关于六族：
人族：
人族，是一个最难以描述的种族。他们像蚂蚁一样勤劳、吃苦、数目众多，占据了九州大陆大部分的空间和资源。他们力量平均，思想复杂，精力旺盛。论勇武，人比不上夸父；论智慧，人比不上河络。但他们还是以其坚忍、无穷无尽的欲望和强大的繁殖力，塑造了九州最盛大最繁华的文明，为其他种族所眼红。
人族分为北陆游牧蛮族和东陆农耕华族，因为所生活的地区自然环境的差异，他们的生活哲学、语言文字、衣食住行、民风民俗以及宗教信仰都大不相同。不是伟大的种族创造文明，而是伟大的文明创造着种族。
蛮族生活在瀚州的原野上，追逐水草而居，属游牧民族。动荡的生活方式早就了他们崇尚武力、劫掠成性、剽悍、残忍的性情。他们善骑射，不擅魔法和天文。他们的头发黑而略有拳曲，肤色发黄，男性蓄须，不论男女都将头发留得很长。
华族主要生活在东陆，包括中州、宛州和澜州大部、越州北部。由于所处地域广大，横跨数州，虽然在历史上华族几次统一成强大的帝国，但其内部各势力常常因为利益而互相争斗。他们的哲学思想也因此显得繁芜锦杂，形形色色的学说和流派甚嚣尘上。各王国的文字、宗教、法律、生活习俗、文化特征都不相同。
人，这个最平庸的种族，却以其勃勃生机，成为了九州大陆上的汹汹主流。

羽族：
羽族主要分布在宁州以及澜州北部的擎梁半岛上，是飞翔的种族。
在双月的影响下，羽人的精神力可以从其展翼点散出，并凝结成一对精神体的羽翼。控制精神力形成翼形的技巧需经学习获得，否则精神力只能凝结成无规则的形状。因此一般只有思维能力和精神力相对成熟的羽人，才能凝结羽翼，而通常羽人在六岁前都很难凝羽飞行，即使凝羽飞起也极容易摔落。当月亮的影响过去后，精神力会重新回到体内，失去精神力辅助的羽翼即化成闪光细末消散。
羽人并不是所有的时刻都能飞，按照对月力的感应能力，羽人分为岁羽（一年只有七夕那天可以飞行）、俜羽（每个月月力最盛的时候可以飞翔）、至羽（每天都可以凝翅飞行）。不过至羽每次只能飞翔很短的时间便需休息，不然背后羽翼消失，就会坠落摔死，毕竟凝翅是很耗费精神力的。
只有极少数精神力异常强大的羽人可以在任意时间飞翔。他们中绝大部分来自于血统纯正高贵的王室或贵族，一小部分是来自民间的体质特异之人。这些人经过名为“鹤雪术”的严格训练后，可以随时凝聚出羽翼，他们被称为“鹤雪士”。
河络：
河络平均身高约为人类的二分之一,爆发力强，短跑速度快，四肢有力擅长攀登和挖掘。在地下生存太久的河络往往不喜欢日光，却能在黑暗中视物。肤色有棕白之分，但事实上河络的眼睛大而黑，发质出色，外貌相当匀称可爱。他们爱清洁，但由于多生活在地下，所以对服装并不讲究，多穿颜色相近样式简单的短小服饰。
河络多居住在越州和宛州南部的丘陵地带。在寒冷的古老纪元里，河络的大部落住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿地下通道，在九州大陆气候变暖后，河络也开始在地面上建造大型的城市。
每个部落都有一个睿智的女性享有“阿洛卡”的尊贵称号，她拥有最高权力。上代阿洛卡在死亡前将留下遗嘱决定下一代阿洛卡。他们各个部落的聚合，有时会形成类似国家的机构，由各部落阿洛卡选出“夫环”，但夫环是执政官而不是最高尊者，他（她）要向阿洛卡负责，并且夫环不是世袭的职务。
河络是团结和虔诚的，他们信仰一条公理：对力量与智慧的尊敬。这种意志似乎亘古便存在，从每个婴儿一诞生就已烙在他们心中的，或者说，那是世代的苏行们传播文明火种的结果。
河络的宗教起源于遥远年代首位阿洛卡获得的神启，相信创造神是唯一的真神，而河络生存的目的就是尽一切手段来荣耀真神，这也是河络工艺发达的主要原因。河络是最先使用火的种族，而且传说中河络祖先劈开地心而取得火种，所以河络精神中有着对地心的向往和对照亮黑暗的火的崇拜。

