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九州历史（二）
葵花之世 ASSASSIN 胤朝建立后二百年，黑袍羽人【古伦俄】出世，这位黑衣神使是历史中记载的最得神宠爱的使者，拥有“圣徒”之名，秘术无与伦比。 有人说，他便是神本身。 古伦俄不但彻底压制天驱，并第一次对世人宣布了黑衣教团的名字——【辰月】。尽管有人认为这只是个假名，但是之后数百年，“辰月”二字的阴影覆盖东陆。 辰月被奉为国教，帝都【天启城】中，上至皇帝，下至走卒，皆以信奉辰月为荣。他们建起被称为“天墟”的祭坛。星辰与月的黑幡飞舞，黑衣教士从各地集结而来。 与天驱不同，辰月的教义从未失传：世界必须处在无休止的战争中，方能不被荒吞噬而重归混沌。 根据这一秘密教义，古伦俄导出如下结论：至强的势力必须被削弱，否则它会击败所有对手，把九州带向一统，而一统之日，也就是荒的新生之日。 "生的必零落，强的必毁灭。"古伦俄一生都奉行这律条。

辰月教宗·古伦俄
在古伦俄的时代，胤朝达到了极盛，因此古伦俄的敌人是整个胤朝。
这个半神般的男人很快掌握了整个胤朝的国祚，权倾天下，支撑大胤庙堂的柱石一个个被他消灭，几乎无人再能撼动他的权威。
这时候古伦俄意识到他的结论是个悖论：如今他自己已经成了九州至强的势力，下一个死的应该是他自己。 他思考了很久之后，接受了这个结局，一个虔信的神使可以牺牲生命，却不会违背信仰。 他开始不问政事，把权力移交给属下的三位教长，默默地等待自己的结局。随着这位至强者的归隐，各地对国教的反抗风起云涌，天驱宗主魏长亭为代表的【义党】，秘传杀手组织【天罗】为首的刺客集团，联手肢解辰月的力量，最终，他们集结军队，冲入熊熊燃烧的天启。 如同铁壁般高耸的天墟坍塌陷落，埋葬了空前绝后的圣徒古伦俄，这就是他为自己设计好的结局。 这是辰月最辉煌的时代，而它在极盛中瞬间衰亡。 注： 【九州百科】·辰月结构 与松散的【天驱武士团】不同，【辰月教】有严密的结构，以葵花时代为例。
教宗
有至高无上的权威，是秘术的最高宗师，也是权力的中央。教内没有任何人敢违背教宗的教旨，因为他直接领受神谕，代神向世人言。
“阴”教长
阴负责宗教裁判，处理对内事务，这个部门人数不多，对教义的掌握精准而权威。
“阳”教长
阳是教务执行部门，处理对外事务，所属教众最多。
“寂”教长
寂是最神秘的机构，只有当阴阳产生分歧的时候，寂才会出面。

