Born to Win Each human being is born as something new, something that never existed before. Each is born with the capacity to win at life. Each person has a unique way of seeing, hearing, touching, tasting and thinking. Each has his or her own unique potentials---capabilities and limitations. Each can be a significant, thinking, aware, and creative being---a productive person, a winner. The word “winner” and “loser” have many meanings. When we refer to a person as a winner, we do not mean one who makes someone else lose. To us, a winner is one who responds authentically by being credible, trustworthy, responsive, and genuine, both as an individual and as a member of a society. Winners do not dedicated their lives to a concept of what they imagine they should be; rather, they are themselves and as such do not use their energy putting on a performance, maintaining pretence and manipulating others. They are aware that there is a difference between being loving and acting loving, between being stupid and acting stupid, between being knowledgeable and acting knowledgeable. Winners do not need to hide behind a mask. Winners are not afraid to do their own thinking and to use their own knowledge. They can separate facts from opinions and don’t pretend to have all the answers. They listen to others, evaluate what they say, but come to their own conclusions. Although winners can admire and respect other people, they are not totally defined, demolished, bound, or awed by them. Winners do not play “helpless”, nor do they play the blaming game. Instead, they assume responsibility for their own lives. They don’t give others a false authority over them. Winners are their own bosses and know it. A winner’s timing is right. Winners respond appropriately to the situation. Their responses are related to the message sent and preserve the significance, worth, well-being, and dignity of the people involved. Winners know that for everything there is a season and for every activity a time. Although winners can freely enjoy themselves, they can also postpone enjoyment, can discipline themselves in the present to enhance their enjoyment in the future. Winners are not afraid to go after what he wants, but they do so in proper ways. Winners do not get their security by controlling others. They do not set themselves up to lose. A winner cares about the world and its peoples. A winner is not isolated from the general problems of society, but is concerned, compassionate, and committed to improving the quality of life. Even in the face of national and international adversity, a winner’s self-image is not one of a powerless individual. A winner works to make the world a better place.
生而为赢
人皆生而为新，为前所未有之所存在；人皆生而能赢。人皆有其特立独行之方式去审视，聆听，触摸，品味及思考，因而都具备独特潜质-能力和局限。人皆能举足轻重，思虑明达，洞察秋毫，富有创意，成就功业。
“成者”与“败者”含义颇多。谈及成者我们并非指令他人失意之人。对我们而言，成者必为人守信，值得信赖，有求必应，态度诚恳，或为个人，或为社会一员皆能以真诚回应他人。
成者行事并不拘泥于某种信条，即便是他们认为应为其奉献一生的理念；而是本色行事，所以并不把精力用来表演，保持伪装或操控他人。他们明了爱与装家，愚蠢与装傻，博学与卖弄之间迥然有别。成者无须藏于面具之后。
成者敢于利用所学，独立思考，区分事实与观点，且并不佯装通晓所有答案。他们倾听，权衡他人意见，但能得出自己的结论。尽管他们尊重，敬佩他们，但并不为他们所局限，所推翻，所束缚，也不对他人敬若神灵。
成者既不佯装“无助”，亦不抱怨他人。相反，他们对人生总是独担责任，也不以权威姿态凌驾他人之上。他们主宰自己，而且能意识到这点。
成者善于审时度势，随机应变。他们对所接受的信息做出回应，维护当事人的利益，康乐和尊严。成者深知成一事要看好时节，行一事要把握时机。
尽管成者可以自由享乐，但他更知如何推迟享乐，适时自律，以期将来乐趣更盛。成者并不忌惮追求所想，但取之有道，也并不靠控制他们而获取安然之感。他们总是使自己立于不败。
成者心忧天下，并不孤立尘世弊病之外，而是置身事内，满腔热情，致力于改善民生。即使面对民族，国家之危亡，成者亦非无力回天之个体。他总是努力令世界更好。

少年中国说 节选
---梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

----中外圣哲都教导我们："己所不欲，勿施于人。"这是要我们将心比心，不把自 己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立 在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。
----另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你 一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯?在实际生活中， 更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图 以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习 惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上，人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非。即使 在一个家庭的内部，夫妇间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己不欲施于人是明显的恶，出发点就 是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历 史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲 未必是人所欲，同样不可施于人。
----如果说"己所不欲，勿施于人"是一个文明人的起码品德 ，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，"己所欲，勿施于人"便 是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的 方式活，也让别人按别人的方式活。
----现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域 都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则 是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会 感到意外的。
周国平的文章，我认为很好就贴上来了，己所欲与人所欲。

