有关疟疾和青蒿素，就说到这，中医邪教徒就这个事件一直有他们自作多情的解释，好奇的网友可以自行搜索。下面接着说另一个在中国近代史上很极大影响的传染病——黑死病。
现代历史学家称14世纪中叶那场肆虐亚洲部分地区中东北非和欧洲的鼠疫为“黑死病”（因死者会出现黑斑），当时人们对其还有许多其他的称呼，包括“大瘟疫”“可怕的死神”“世界大瘟疫”，这一次流行，造成欧洲大陆起码三分之一人口的死亡。中国历史上也不乏关于“大瘟疫”的记载，比如：康熙《新乐县志》卷一0《灾祥》载：“万历十年（1582）春夏，大头瘟疫，民死者十分之四”。 康熙《武强县志》卷二《灾祥》载：“万历十年春亢旱，瘟疫大作，人有肿脖者，三日即死，亲友不敢吊，吊遂传染。甚至有死绝其门者，远近大骇，号为大头瘟。”康熙《文安县志》卷一《灾祥》载：“万历十年，患大头瘟疫，死者枕籍，苦相染，虽至亲不敢问吊。”（按：也有学者对大头疫即鼠疫一说存疑，但清末鼠疫来袭则是有着确实详尽记载的）
1910年末，风雨飘摇的大清王朝东北部，也遭遇了“黑死病”。在当时，鼠疫尚无药可治，但当时微生物已经发展起来，预防医学初露峥嵘，这一年距离人类学会接种牛痘预防天花也100多年了，医学界已经学会了如何控制传染病——即控制传染源，切断传播途径，保护易感人群。这些知识也因为这一场瘟疫，第一次在中国禁受了检验，完成这一壮举的人是伍连德。他在短时间内便控制了疫情，挽救了万千生灵，并从无到有地为中国建立起来防疫、医学体系。
关于这一事件，由修正药业投资拍摄了成了一部电视剧，可惜修姓的编剧把这一段历史涂抹的面目全非，以至于我看到第13集就说什么也看不下去了，这一场由新医学主导的中国人成功狙击鼠疫的胜利，其实与旧医无半点儿关系，但在这部电视剧中，修德堂的中药却在防疫过程中大放异彩屡立奇功，甚至编造了伍连德也罹患鼠疫，并服中药治愈的荒诞情节。
那么，当时的旧医到底都做了些什么呢？我们不妨先从1911年的一场论争说起。
通常医学史界普遍将1913年的教育系统漏列中医案，1929年废除旧医案和1950年的改造旧医实施步骤草案的提出，作为近代三次中西医论争的标志。2006年随着张功耀“告别中医论”一出，又兼方舟子等人积极参与，遂引发中医存废问题的新世纪大论战。这一场论战持续至今，可能包括读者诸君在内亦或多或少地参与过，这使得史学界亦重新关注中西医的论战史，武汉大学历史学院路彩霞发现，其实这一场论争早在1911年就已经开始了，而论战的缘由，正是鼠疫来袭。
1911年（宣统三年）因东三省鼠疫向天津扩散，新医防疫方式乘着近代文明之风，在官方主持下冲击这天津人的生活，旧医在民间的诊疗活动因与新医防疫方式格格不入，遂遭到新学派的指责和嘲讽，是年春节后，《大公报》首先发难，抨击旧医妄传方药、任意错置。最具观赏性的当属狗屁猫尿一战。原来早在1905年（光绪三十二年）的《华字汇报》转录了一个奇方：
“鼠疫之毒焰，闽省最甚……而东奉省亦多闻，向传用熊胆、蚺蛇胆可治，唯此两种药料价贵而货少真，以致患病者投之十不一效（清晨按：大家是否觉得这话有些耳熟？今日之中医邪教徒何尝不是屡屡将中医疗效不好归咎于药材已非天然，可见中医思维百多年未曾进化，还是那个德行），药石无灵，时医束手，每恨岐黄之不留妙方于医界。兹有普济子邮寄一方，谓用猫胆一个，暖酒冲服，立愈（按：“立愈”二字就算不是在中医药典籍中出现最多的，其频率也是相当可观的，充分反映了中医界自古以来的掩耳盗铃行径和臭不要脸精神），盖胆能散郁去毒，猫鼠相克，而人以生方亦奇矣。”
这个方子传到了天津，不知怎地就传成了猫尿。大公报最初的几篇讨伐文章就与这个方子有关，比如正月十二的文章：
“自近日鼠疫发现，中外名医士百方研究，几于才智俱穷。不意天津医生竟能不假思索，发明许多奇妙方法，其中最奇妙者莫如猫尿一种。解者曰，医者意也，鼠本畏猫，故以猫尿治鼠疫，其效必神。不知猫食鼠者也，腹中既有死鼠，尿中岂无瘟虫？是研究尚未入细也。且以相克之理言之，则鼠固畏猫，猫亦畏狗，若取演进之义，与其用猫尿不如用狗屁。”
旧医不认可细菌，其能治瘟疫的说法在具体可证的显微镜下失去了可靠性，是以新学派这些人抨击起旧医来矛头明确而犀利，言语间极尽讽刺之能事，在当时，报界争端毁誉并不鲜见，旧医界自不甘受辱，遂奋笔还击，《大公报》以新学家自居，当然不肯示弱，继续拿新医与旧医相比较，一味鄙薄。而后北京的旁观者路见不平拔刀相助，说西医对瘟疫也治不了，《大公报》又何必为同样无能的西医张目呢？第三方的介入，使论战的战火更炽，此后双方主将开始单挑式笔战，捉对厮杀，最后发展为激将打赌：
“自东三省防疫事起，西医之前往疫地者，前者方扑后者又登，大有奋不顾身之概，而我国医生平时最会说古方，讲大话……及以重金招往疫地，迄无一应者，岂西医不爱命华医不爱钱乎？曰，此非不爱钱，爱命胜于爱钱也，此即华医之特色处。”
这一番讥讽，真让我有一种时空错乱之感，读者诸君对这语气有没有觉得特熟悉？虽非白话，我怎么分明读出了方舟子的味道，仿佛他在批判中医皆为空口仁义之辈。面对《大公报》的激将，中医的回应是：“应与不应，各有各的自由！”后来由长春来天津的中医张聪彝站在《大公报》一边煽风点火：“试问鼠疫致死一霎那之顷，以吾国医药之迂缓，而谓能立刻奏效乎？如曰能也，二三君子何不束装赴奉一试其技，而乃于此间饶舌乎？”当时被誉为北京三大良医的丁子良受不了这个讥讽，心说你个王八犊子，身为中医却为对方张目，这TM不是叛徒么？老子岂是怕了鼠疫的！遂负气声称：“三五日内商议妥恰，即可见诸实行。”张聪彝则针锋相对：“还是算了，你又不识鼠疫，去了也是送死，不如留着老命提高医术要紧。”这一场论战后来由于和事佬的调停以不了了之收场，但中医渐居弱势，几已成定局。