九州·天文星象
九州世界有浩瀚星海，这个浩瀚的世界始于古神“荒”与“墟”碰撞。这是古神们的陨落之日，也是世界永劫的开始，古神的骨骸凝聚为大地，古神的精神碎裂，散布成整个天空。由陨落古神化成的星辰，是生灵精神力量的根源，借由对星辰的领悟，无尽可能的秘术于焉产生。
古神 DEITY 【九州志】的浩瀚世界始于古神“荒”与“墟”碰撞。这是古神们的陨落之日，也是世界永劫的开始，古神的骨骸凝聚为大地，古神的精神碎裂，散布成整个天空。 日月星辰把古神的精神力量向着整个大地撒播，这种来自星辰的精神之力被称作【星火】。沐浴在星火中的先民被触动了心灵，感觉到自己的灵魂和星象的共鸣。于是智者们记录星空变化，推演天人交感的道理，他们是最初的星象学家。 而辰月教徒作为被古神“墟”选中的“命定之人”，先验地掌握了从星火中汲取力量的法则。这种力量汹涌澎湃如同大洋，永无止境，永不干涸。他们保护这些法则，称之为【秘术】，他们是最初的秘术士。 秘术法则渐渐流传到整个天下，更多的法则被创制出来，更多的秘术流派被开创出来。 传说总是渐渐成为宗教，而历史则变为信仰。后世的秘术士们把神的意志世俗化为技术，把日月星辰仅看作提供神秘力量的井水。他们膜拜天空，却无法从中还原混沌海中的墟神。他们也不知道，越多地使用这份来自神的力量赐予，也就越多地被其侵蚀灵魂…… 太虚华表ARMILLA 星辰的转轮 先民最早认识到的天体是【太阳】与【太阴】，也被称为日月。 日月运行确立了“昼夜”的分界，先民因此认为它们便是世界的“二元”，在此基础上衍生出“阴阳”学说。阴阳学说是九州最早的星象理论，很多文士都对阴阳哲学有自己的领悟，但是根据阴阳学说却不能汲取星火。 阴阳学说确实讲述了一条真理，“世界是二元的。”却又犯了一个致命的错误，世界的二元并非日与月，而是古神荒和墟。 太阴由【盈】到【晦】以三十天为周期变化，月盈至极的时候，人们会感到心情愉悦。这是东陆华族“怀明月节”的由来，这一日公卿大族往往举行美女如云笙歌曼舞的酒会。 但是太阴的盈晦变化到底是为什么，一直是个谜。极少数星象学家了解这个秘密，这是因为太阳与另一个巨大天体的映射。 那个神秘天体从未出现在任何星图上，它的名字是【玄一】。 羽族伟大的星象学家古风尘曾说：“盈，日之余也；晦，玄之余也。”这句话是说太阴是一面折射太阳和玄一的镜子，月相的盈晦反映的其实是太阳与玄一的相互掩映。它们的力量消长映射于太阴，形成规律变化。 很古老的时代，星象学家就猜测说，虽然日月在运行上处于相对的位置，但事实上与太阳对应的是一颗永远无法被实际观测到的星辰。太阳在天空中散播出最盛的光辉，它对应的星辰则默默地吞噬这些光辉，它是古神诸多碎片中最深邃的一片，从不曾被绘制在星图里，因为它的哲学概念是【虚无】，它是吞噬光、星火甚至星辰的时空裂隙，一个巨大的黑洞，永远无法被观测。 辰月教徒们以它为墟神本体的象征，是天穹中最为重要的存在。 但在多数星象学派中，玄一都是被避而不谈的东西，直到绝世的星象流派皇极经天派建立。 和其他星象流派不同，“皇极经天派”在算学上达到了超凡入圣的地步。玄一被作为一个参数引入了计算中，皇极派的星象学家们藉由其他天体的运行推演出，在天穹之外必然有这样一个天体存在，它沉默而巨大，影响着整个星空的运行。 除了日月，天空还有“星辰”。 其实日月也是星辰，不过通常的说法中，更小的天体才被称作星辰。
四颗星辰被称作“主星”，象征“绝对静止”的【印池】、象征“永恒变化”的【郁非】、象征“虚幻轮回”的【密罗】、象征“真实宿命”的【岁正】。
这四颗星辰之所以称为主星，因为它们都有相当明确的轨道，轨道最清晰的则是“岁正”，它环绕周天一次就是一年，因此也被叫作“岁星”。事实上它们应该称作四组星而非四颗星，因为它们往往是个很小的星团，密罗就是由四颗星体构成。
动为星，不动为辰。
被称为【辰】的天体，亮度多不及主星。辰的“不动”是说它的位置变化不像主星那样环绕周天，而且多半很难摸清规律。
印池、郁非、密罗、岁正，还有天空中最明显的太阳太阴，六个星体构成了秘术中最重要的模型：
【太虚华表】。


太虚华表由三轮构成：
黄道轮：由印池、郁非、密罗、岁正构成的星轮，记录着人间世代的变迁。
天极轮：由太阳、印池、太阴、郁非构成的星轮，记录着浩然天道的运行，
太虚轮：由太阳、密罗、太阴、岁正构成的星轮，记录着真实与虚幻的思辨。
郁非：象征“永恒变化”的火红色星辰，在夜空中不安地躁动，通常也会被和战火联系在一起。
印池：象征“绝对静止”的暗蓝色星辰，有人认为它是一颗极寒的星辰，在它那里一切都被封冻住，即使是火焰。所以它有时候也被看作“冰寒”的象征。
岁正：象征“真实宿命”的青色星辰，所有占卜者都是这颗星的追随者，史官们也膜拜它。
密罗：象征“虚幻轮回”的星团，主星中它的轨迹最诡秘难测。它所代表的“虚幻”是一种哲学，认为世界的一切从未真实存在过，根本就是一场无法醒来不断轮转的大梦。梦境是世界的本质。
得到“太虚华表”之后，先民们的智慧之门被开启。他们意识到自己接近了力量的宝库，于是熔化万斤的青铜铸造可以转动的球体来模拟天穹，用上百代的时间把星辰运行记录在石碑上，沉思冥想，最终开创了后代成熟的星象学，并掌握了“秘术”这门通神的知识。
注：
太虚华表是个遗迹。“传说之世”，人们在北陆彤云山顶峰找到了巨大的黑曜石华表，它被埋藏在山岩中，因一次地震塌陷而暴露。
它的顶部有巨大的火球，分为三层，可以分别转动，结构精巧，体量巨大，绝不是那个时代的技术所能达到的，因此被认为是上古遗留的天象模型。华表周身用神秘的古文字记载着最精炼的秘术法则，最先被解读的是“太虚”二字，因此人们称它为“太虚华表”。
【九州百科】·皇极经天派

