目前国内的黄帝陵主要有以下几处：河南灵宝黄帝陵、甘肃正宁黄帝陵、河北涿鹿黄帝陵、陕西延安黄帝陵等，且待俺一一说来。
首先来说河南灵宝黄帝陵。
河南灵宝黄帝陵附近有许多与有关黄帝的历史记载相符的遗迹，如荆山、铸鼎原、驭龙阁等。现存唐贞元十七年（801）的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》一通，它是全国迄今发现的最早记载黄帝功绩和唯一记载黄帝采铜铸鼎历史的碑刻。
而且灵宝黄帝陵附近发现了西坡遗址，与黄帝活动年代相合，面积广大，是一个可以容纳二十余万人的城邦，城中心是祭祀场所，遗址附近发现了墓葬。西坡遗址被认为与黄帝有关，入围新世纪开展的中华文明探源工程第一期的六大重点发掘遗址。
灵宝当地有大量关于黄帝的传说，当地人民每年在传说中黄帝的生日和忌日祭拜黄帝。
再说陕西延安黄帝陵。明洪武三年，明太祖朱元璋将陕西中部县的“桥陵”一地，误认为黄帝驭龙升天的“桥山”，此即今陕西延安黄帝陵的出处。陕西黄帝陵的皇家祭祀始于明代，之前此地黄帝陵未见于记载。
今日陕西黄帝陵宣传时常称秦皇汉武时期便有皇家祭祀，乃谬传，只从陕西黄帝陵在清明节祭拜黄帝便可知一二。清明祭祖的习俗从唐代起才开始盛行，因此陕西黄帝陵的皇家祭祀绝不可能早于唐代。
接着来说甘肃正宁黄帝陵。此处黄帝陵见于众多史籍，如《史记》三家注本对黄帝葬地“桥山”的注解均指向于“上郡阳周县”、“子午山”。上郡阳周县即今甘肃正宁，正宁境内有子午山。
最后来说河北涿鹿黄帝陵。支持涿鹿说的学者认为，东汉班固在编纂《前汉书》时，将原在上谷郡涿鹿县（今河北涿鹿 ）的黄帝陵移至上郡阳周县，造成了历代史家的谬传（上文所说《史记》三家注本的注释者为唐宋时人，晚于东汉）。
可见在这四处黄帝陵中，虽然陕西黄帝陵的名气最大，但是真实性是最低的。汉武帝封禅桥山之事如果属实，应该是在河北涿鹿或者甘肃正宁。但此事存疑。
综合文物遗存和考古成果来看，河南灵宝的黄帝陵真实性最高。依据黄帝驭龙升天的传说，黄帝应该是燔葬（即火葬），当地驭龙阁遗址有燃烧的灰烬及祭器。
灵宝西坡遗址正在持续发掘中，让我们拭目以待。
首先来说河南灵宝黄帝陵。
河南灵宝黄帝陵附近有许多与有关黄帝的历史记载相符的遗迹，如荆山、铸鼎原、驭龙阁等。现存唐贞元十七年（801）的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》一通，它是全国迄今发现的最早记载黄帝功绩和唯一记载黄帝采铜铸鼎历史的碑刻。
而且灵宝黄帝陵附近发现了西坡遗址，与黄帝活动年代相合，面积广大，是一个可以容纳二十余万人的城邦，城中心是祭祀场所，遗址附近发现了墓葬。西坡遗址被认为与黄帝有关，入围新世纪开展的中华文明探源工程第一期的六大重点发掘遗址。
灵宝当地有大量关于黄帝的传说，当地人民每年在传说中黄帝的生日和忌日祭拜黄帝。
再说陕西延安黄帝陵。明洪武三年，明太祖朱元璋将陕西中部县的“桥陵”一地，误认为黄帝驭龙升天的“桥山”，此即今陕西延安黄帝陵的出处。陕西黄帝陵的皇家祭祀始于明代，之前此地黄帝陵未见于记载。
今日陕西黄帝陵宣传时常称秦皇汉武时期便有皇家祭祀，乃谬传，只从陕西黄帝陵在清明节祭拜黄帝便可知一二。清明祭祖的习俗从唐代起才开始盛行，因此陕西黄帝陵的皇家祭祀绝不可能早于唐代。
接着来说甘肃正宁黄帝陵。此处黄帝陵见于众多史籍，如《史记》三家注本对黄帝葬地“桥山”的注解均指向于“上郡阳周县”、“子午山”。上郡阳周县即今甘肃正宁，正宁境内有子午山。
最后来说河北涿鹿黄帝陵。支持涿鹿说的学者认为，东汉班固在编纂《前汉书》时，将原在上谷郡涿鹿县（今河北涿鹿 ）的黄帝陵移至上郡阳周县，造成了历代史家的谬传（上文所说《史记》三家注本的注释者为唐宋时人，晚于东汉）。
可见在这四处黄帝陵中，虽然陕西黄帝陵的名气最大，但是真实性是最低的。汉武帝封禅桥山之事如果属实，应该是在河北涿鹿或者甘肃正宁。但此事存疑。
综合文物遗存和考古成果来看，河南灵宝的黄帝陵真实性最高。依据黄帝驭龙升天的传说，黄帝应该是燔葬（即火葬），当地驭龙阁遗址有燃烧的灰烬及祭器。
灵宝西坡遗址正在持续发掘中，让我们拭目以待。