夸父：
夸父是一个巨人的种族,传说他们是可以无限长高的。但大多数夸父只能长到人类身高的两倍到三倍之间，如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。
夸父多生活在严寒的殇州，为了适应寒冷的气候，夸父的新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时，动作速度比人类缓慢。他们身体巨大，因为血脉丰富血液炽热，所以很怕炎热。他们的皮肤很粗厚，由于长期的寒冷和风力的侵蚀，皮肤呈现出一种青灰色。他们多为栗色或者浅棕色头发，纯黑色的眼睛。他们的瞳孔较之人类的更能适应环境，可以在白天直视耀眼的雪地而不被刺伤，也可以在夜晚凭借一点点的微光发现猎物。同时，夸父也拥有很强的听力。
夸父族的宗教信仰包含了三层崇拜：星辰崇拜、神兽崇拜和祖先崇拜。
夸父族传说是巨人盘古以神力开辟了天地，同时作为巨人的后代，夸父族有责任不让天地重合，所以拥有伟大的力量是他们的理想。
夸父有完全属于自己的语言，通常不会说人族的语言，词汇量少，说话简洁。知识主要靠口头相传，部落的史诗被萨满们代代吟唱。夸父喜欢用歌谣和啸声来表达感情。他们用石板和兽皮来记录文字，或直接写在高山与冰河之上。
夸父族的生理寿命是六十到八十岁，但因为恶劣的环境和常年作战，平均寿命只有三十到四十五岁。年老体弱或者病入膏肓的夸父。通常独自走入雪山，在最后一次跋涉或者与兽群的搏斗中死去。在战场上死亡的战士遗骨，也会被抬到雪山上，弃给猛兽。因为夸父认为雪山是他们的家园，猛兽是他们的兄弟。

宛州：
宛州位于东陆西块，北与中州交界，东与越州相邻。面积约为十二万拓，在东陆诸州中面积最小。宛州地势相对平坦，受到建水与西江以及诸多小河流的切割，因而大部分呈丘陵状，与中州交接的楚唐平原和建水以南的宛南平原才是宛州的平坦部分。
宛州是九州最为富饶的地区。宛州也因此发展创造出令人惊叹的商业成就，淮安、沁阳、通平、衡玉、云中、和镇、白水、柳南、青石、绥中，商会一度成为宛州的代名词。
宛如梦幻，或许这个词是对宛州最好的诠释。对于勤劳的人，宛州是孕育希望的土地；对于奢华的权贵，宛州是永远的纸醉金迷和声色犬马；对于野心勃勃的冒险家，宛州是机遇，是挑战，是一切基业的开始；对于投机者，宛州即是财富；对于游历者，宛州到处充满了惊奇；对于隐士，宛州有最别致的居处。对于每一个九州人，宛州都是梦的开始。