皇极经天派是“星辰之侍”古风尘开创的学派，在他之前，含有“六元”要解的“六式链算”被看作算学的极致，但古风尘以绝世之姿把算学突破到“七式联算”，终于求得玄一存在的证据。他曾经感慨说如果有千千万万人得他的算术，和他协力运算，“虽千万元千万式亦可解”，遗憾的是和他资质接近的算学家在他那一代只有他一个，他死后再也无人能穷究算学到“千万元千万式”的神秘境界。

星辰之侍·古风尘
“星辰之侍”古风尘，皇极经天派创始人，蛮族“尊格尔台大汗王”，羽族大司祭，九州千年以来最伟大的算学家

不息之道：创生的禁忌之路
不止一种秘术链路可以对人的肉体产生作用，无论是医疗还是衰弱，对人体的影响是秘术士显示自己手段最为直接的表现。生命与很多星辰都有神秘的对应关系：与印池有关的链路会针对人的体液，与太阴有关的链路则会针对人的情绪，而太阳岁正构成的不息之道，则关系到生命力的生长，当其达到顶峰时，就构成自古以来都是禁忌之道的：亡者复生。
当生命逝去后，精神渐渐消散，而聚合身体中残存的精神游丝，修补已经沉睡的肌体，用星火重新点燃精神的残余，就是不息之道最为神秘的复生之术。这种秘术仅仅存在于理论中，在世人看来，这是夺天地造化的禁忌力量，人们宁可相信操控尸体的秘术，甚或让傀儡如生人般活动的秘术，也拒绝相信有人可以从死者的殿堂中夺取一条还阳之道。那是打破生死之门的可怕锁钥。
在殇阳关前，曾经有辰月教的教长呼唤起千百死去战士成为行尸；在清言宗，有秘术大师以法器为介，强行聚拢将死肉体的生机，让一位本已身体碎裂的公主继续于人世存在。这些强大的秘术，亦只是从不同的方面逼近不息之道的最终境界，也让秘术士们相信，他们终有一天，能真正突破生死大限，触摸到生命的根本奥秘。

生息轮转
黄道之路：时轮回溯，逆推因果
在十二链路中不止一条可以衍生出类似“占卜”的秘术，尤其是那些和“岁正”有关的链路。但占卜是不完全准确的，不能洞彻因果，只是推出某种含糊的可能性。
太虚华表的黄道轮中的四颗主星，分别代表动、静、真、幻，象征时间河流中的世界变化。掌握整个黄道轮便能有洞彻因果的效果，这是秘术理论。这个理论根本无人能实现，因为根本无人能掌握黄道轮的全部四道链路。
但，疯子们仍然认为他们能做到。葵花之世的“三圣徒”：辰月教宗古伦俄、星象宗师古风尘、天授的草原英雄阿勘提，他们联手铸造了被称为【古尔沁之圭】的神器，合三人之力掌握了黄道轮。
这件神器并不像世人所想的那样被用于“占卜”或者“向神祈福”，三圣徒对它的期待是——禁忌的秘术“时轮回溯”。
换句话说，这是件能够逆转时间流动的神器，如果世界在失去守护的情况下即将进行到末日。这件神器可以把一切逆转到它被铸造的时间点。而“逆转时间”仍旧不是它的本质，它的本质是“逆推因果”。在正常情况下都是从原因推出结果，但在“时轮回溯”的禁术中是“由果推因”的，它能够从一场战争的失败，逆推出那个不该发动战争的皇帝的诞生！
“古尔沁之圭”是人挑战神的禁忌之器，它把世界彻底颠倒了。
没有人知道关于这个秘术的传闻是真是假，也没有人知道那圭有没有被使用过，世界是否已经在它的威能下回溯了多次。在有记载的历史中，它被分为三块，分别被镇压在不同的封印中。