----我相信我是一个勤于思考人生的人，其证据是，迄今为止，除了思考人生，我几乎别无作为。然而，当我检点思考的结果时，却发现我弄明白的似乎只有这一个简单的事实：今天我活着。真的明白吗?假如有一位苏格拉底把我拉住，追根究底地考问我什么是今天，我是谁，活着 又是怎么回事，我一定会被问住的。
----这个短语纠缠着三个古老的哲学难题：时间，自我，生与死。对于其中每一个，哲学家们讨论了几千年，至今仍是众说纷纭。我只能说：我也尽我所能地思考过了。我只能说：无论我的思考多么不明晰，今天我活着却是一个明晰的事实。我认清这个事实并不容易。
----因为对明天我将死去思考得太久，我一度忽略了今天我还活着。不过，也正因为对明天我将死去思考得太久，我才终于懂得了今天我该如何活着。
----今天我活着，而明天我将死去--所以，我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去--所以，我要超脱生命，参破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生。当我说"今天我活着"时，意味着我有了-种精神准备，即使明天死也不该觉得意外，而这反而使我获得了一种从容的心情，可以像永远不死那样过好今天。无论如何，活着是美好的，能够说"今天我活着"这句话是幸福的。
----收在这本集子里的文章便记录了我对人生境况的思考和活着的感觉。

----在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗 教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信 神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
----一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的 神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，对于那些毫无敬畏之心的人来说，是不存在人格上的自我反省的。如果说"知耻近乎勇"，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的无赖相和残忍相。只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。一种消极的表现则是对他人生命的极端冷漠，见死不救，如今这类事既频频发生在众多路人旁观歹徒行凶的现场，也频频发生在号称治病救人实则草菅人命的某些医院里。
----类似行为每每使善良的人们不解，因为善良的人们无法相信，世上竟然真的会有这样丧失起码人性的人。在一个正常社会里，这种人总是极少数，并且会受到法律或正义力量的制裁。可是，当一个民族普遍丧失对神圣价值的信念时，这种人便可能相当多地滋生出来，成为触目惊心的颓败征兆。赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一付无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回，交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正，获取再多的名声，也不知什么是光荣。
----我对此深信不疑：不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。

洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目……一场寂寞凭谁诉，算前言、总轻负。早知忒的难拼，悔不当初留住。其奈风流端正处，更别有、系人心处。一日不思量，也攒眉千度。世间何处，最难忘杯酒。惟是停云想亲友。此时无一盏，千种离愁……记得到门时，雨正萧萧，嗟今雨、此情非旧 盼与君相期，约采黄花，再看白鸥。是一年也久，但惟不知，君犹记我否.旧游旧游今在否？花外楼、柳下舟，梦也梦不到、寒水空流……
当初忘了看那本小说时看到的句子，很喜欢就记录下来了，细细读，是一年也久，但惟不知，君犹记我否，很有感觉啊

太岁茫茫，犹有归时，我胡万归。为桂枝关约，十年阙下，梅花梦想，半夜天涯。婪尾三杯，胶牙一标，节物依然心事非。长安市，只喧喧萧鼓，催老男儿。”路过扁街的时候只见好一群人挤在那里听曲看戏，她本没有留意，陡然那唱曲的戏子发声清扬：“篝灯自理征农，正历乱愁肠千万丝。想椒盘寂寞，空传旧颂，桃符冷落，谁撰新诗。世事干忙，人生寡逐，何限春风抛路歧。身安处，且开眉一笑，何以家为……、
同上