记得，在我初来鬼谷时，撒卡就力反中医，还建议我不要再用中药养生，今天又强硬态度，撒卡你以前被中医伤过吗？还是你本身就是学西医的？你别介意，我对中医独有情愫，是因为我曾被一位中医救过三次命，对他无比感激，他现在差不多变成我独家医生了，我从小到现在从没去过其他医院，一直让他调养，受他影响，我也对中医感兴趣，但只是认几味药哄而已，呵呵，反正我对你力反中医挺好奇的，我觉得还好啊，按它方法调理不错啊，现在也不曾生过病。。。。不过他们是中医世家，真心觉得他儿子医术远不如他一半。。。见笑了。。

有道理

现在科技业发达了，就没有哪位大家能搞出点“中医的病理学解释”吗？

让我情何以堪，最终后人自有评断。看到的是缺点，我不是来争议的，因为没意义。

在谈论时，你始终带着一种敌视的情绪，这是不好的。鬼谷子是不会这么做的。

包括作者文章也多处表明，问题是管理，不是中医本身。

中医庸医多 。。。厉害的也有

中医邪教徒？这说法让我情何以堪啊……就我个人觉得吧，中西医是两个体系，各有所长各有不足，文章中只说了中医的不足，还称“足见中医真容”？

中医的根本不是治病，之所以能救治病人，靠的是累积的经验。所以，远远不及西医。更何况民生多为艰苦，谁能有闲情养身。

必须承认中医很多都是迷信愚昧，但也不乏有用的方子，几千年历史的积淀不是我们简单任凭就可以否定的。

当年繁华地 为断壁残垣所淹没 中医如此 世事也大抵如此

中医和西医本质上都是治病，而治病的重点在对症下药。楼主，中医的确没有很好的在源头确认病因，这是它的缺陷。例如你们说的上火溃疡，其实中医还有另外的见解，就是内有蛔虫而引起的并发症