古尔沁之圭
但，打通链路不是释放星火的唯一办法。
还有一种更为终极也更为原始的方式，就是跟那些完全不懂秘术的人一样去崇拜某一颗星辰。
但不能是简单的崇拜，而是要把身心和此星辰融为一体，秘术士将无限地迫近一颗星辰，最终将能达到被称为【圆境】的终极境界。达到圆境的秘术士，他的整个灵魂都被这颗星辰的星火灌注，他将成为这颗星辰在尘世间的一个化身，他根本无需掌握链路，他只需要肆意地喷发和释放。
但这委实不是“秘术”的本义，因为“圆境”事实上是很难通过修炼达到的，往往都是出于某种偶然。九州历史上，达到圆境的秘术士凤毛麟角，他们如星辰般璀璨，超越尘世的束缚，进入了不可理解的境界。

胤——葵花之世

风炎之世

【九野七族】种族与河山（上）　　【荒】和【墟】两位古神陨落，荒所留下的残骸中，最大块的就是所谓“大地”。大地的四周都是浩瀚大洋，波涛万里。传说东南方海上有“归墟”，那是无尽深渊，整个海洋的水都被吞噬无踪。归墟之外还有什么，没有人知道。
中州 皇帝所居的大地中央 上古的大洪水淹没了大地，令文明重归混沌，先民流离失所。历史、秘术和技术都失去传承，幸存的人类从混沌蒙昧中走出，重新探察洪水后剧变的大地。 中州是人族最初兴盛起来的地方，在历史变迁中始终是人族的权力中心。它的南部，有一座大城【天启】，被星相学家认为是大地的正中。中州因此得名，历代人族皇帝皆定都于此，每一位野心家们都梦想着“上京”，“上京”意味着带兵进入天启，掌握权柄。 但在贲朝的肇始之帝【元】定都于此前，号称“帝王居所”的天启城，只是一片荒野。 史料记载，晁朝末年，大星飞坠，震击地面，有红色的云柱直冲天空。元认为这是上天的启示，带着部族向着星坠的方向策马狂奔，走了七天七夜，看到有光将夜空映成全红，巨大的坑中有红热的陨石还未熄灭。元遂于此修建大城，定都，名为【天启】。历代皇帝重重扩张，到了胤朝末年，已有人口百万。 后世的皇帝们入主天启城，都佩服元的远见。这座都城恰好处在一个易守难攻的地理位置，不仅交通便利，而且本身在盆地中央，被雨水滋润，土地肥沃。到了胤朝，开国皇帝白胤又在天启城周边的险要位置都设置上关隘和军队，合称为【帝都七锁】，就像七把钳子，锁死了帝都门户，要绝野心家们“上京”的念头。

“七锁”中，“天下第一雄关”唐兀关是最险要的重镇。它位于帝都北面的千里古戈壁中。 这片荒芜的戈壁是帝都北方的天险，成建制的军队很难通过，白胤又在戈壁中的绝岭唐兀山的缺口中修建了关隘，命名为【唐兀关】，把唯一易行的道路也封死。享国七百余年的胤朝，无人能攻破这道雄关，即便蛮族人侵入中州，也只能喝着马尿深入缺水的戈壁，绕关而过。 唐兀关前百丈，有“坠驼岭”。旅人行走在戈壁中，见到有山突现于前，百丈雄关扑面而来，常有人惊厥地从骆驼上坠地，因而得名。 但论起名气，唐兀关却无法和帝都南面的【殇阳关】相比。殇阳关本名“阳关”，位于中州南部的黯岚山中，是唯一的通道。贲朝在这里修建关隘，在唐兀关落成前，它一直是天下第一雄关。但这道雄关未能挡住白胤，他就是冲破这道关隘“上京”的。这位皇帝为了满足心爱之人【蔷薇公主】的心愿，不惜一切代价强攻阳关，用十万将士的骨血铺平了通关道路，最终用一场大火将阳关烧为白地。 白胤在天启登基后，重修阳关作为帝都屏障，加赐一字曰“殇”，纪念那一战中化作枯骨的十万将士。