中州：
中州位于东陆的北部，南接宛州，东靠澜州，西面是滁潦海，背面是潍海，以天拓海峡和瀚州遥遥相隔，中州面积约为十五万拓，是东陆第一大州。
在晁朝一统三陆、划分九州之时，天启城就已是繁荣的城市。千百年来，大多数人都认为九州处于大地的中心，而天启城又是九州的正中心所在。
天启城被一代又一代王朝苦心经营，于是，在并不算富饶的中州土地上，矗立起了九州最伟大的城市。
雷州：
雷州面积约十三万拓，气候调和，植物茂盛多样，两边临海，气候多雨潮湿，森林茂密。
雷州曾是九州人族的发祥地，在九州明月纪之前，内三海尚未出现，人族第一个实现统一的王朝燹朝便是在雷州称霸。
但是到了印池纪之后，雷州逐渐退化成了蛮荒之地。
随着内三海的出现，加之西陆和东陆之间的海峡暗礁遍布，雷州正式和东陆失去了交通联系，形成了各自发展的体系，并与九州东陆、北陆甚少交集，已知的记载中，仅仅是在徽朝，雷州有一队来自西陆的商船到达泉明港，向徽王朝贡，引得朝野震动。其他的时间，没人知道雷州到底发展到什么程度，有多少地方适合居住。
云州：
云州面积均约十二万拓，与雷州以中部被称为沉沙海的海湾为界。
相比雷州的由繁盛到荒芜，云州则更显得神秘，市井坊间有无数关于云州的传闻，但是没有一个是可以被证实的，据说龙渊阁的修记曾经成功登上过云州的土地，但是没有人知道随后发生了什么，在九州大地上，云州是唯一一块完全没有记录完全不被人所知的地域，也许将来会有热血的开拓者，成功的登上那片神秘的土地，一窥她的真容。

关于星辰：（十二主星）
太阳：
在精神界中首先为地上生物所知的星辰是太阳。太阳自东向西围绕大地运行，所到之处即带来无尽的光芒与纯正炽烈的精神。太阳代表光明，生长，建立。
谷玄：
作为太阳的对立面，谷玄的存在几乎不为人所知，只有星相家们通过古老书卷的记载而对它略知一二。这位黑暗的神祗和太阳处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动，但并非永远位于太阳的对顶点。谷玄代表黑暗，终结，死亡。

明月、暗月：
这是在天空中的一组引人注目的星相。两位神祗的大小和运行轨迹都差不多，但颜色有着明显的区别。灰白色的被称为明月，灰黑色的被称为暗月（又叫影月）。双月的大小几乎与太阳相当，也是主神墟的意识分裂时最大的碎片之一。
明月是代表爱情和魅惑的神祗，暗月是代表怨恨和衰老的神祗。他们的掩映周期往往在很大程度上影响着地上生物的情感。这是纯精神体对于人类精神残片产生的共鸣，几乎没有人能抗拒她们的力量。双月在人类的繁殖中也扮演了重要的角色。明月代表两性的结合生殖，暗月则代表贯穿家族的血缘。
郁非：
火红色的郁非，大小约为岁正的一半。他的红色光芒将其附近的天空都染上一层同样的色彩。郁非代表雄心与志向。

亘白：
亘白的颜色正如其名，为纯正的白色。其直径与郁非相仿。亘白所代表的是沉静，镇定和坚毅的精神。在诸神中，他以严格的约束而闻名。

印池：
印池是一颗暗蓝色的星辰，比郁非略大。其光芒在日间容易被太阳的光芒掩盖，夜间又不能很清楚的显现在天幕上，唯有清晨和黄昏才最为明显。
印池代表思考和冥想。对星相家来说具有独特的意义。这位神祗的精神引导大地上的智者探索未知和神秘的事物，由此得到无尽的智慧，但严格来说，印池并不代表智慧本身。
填盍：
土黄色的填盍是一颗大小介于郁非和岁正之间的星辰，但由于其颜色的关系，并不如比他小的郁非那样引人注目。
填盍代表谨慎、细致、周密。

岁正：
青色的岁正，其直径略小于太阳，因此勤于稼穑的农人早就观察到了她的存在。他们发现当她照耀在天空的时候万物生长，当她隐没于地平线下则万物萧条。农夫们按照她的运行来安排作物的栽种和收割。她围绕大地的运行周期被称为年。岁正代表平衡，循环往复的变化。

