这种汇合，应当说也是一种历史的必然。早在人类初期，人和自然界还没有剥
离开来，世界在人们的心中混沌一团，最初的心理学思想可能就是在艺术活动中孕
育的。古希腊神话传说中的老一代的缪司们，三位中的两位—幻想女神墨勒戒
和记忆女神漠涅摩辛涅，其实也应是“心理学之神”。后世的文学家艺术家们长久
地以希求和企慕的眼光凝望着文学艺术创作活动和文学艺术作品后面的那个秘而
不宣的心灵世界，他们望到的是一个谜一般的太虚幻境。歌德曾无限珍惜地谈到
文学创作中那种形迹无定的精灵;福楼拜说最叫他难以应付的就是小说的感觉样
式和心理成分;巴尔扎克希望有人来打开“大脑与神经”中那个“尚未被发现的心
理王国”;屠格涅夫则祝愿每一个弄文学的人都能够成为心理学家、“隐蔽的心理
学家”。这些19世纪文学艺术家们的心愿终于在他们20世纪的同仁们的实践中
得以实现。这当然和心理学在20世纪里的蓬勃发展有关，从冯特到詹姆斯、到弗
洛伊德、到荣格、到维特墨、到弗洛姆、到维戈茨基··…‘现代心理学取得了如此灿烂
的实绩，人的心灵活动从来还没有像20世纪这样受到如此冷峻深邃的审视。这不
能不吸引文学艺术家们的注意。然而，文学转向人的内部空间，并不是在文学家们