宛州 GOLDEN EDEN 流金归藏的沃土 多年之后人类勘探完整个东陆，才发觉东陆被十字型的山脉分为四块，于是根据山的走势，把东陆划分为四个州。 其中宛州，则是最早发现的。 “宛”，是蜿蜒曲折的意思。宛州地势平坦，水泽烟波，茂林修竹，拥有号称【宛州十镇】的十座繁华城市和无数中小城市，城市间以水道联通，商贾们乘船贩运，川流不息。到了胤朝，这里发展出奢华、精致却也令人迷醉的商人文化，这里有一切享受，名肴美酒，衣着袒露的歌姬舞女，她们披云霓之纱，歌唱玉树琼花，醉中往往令人觉得如在天上云间。宛州商人们讲究生活的精细，乃至他们发明出“船头鲈”这道名菜：商人出去游商，往往趁夜行船，而青衣江中段盛产名鲈“水玉脂”，他们便在船头设置瓦罐，放入切块的方笋和醴泉之水，船夜过青衣江上，便令渔夫捕捞鲈鱼，离水就洗剖入罐，文火炖一夜，次日商人从船中起身，便有乳白色鲜汤一碗。可见宛州风气，以至于有“少不入宛”的说法，认为少年人去宛州会消磨掉雄心壮志。 但在人类聚居中州的初期，这里还是蛮荒之地，沼泽中隐藏着凶兽，土地里埋藏着史前遗迹。 贲朝中期，一些游荡的部落向南迁徙，跨越了黯岚山，试图寻找新的聚居地。他们到达的就是宛州，清理了水泽并且烧荒之后，经历百年的治理，他们得到一片水乡沃土，出产丰富，村庄和城镇迅速发展起来，人口骤增。这次向南的迁徙非常顺利，一些神秘的事件却被史料忽略了。南迁中，他们曾发现沼泽下的城市遗迹，建筑的形制和规模都匪夷所思。他们拆除那些建筑得到石料，修建了宛州最早的大城之一【南淮】。在遗迹中，他们还曾发现了巨大的骨架残片，疑似上古时代的巨兽。这些骨骼似乎还有活动的迹象，于是被惊恐的人们重新埋入地底。 贲朝皇帝将皇弟封于南淮，于是这片土地终归王化。南淮附近的沃野被“楚卫”和“唐”两国诸侯割据，称“楚唐平原”，兰缀江横贯其中，是宛州最为膏腴的土地。 宛州的东部边界，是凶险的大山【北邙】。这座山在初期一直罕有人迹，被认为是鬼神居所，万物归葬之地。传闻靠近北邙山的人类，没有能够生还的，都会被山中的异鬼吮吸血髓，丧失神智，成为伥鬼似的东西，再也记不起自己的过去。曾有宛州先民去北邙山中寻找失踪的亲人，却见到长着同样面貌的恶鬼，用僵硬的四肢猎取动物，茹毛饮血。 北邙山中，流出汹涌的江水，夜里听去，江水扑打在两岸，发出凄厉的声音，犹如森罗群鬼在愤怒地呼号，因此得名“鬼怒川”。鬼怒川南下，便是“建水”，一路向西入海，是为宛州水系之根。 建水中有面积巨大的沼泽，因为时常泛滥，形状和大小都在随时变化。这是一片禁地，进入者常在幻觉中见到巨大的、不可名状的建筑，听到地底传来奇特的节奏，听到这种声音的人必须闭上眼睛摸索着行路，不要相信自己的视觉和听觉，否则往往误入沼泽而死。后人为它起名【梦沼】，因为它本身就像是一场噩梦。这种异常现象和“密罗”之星有关。有秘术士逆用和密罗相连的星辰链路，得以保持神智，最后找到了穿越梦沼的路，也确实找到了上古建筑的遗迹。这个秘密后来被杀手组织【天罗】接管，葵花时代，他们借助这条秘密路径护送诸侯的遗孤，逃离了辰月教的追杀。 中州的文化是战乱与和平交替，是朝堂、政局和世家，宛州则因为地理优势总能避开战祸，而被商人主导。它是天下产粮的大户，也是丝绸、渔业和航运的中心。这里的风俗就是重钱重商，帝王威严到这里也打折，皇帝也得向宛州商人们借贷。最富有的商人绝对是“富可敌国”，传说中豪商“公子忽”曾挥洒万金，招揽天下异士，猎取双翅摩云的神鸟【大风】，这种事情，就连皇帝都很难想象。 但宛州虽然豪富，却不是战略要地，因此历代皇帝一直把它看作粮仓，并默许【商会】在一定程度上的自治。风炎之世，国师公山虚入宛州和众宛州豪商斡旋，最终签订《十一宗税法》，皇帝赐予宛州商会更多的自治权，换来了北伐的资金支持。自那以后，宛州豪商开始以金钱介入政治。