密罗：
湖绿色的密罗是由四颗星组成的三角锥形星相。四颗星大致环绕公共的中心以复杂的方式旋转，其中心又按照自己的轨道沿地平线附近呈波浪形运动，没有周期。
密罗代表的是结构和组织。当数个个体间产生一定的联系，它们作为一个整体表现出原本不存在的崭新特征。比如，连续排列的点会在人的意识中产生线的概念。这就是受密罗的影响所致。密罗促使人们在万物中寻找结构，将思维集中于这些由形式和结构所带来的整体性质，才导致了各种幻相的产生。

寰化：
这颗橙黄色的星辰呈椭圆形，因为他实质上不想绝大多数星相家认为的那样是一颗大星，而是两颗靠得极近，难以分辨的星辰。寰化代表游荡、偏离和旁观。
裂章：
紫红色的裂章由三颗紧密相绕的小星组成。他们的关系是如此紧密，以至于星相家们从未观察到他们之间的距离超过一度。这三颗星的相互作用使得裂章的光芒形成一个三角形。裂章代表合作。
与密罗不同，裂章注重群体中个体本身，而非由结构产生的新意义。

Ps：在《九州志》的《龙渊绘卷》中记载，最早被认知的天体是太阳和太阴，虽然没有明确指出，但本人猜测此处的“太阴”指的是“明月”。而在龙渊绘卷中太阳的对立体是“玄一”而非“谷玄”。不过在众多九州书籍中出现的普遍都是“谷玄”，甚至在江南本人的小说《九州缥缈录》中吕归尘也被称为“谷玄下界”而非“玄一”，所以本人又一次猜测这是源于江南的傲娇以及想证明九州是自己创的这一个美好的梦境。
以下摘录一些九州志《龙渊绘卷》中记载的关于星辰的记录：
四大主星：象征“绝对静止”的印池，象征“永恒变化”的郁非，象征“虚幻轮回”的密罗，象征“真实宿命”的岁正。
动为星，不动为辰。
太虚华表：（由三轮构成）
黄道轮：由印池、郁非、密罗、岁正构成的星轮，记录人间时代的变迁。
天极轮：由太阳、印池、太阴、郁非构成的星轮，记录着浩然天道的运行。
太虚轮：由太阳、密罗、太阴、岁正构成的星轮，记录着真实与虚幻的思辨。
郁非：象征“永恒变化”的火红色星辰，在夜空中不安的躁动，通常也会被和战火联系在一起。
印池：象征“绝对静止”的暗蓝色星辰，有人认为它是一颗极寒的星辰，在它那里一切都被封冻住，即使是火焰。所以它有时候也被看作“冰寒”的象征。
岁正：象征“真实宿命”的青色星辰，所有占卜者都是这颗星的追随者，史官们也膜拜它。
密罗：象征“虚幻轮回”的星团，主星中它的轨迹最诡秘难测。它所代表的虚幻是一种哲学，认为世界的一切从未真实存在过，根本就是一场无法醒来不断轮转的大梦。梦境是世界的本质。
星辰链路与秘术：
星辰 精神道路 表象
太阳-郁非 阳火之道 火焰、燃烧、高温
太阳-印池 静固之道 金属、金石、坚牢
太阳-岁正 不息之道 动物、肉体、生命
太阳-密罗 虚华之道 光、影、流动
太阴-郁非 心弦之道 情绪、智慧、土地
太阴-印池 无波之道 冰雪、冻结、静止
太阴-岁正 滋长之道 植物、生长
太阴-密罗 幻梦之道 梦境、妄想、风
郁非-岁正 征战之道 战争、变化
岁正-印池 静终之道 死亡、规律
印池-密罗 平和之道 传承、平静
密罗-郁非 传世之道 生存、宿命
秘术师施术的方法：
观想（念）、绘画、结印、法器
虽然老九州们知道有些地方不是很科学。。。但是还是有可取之处的吧，而且很多新九迷大概熟悉的也是这个。。。总之要是想写九州同人什么的这些大概用得上。。。希望对各位有所帮助
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手打v5！赞一个！

火前留名，LZ毅力太可怕了

手打霸气……

前排好顶赞！

好毅力！

手打略吊

谢谢lz~