应有碣石一样的风骨，应有沧海一样的胸怀，虽不能至，心向往之。
在信息无法做到完全共享的情况下，对于信息的占有，是一种生产资料分配上的极大不公，从而导致社会资源的分配不公，进而产生一系列的社会问题。
一个靠外征服才能化解国内阶层血腥矛盾的国度，离不开战争这种东西
再伟大的目标，如果实现它的过程是肮脏的，丑陋的，那么它也必将是肮脏丑陋的。
对于国家中的事物，我们知道多少？我们知道的事情，是否是真实的？我们所知道的，是否是某些人想要我们知道的？如果没有信息的真正共享，那么我们用来处理彼此的争端时，是不是已经出于一种不平等的状态，那我们会不会愤怒地再次举起手中的木棍？
从来就没有一个真正的大同世界，没有绝对的公平，但所有的人都走在寻求大同与公平的道路上。或许有的人会折断木棍，驱赶道路上的野兽，但也许下一刻，那根木棍便会成为我们欺压自己的同伴的工具。每个人的内心深处，都有一匹野兽，我们所需要做的，就是将那些木棍丢开，而用一种非兽性的方式，来处理之间的争端。
崇高的行为的目的应该是人本身，如果为了达到目的，而把人当成手段，那么这种行为便无法称之为崇高。所谓信仰亦是如此，但凡需要牺牲美好情感才能守护的信仰，没有也罢，自己可以牺牲，但情感涉及他人，则不能牺牲。
任何反对改变现状，一味沉浸在陈腐的现实，甚至将自身智慧本应产生的远见都抛诸脑后的人，都是既得利益者。
贯穿共和精神的三要素，即民主，正义和言论自由，在这种环境下，都拥有了一个共同的特征，那就是程序成本高昂，于是这些民主，正义和自由，很容易变成资本的民主，正义和自由。
无论是大时代还是小日子，其实都充斥着勇敢的人和怯弱的人，他们都会因为胜利而喜悦，因为失败而悲伤，因为很多事情而愤怒。两者唯一的区别便是在于面对困难与强权时的态度。
勇敢者愤怒时，将自己的血肉铸成一把铁剑，凛然出鞘向更强者；怯弱者愤怒时，将自己的情绪砌一块黑砖，鬼祟地砸向身后更弱者。
一个不可救药的社会中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼，而这些孩子们在瞪眼中长大，又向别的孩子瞪眼，然后握紧自己背后的黑砖。
心向绝对自由。绝对的自由，需要绝对的力量，绝对不会带来真正的公平与正义。
罪恶必须付出代价，为了实践最终的正义与公平，善良的人们应该不惜代价，因为道德是一个需要被力量细心呵护的脆弱的东西。
生活，从某种意义上来说，本身就是一出戏剧，我们需要做的就是扮演好自己的角色，并且小心翼翼却又无比勇敢地生活。人生这出戏剧无法排练，所以，必须无悔。
人死并不如灯灭，灯有光明，照不见的地方是黑暗。做错了事情，就必须付出代价。
缺乏足够真实信息以供参考的普通民众，在对局势的分析判断上，总是容易站在看似有理的一方，而有理与否，实际上又是看谁的声音更大，这不是墙头草似的政治摇摆，而是惘然的社会动物的自然选择。