顾西园
在【葵花之世】，辰月教权倾天下的时代中，宛州商人的代表顾西园站了出来，以一人之力、倾国之财，对辰月发动了风气之争。他用奢华的生活对辰月鼓吹的【灭欲长生】进行了挑战，这是宛州的商界对辰月的本能反扑。

这吧太冷清了。。。

瀚州 BARBARIAN PLAIN蛮族的跃马场 瀚州的发现还在宛州之前，它和中州之间是宽阔的【天拓海峡】，天最晴朗的时候，隐约可见对面的陆地。这不能不激起人类的探索心。 人类乘着小船向北，越过了天拓海峡，所见是一望无际的草原与戈壁。在这里他们发现了自己的同类：逐水草而生的蛮族。从血缘上说，瀚州蛮族和东陆华族并无区别，他们的区别只是文化。大洪水之后，两群人被分隔得太久，瀚州的人们靠着放牧为生，养成了和荒原一样的性格，辽阔而野蛮，他们如狂风般迅捷，如牦牛般坚忍，如豹狼般凶暴。 华族商人试图用黄金与蛮族交换皮毛，但蛮族武士想换的却是华族以精钢打造的刀剑，蛮族在冶炼和锻造上落后华族太多。商人们拒绝了，试图抬价，但在夜间，数百支粗糙的箭矢穿透了他们的帐篷和身体，呼啸而来的蛮族人掠走了所有的金属物品。 这种事情很常见，但也有商人冒险换回了昂贵的毛皮和骏马。人们渐渐了解了这些放牧为生的蛮族人，他们有古怪的荣誉感，烈火一样的脾气，他们中有人讲信用，有人却像狐狸一样奸诈。他们分为不同的部族，互相杀戮，也会杀戮看不顺眼的东陆人。 蛮族渐渐也从商人嘴里知道海峡的南边有着一片更丰美的土地。他们很直接，开始渡过海峡劫掠，东陆和北陆战火烧起来了，从此断断续续再无休止。 但追逐利益的商人们还是冒险深入瀚州，他们在瀚州的北方看见了称为【彤云】的大山，高耸入云，山顶永远积满皑皑白雪，只有在最晴朗的天气才能看到峰顶露出云层。蛮族人崇拜彤云大山，如同崇拜父亲。 彤云山下，有一座黑曜石质地的山丘，表面满是灼烧的痕迹，刻满神奇的铭文。每天正午时候，某一部分由于光线折射就会显现出来，看完全部铭文，要随每日阳光方向绕山一周，因此要看到全部的铭文需要整整一年。它被称为【石鼓山】，传说那些铭文是上古时代的知识，被称为《石鼓卷》。华族商人们被勒令不得接近，否则就会被罚挖去双眼。 每年都有被称为【合萨】的人从四方部落集中过来，记录《石鼓卷》。但是他们不会解读这些文字，解读只能靠做梦。合萨们在梦中得到启示，醒来时就可以歌唱铭文，并得到神秘的知识。在蛮族语言中，合萨是“天师”的意思，而“师”对于蛮族人，也有“诗人”或“歌唱者”的意思。于是合萨也可以被理解为“歌唱天意的人”，是各个部落的精神领袖。在瀚州，偶尔有人一觉醒来，便可歌唱《石鼓卷》的部分，他们就会抛弃家庭，行走在草原上传唱《石鼓卷》，牧民们称他们为【歌者】，会虔诚地倾听，并用酒和奶供养他们。 【葵花之世】，草原上诞生了空前绝后的歌者阿堪提，他在幼年时代就可以唱出全部的《石鼓卷》，成年之后，他统一了整个草原。可能是害怕石鼓山上的秘密流传出去成为世界的灾难，他与辰月教宗古伦俄、羽族大司祭古风尘共同摧毁了石鼓山。他们用火焰焚烧它整整一个月，石鼓山颜色黑而复白七次，终于崩溃。 是夜，无星无月，星相中称为“玄一凌天”之相。 在石鼓山的废墟上，三人建造了北陆第一座城市【北都】。它的另一个名字是“悖都”，悖逆虚妄的都城，玄一的都城。在很长时间里，这都是瀚州唯一有砖石城墙的城市。就像华族人认为天启是世界中心，蛮族人也认为北都是世界中心。北都建成之后不过五年，阿堪提死在彤云山，这是北都染上的第一捧血，却绝非最后一捧。之后的数百年里，这座城市成为诸部落竞相争夺的权力象征，尸骨盈野，泥土里浸透鲜血。 瀚州向北，草原渐渐稀少，冰雪渐多，有大湖溟蒙海，据说最早的蛮族就发源于溟蒙海畔的朔方原，后来才迁移到南方草场。随着时光推移，雪线逐步南移，溟蒙海北面渐无人迹，化为戈壁。因为酷寒，溟蒙海之北被认为是不可逾越之地，但是传说从溟蒙海向北，越过冰原与雪山，当旅行者看见太阳照在圣女雪峰上泛出粉色的时候，就到了一片圣地，那里有地火温泉，有带着硫黄气息的草场，有巨大的牛羊和白色的狼群。那是北陆最可怕的驰狼，“狼背上的勇士”朔北部发源于那里。 【九州百科】·蛮族 蛮族在血统上和中州的华族没有差异。 蛮族是部落制度，分为很多“部”，每部中都有贵族和农奴，依靠放牧和狩猎为生。 蛮族信仰【盘鞑天神】，他们的创始传说中是盘鞑天神开天辟地，创造了大地。 蛮族精通马术和箭术，在草原上是无敌的猎手。‘ 蛮族人喜欢饮酒，能歌善舞，热情豪放，但是如果和他们成为敌人，他们就是最为可怕的追猎者。