@唐美人time 娘子也来看看吧！娘子也可以把喜欢的文发上来唔！

@yuyutongxing
老爸，俺这边忒抽抽了，明天俺来认真拜读周老的文章。要不要艾特66也来看看唔？！

@无邪小牡丹

这是新浪微博上 @ 作业本 的话，比较犀利
1. 我要去敬佩那些耐心活着的人，不再去怜悯那些自杀的人，这听起来残酷，但你在这个国度活着，比死还累，比死还需要勇气：出生了，毒奶粉等着。吃饭了，地沟油等着。上学了，舍友等着。结婚了，高房价等着。买房了，拆迁队等着。下岗了，饥饿等着。摆摊了，城管们等着…还需要自杀吗？
2. 关注地震，不能说明一个人高尚。不关注而忙自己的事，更不能表明一个人自私。每个人都有自己的工作，而只是恰巧有些人时间充裕而已。不要指责别人为什么不这样不那样，互不相欠。那些坚持分享幽默的朋友同样重要，有人冲锋，有人呼喊，有人转发，有人搞笑，有人照旧生活...这不正是最默契的分工吗？
3. 中国最强音的出现其实就是为了证明“我是歌手”里的歌手真的是会唱歌的。
4. 你总以为你正在度过的这段清苦人生是在备受煎熬，但当这段岁月过完，你会发现，它在你所有妄想重来的日子里，实在是干净高贵美不胜收。大概在你这漫漫一生中，唯这段清苦时光称得上终生难忘，还想再走一遍。
5. 有时侯会特别心疼一些写书的人，辛苦熬夜写了几年甚至更长时间，过重重审查还要硬着头皮在微博上吆喝着推销，而一本书就赚几块钱，有些作者甚至才赚一块...其实我一直觉的：买书是世界上门槛最低的高贵举动。只要付出一个汉堡的钱，便可以得到一个作者在那段岁月所有的心思与时间。。。
6. 听说现在谈论上海的一万头死猪会被删帖约茶？这说明一个问题：猪解决不了猪的事。
7. 有些中国人的素质已在逐渐提高，比如死了几千头猪，他们只是把死猪扔进了黄浦江，而没有把死猪加工成香肠火腿烤肉串……
8. 其实你们只要适当允许大街上有人叫卖，让小贩带上新鲜水果，推着鲜艳蔬菜，一路走来，他们上传到空气中的叫卖声，正是这冰冷城市的温暖人味。汽车川流不息，高楼四处围城，大家下了班，路过正在长出叶子的树，顺手买到水果蔬菜…所有人相安无事，一切都不负那春光似海…这不正是你们追求的和谐社会吗？

《路上的情书》林清玄
我捡过一封诀别的情书。
情书上有这样看来普通的句子：“当初是我选择了你，心里明知与你不会长久，还是执著的选择了你。”
“这些日子以来，谢谢你陪我走过这一段路。”
“你是一个很好的人，你一定会认识比我好上千倍的女孩。”
“由衷地希望在没有我的日子，你依然过得好。”
会捡到这封情书是很偶然的。有一天我在路上散步，刮起一阵强风，一个印刷十分精美的信封落在我的眼前，信封没有署名，也没有缄封，我就打开来看。
是一封很长的诀别信，看来是十七岁的少女写给十八岁的男朋友的信，显然她是要离开他了，于是找了许许多多藉口。
奇怪的是，这封信收信和发信的人都没有名字，写信的少女叫作“March’，她的男朋友叫作“Decenber”，是三月写给十二月的信呢！可以想见十二月收到这封信，脸如寒冬的样子。三月的信写得这么苦，心情也不像阳春的季节。
可是，这么重要的信为什么会掉在路上呢？
它有几个时间的可能，一是少女写好信不小心遗落的，二是她随手丢弃，三是男朋友收到后，非常生气，回家的路上就顺手扔了。
不管如何，这封没有地址与署名的诀别信，一定是亲手递交的，可见这个少女非常有诚意，又写诀别信、又亲手交托。不像我们年轻时的感情事件，对方离开时的理由到如今都还是谜一样。
三月在信里说：“在你十八岁生日时，无论我在不在你身旁，一定会送你一枚银戒指，传说在十八岁生日时收到银戒指，此后将会一路顺畅平安。如今，这段甜蜜的过去就要放弃，明知你是真心爱我，December，回头再看一眼，再看一眼就好，珍重！再见！”
这结尾写得真不错，我坐在公园的长椅上，读着路上偶然捡到的情书，想到少年时代我们的情感都是如此纠缠的，因为不能了解一切都只是偶然。
银戒指何必等到分手之后再送，今天送不是很好吗？明天的事，谁知道呢？
不知道后来三月找到四月，十二月找到一月没有？
那信纸也选得很好，是一个背着行李站在铁轨交叉点的少女，不知道走哪一条路好。
“不管怎么走，都会有路。”我把诀别的情书收好，想起这句话。

江南烟雨夜

生命不可抗拒，
生命又厚爱有加，
西塘一行尤其体味。
寂寂走过无尽黑的夜，
轻狂饮下醉的酒，
漫谈对酌魏晋的茶，
落寞吻过花之泪，
呆滞不停执笔，
不眠与烟相对……
而今，
在这江南一隅，
蓝印花布的帘内，
清浅着唐宋明晰的过往，
世事宛若帘外一笼烟雨，
尘嚣真正的大如历史凝固、静止入定。

看了突然有种想穷游的冲动，孑然一身在江南穷游