知名社会问题专家梅友仁表示，不管就人道主义或效益主义的角度来看，对智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者进行强制绝育是道德的，是社会应该做的。
梅友仁表示，如果国家可对杀人犯等犯下严重罪行的不是人的东西判处死刑的话，那国家当然也有权力对智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者等会造成国家社会负担的人进行强制绝育。对此梅友仁表示，就如某金牌女王所言，即便有相同的环境，或什至有更糟的环境，很多人也决不会犯罪，因此那些犯罪的永远该死[1]，而且民众也认为不管罪犯如何犯下严重罪行的都该以死谢罪，不然有失天理。然则要怎知哪些人绝对不会犯罪，哪些可能会去犯罪？显然光用自由意志，这点是无法完全说通的，因为用自由意志下去，所有的人都是潜在的罪犯，但显示这与大家的认知相悖。由此可见，基因是有所影响的，由此再加上各国处理T病毒感染造成的丧尸时一贯的射杀做法，可知即便不是出于自由意志的，只要碰到罪恶的事物，就该予以杀害与消灭的处置，也就是说，「即便不是自己自愿的，只要有邪恶的因子存在，就该被消灭，不然不合天理」；用完全相同的理路可知，现代社会出于人道主义理由对待智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者的做法，除了增加社会负担外，对社会没有任何的好处，不论那些社会工作者声称透过辅导可让他们制造多少的生产力，都无法改变这些智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者增加社会负担的事实，而将资源投注于他们身上，往往只是徒然浪费对社会资源而已，而这样显然是一种牺牲社会多数利益以成就不会对社会有太多贡献的少数的做法，而很不幸地，智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者和一般人一样有生育能力，而且有鉴于他们往往较不容易控制生育能力之故，他们会在社会中制造出更多与其相似，或他们养不起的小孩，进而造成更多、更大规模的社会问题与资源浪费。故由以上用对待罪犯时的「即便不是自己自愿的，只要有邪恶的因子存在，就该被消灭，不然不合天理」可知，社会必须主动对智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者做出一些强制性的措施，以阻止其造成社会的毁灭。
梅友仁表示，虽说智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者处决和将罪犯处决一样，可为社会省下一大笔的钱并帮社会解决一大麻烦，然而另一方面，在多数的情况下，智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者都不是罪犯，也不一定有为自己罪行负责的能力，因此用与罪犯相同的方法处置终究是不道德的，但就如他上所说的一样，社会必然要对智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者主动出击以减少其所浪费的社会资源造成的危害，因此，对于智能不足、精神障碍者、潜在罪犯与意志薄弱者等，最好的处置方法就是将之强制绝育，以减少甚至消灭他们生下与自己相同的存在，进而浪费更多社会资源的可能，借此以减少社会的负担，而由减少社会负担、对社会整体谋福利和人道主义的角度来看，这么做是道德的，甚至是必要的，就和处决杀人犯等罪大恶极者一般。