蛮族 【九州百科】·逊王阿堪提 草原最伟大的领袖之一，他靠强大的武力和领袖魅力统一了草原各部，并且开创了【库里格大会】，意思是“都坐下”，使得各部族的领袖可以坐在一起讨论问题，这制度一直延续了下去。

逊王阿堪提

澜州 YUKIGUNI 肃杀的雪国 中州东面的边缘，是高耸的【锁河山】。锁河山靠北，有山路可以蜿蜒穿越，起初崎岖难行，而后豁然开朗，雪国平原扑面而来，这就是澜州。 贲朝初年，遗民在雪国建城，逐渐繁衍生息，号为晋北，山路尽头的沃野遂以“晋北走廊”为名。 因为被海风影响，这里有半年苦寒萧瑟，说不上安逸。入冬降雪后有大量的时间只能在家中沉思，因此这个地方的文化审美独具一格。尤其是对死亡，他们有独到的见解，他们不畏惧死亡，认为死是一种凄婉的美，是验证生命轮回的一种方式。“美丽的死亡胜于丑陋的生存。” 因为不怕死，所以武士们动辄真刀对决，武术也讲究一招毙命。晋北武士使用修长的弧刀，善于一对一地轻装搏斗，刀法凄绝美艳，在整个东陆都有盛名。 人们从晋北出发探索整个澜州，向南经过盛产骏马的夜北高原、盛产玉石的辟先山，把自己的足迹一直延伸到雷眼山脉。他们建立了八松、天水等城市，日渐扩张。接着向北方沿海探索，惊喜地发现跨越擎梁山后，在澜州东北，有一片四季分明的林地，环境胜过晋北数倍。 但，已经有人占据那里了。 他们看起来和一般人有些区别，皮肤白皙、骨骼轻盈、相貌俊美。他们居住在树林里，用一种优雅而古老的语言。人们称那些人为“东夷”，认为他们是传说之世前的人类分支，就好像华族和蛮族的区别。随着日益增多的交流，华族发现东夷越来越多的特别之处，譬如对鸟类和树木的敬重、譬如奇特的天文学、譬如他们比普通人更长的寿命和更慢的衰老过程。但是人类没有多想，他们只是赞叹东夷们的古雅。当时的探索者们没有试图抢占东夷所在的半岛，一方面是因为先民的淳朴之风，另一方面则是东夷的箭法通神，即使少女也可以轻松地射中百步之外的树叶。 双方进入了和平交流的时期，华族从东夷那里得知，向北越过海峡，是一片土壤呈青色的陆地，居住着更多的夷人。他们与蛮族之间有彤云大山相隔。在传说之世，那里被称为【宁州】。东夷说宁州有一座被称为“青都”的城市，他们的宗教领袖和世俗领袖都居住在其中。而半岛上的夷人会驾驶长船越过海峡，参与每年的祭祀活动。 在擎梁山的山腰有名为“秋叶”的山城，是夷人建造的城市。贲朝中期澜州大战，才转属华族。之后几度易手，到胤末时，已经是晋北国的都城。 【九州百科】·羽人 羽人是一个非常古老的种族，他们热爱自然，崇敬星辰，有着独特的价值观和道德体系。 但是羽人最有特色的不是这些文化差异，而是——他们会飞。 大多数羽人在每年七月七日可以凝结翅膀起飞，但更优秀的羽人会在平时也有机会凝结精神力的羽翼，随时可以凝结羽翼的羽人被称为【鹤雪】，意为永恒之云。 羽人的骨骼中空，身躯轻盈，寿命比人类更长，他们崇拜飞翔，有着九州种族中最为精深的天象学造诣。著名的“皇极经天派”就是出自羽人的大司祭古风尘。 羽人的俗世政权采用城邦制，城邦的共主称为“羽皇”，在世俗权力以外，最为精通天象的祭司被称为大司祭，他掌控着羽族的宗教权力。

