属天主之母教堂的内部主祭坛的位置。1835年学院大火，教堂被夷为平地，仅存前壁。教区把后方的空间改为坟地，直到城外的旧西洋坟场完成为止。此后该地段一宜丢空。1990年代，当局进行了考古发掘，起出教堂的地基，然后建立了博物馆与墓室，1996年10月23日落成揭幕。。现展出了属天主教澳门教区的文物，其中包括油画、耶稣受难像、圣像、教堂圣物、礼拜器物等，共三十四件，其中尤以《圣弥额尔大天神》油画最珍贵，是圣保禄学院唯一留存至今的油画艺术品。

墓室安放了由路环圣方济各圣堂迁来的日本和越南殉道者骸骨。中央为一座花岗岩墓穴的遗址，墓主很可能是圣保禄学院创始人范礼安神父。

大三巴哪吒庙（葡萄牙文：Templo de Na Tcha, junto às Ruínas de S. Paulo）住於澳门大三巴牌坊右侧，圣方济各斜巷与茨林围交界，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象徵，2005年成为澳门历史城区的一部份。其门前是另一文物旧城墙遗址。

创建於1888年，改建於清光绪廿七年(1901年)，政府也於1995年及2000年曾经维修此庙，即是清洗及修补庙顶、粉饰墙壁及装饰物，更换部分朽坏木构件。建庙前，澳门瘟疫流行，死人无数，该区坊众以本区并无神庙压邪，乃与柿山坊众商议，拟请柿山之哪吒神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，屡洽不果，於是自行建庙。大三巴哪吒庙建筑，长8.4米，宽4.51米，两进式建筑，中间无天井，罕见於传统中式庙宇。

旧城墙遗址(Troço das Antigas Muralhas de Defesa)（简称旧城墙），是指大三巴和哪吒庙后的一道黄土墙，是澳门旧城城墙幸存的一部份。昔日旧城墙，为澳门军事防卫的重要部分。2005年作为澳门历史城区的一部分，被列入世界文化遗产名录内。
(左) 旧城墙； (右)哪吒庙

旧城墙乃澳门被葡萄牙占据时期兴建，最早可追溯至1569年（即明朝隆庆三年）。由於明政府一直不允许葡萄牙人私筑城墙，故城墙历来曾数次被拆毁。但因要抵御荷兰的入侵，故澳葡政府在1632年以此为藉口，不理会明政府的反对，复建了澳门北部城墙及炮台。昔日葡萄牙人在澳门半岛的北部、东部及南部均筑有城墙，并於要塞位置建筑了炮台，使澳门地区成为严密防范的城堡。而现存的旧城墙遗址部分，正是1632年所复建之一部分。

昔日旧城墙据《澳门地理》描述昔日的城墙：「其墙所经，自今东望洋山顶天文台西侧起，下山，经水坑尾细开巷，上大炮台，连接大炮台城，复下山，再接慈幼院，北绕白鸽花园，经大三巴围营地之西，南通天街经窗门街过万里长城，妈阁庙之东北背、绕西望洋山城至海滨，足见葡人当时所占只限於三巴门城南之地，至今墙界，尚断续可寻。」
现存旧城墙遗址旧城墙遗址於半岛多个地方仍有迹可寻，如圣罗撒女子中学后门(东望洋新街)，山顶医院往加思栏花园的山坡上,利马窦中学部分围墙，以及主教山上的西望洋瞭望台，而被列入澳门历史城区的一段，位於圣安多尼堂区圣方济各斜巷，在大三巴哪吒庙前的一道黄土墙。土墙后面则为茨林围。
现存旧城墙遗址身长18.5米，高5.6米，宽1.08米；墙身中的砖券洞，宽1.8米，高2.8米。墙身以沙泥、细石和掺杂蚝壳粉等物料，逐层压实筑成。旧城墙中有一圆拱形门口，墙后为民居，而在旧城墙遗址末端有一「梁永馨香庄」的旧招牌。