羽人

宁州 AZURE THRONE 苍碧色的王庙 瀚州东部的彤云山一直被蛮族认为是世界的边境，直到探索澜州的华族宣称，在彤云山以东还有被称为“宁州”的地方，骨骼纤细的夷人居住其中。 那时华族与蛮族兵戈相向，蛮族觊觎东陆的沃土，却缺长期战争的给养，华族想彻底解决蛮族的威胁，但是战斗力有差距。华族便联合那些善射的夷人，他们与蛮族只有一山之隔。问题是他们看起来太不好战。 华族的使节从澜州出发，乘坐夷人们修长的木兰长船，第一次踏上宁州青色的土地。 这里是无涯的树海，抬头天空都被树叶铺满为苍碧色。华族使节被被那充盈天地的草木气息震慑，几百年上千年的古木摩天而立，无处不是馨香，鸟儿清亮地鸣叫着掠空而过。此时华族刚刚从灾难中恢复文明不久，面对宁州森林的华贵幽静，产生了梦幻般的迷离感，认为夷人一定是没有被大洪水波及的史前部族。 华族与夷人的往来很快被蛮族获知，他们派出最精锐的武士，翻过被视为世界边界的彤云大山，跨越茫茫冰河，发现了唯一的通路，但一座孤峭的雄关矗立在他们面前。这是古老的遗迹【云灭之城】，高耸入天，流云也不能渡过，在传说之世前就已存在。与此同时，沿彤云山南麓东上的蛮族武士也找到了建造在密林中的大城【南药】。 蛮族和夷人的冲突就此开始。 但无论是华族还是蛮族，都隐约觉得夷人和他们的区别要远远大于华蛮之别，他们似乎隐瞒着什么…… 数十年后新一轮的华蛮战争开启，雪嵩河口的华蛮集市被焚毁，华族商人仓皇渡海南窜，蛮族趁夜包围了夷人的行馆。这一天是七月七日，对于夷人这是个特别的日子。每当这一日他们都集中在行馆中，行某种祭祀之礼。蛮族人厌恶这些夷人，他们已经稳操胜券，甚至不愿给这些夷人以投降的机会。他们准备烧死夷人。但当他们将火把投向木造的行馆时，白羽突破了火焰，羽翼之光弥散在天地间。夷人们冲天而起，每个人的背后都有洁白的双翼，他们在月轮中舒展，向下抛射光雨一般的利箭。 那绝不是凡间应有的景象，就像是神罚！ 那一日历史被改写，人类终于重新明白，苍空之下，大地之上，并不只有他们一个智慧种族。 他们援引古书《朝天子传》，把宁澜二州的夷人改称为【羽人】。 随着对世界的探索，人类的眼光终于投向了迷雾笼罩的九州四隅。但他们还不曾想到，更古老和神秘的种族就居住在云和山的彼端。