我认为旧体诗词区别于世界诗歌大花园中的其他瑰宝的特征,也就是诗词之所以为诗词的特征,也就是其格律(很多其他诗体也有格律,我这里专指的是诗词的格律)。每一次看到有些连基本的遣词造句都存在很大问题的人,还凑四个七字句,连韵也不押就弄上来,不知其臭不可闻,反而以为自己是大神,还爆出“唐诗也有不押韵的”此等神论,我就顿感悲凉。
私认为,格律绝不是很多人眼中的所谓陈规、枷锁和桎梏,相反,它是我们的先人前辈给我们留下来的丰厚的遗产和美丽的瑰宝,是让我们的诗歌更加抑扬顿挫、具有韵律美的实用工具。而事实上要做到格律入门,能写出正儿八经的律诗小令什么的完全也没多少难度。可是偏偏很多人对格律一无所知,就将其粗暴否定,认为是枷锁,应该破除。我真想问这些大神,那你还弄诗词干嘛,和我一起来写新诗啊!难道你就那么瞧不起咱伟大的新诗,一定要给你的那些大作毫无道理地冠上“诗词”的正名?真是无理取闹。
经常听见一些人闹着要什么“革新诗词格律”,这时我就想问他对格律的了解到底有多少,革新我绝不反对,但革新必须是建立在对前人的遗产充分掌握,有足够的才情去进行开拓,与前人的东西共同去启发后人。而那些叫嚣“革新诗词格律”的人,往往是对格律一无所知。连自己都弄不明白的东西,还谈革新,这不是搞笑么?
诗歌都是美的,一切诗歌的灵魂都是意境,永远不可能是格律。诗词的灵魂绝不是格律,因为她的本质是诗歌,诗歌的灵魂都是意境。但是诗词却有着共性之外的个性之美,其独有的格律也对诗歌的塑意有着很大的裨益,这是她较于其他实体独特的优点与美处。但是很多朋友偏偏不能领会这美处,就用吃不到葡萄说葡萄酸的逻辑来不明所以的否定之。我认为有失妥当。
以上,观点可能略偏激,求喷。
私认为,格律绝不是很多人眼中的所谓陈规、枷锁和桎梏,相反,它是我们的先人前辈给我们留下来的丰厚的遗产和美丽的瑰宝,是让我们的诗歌更加抑扬顿挫、具有韵律美的实用工具。而事实上要做到格律入门,能写出正儿八经的律诗小令什么的完全也没多少难度。可是偏偏很多人对格律一无所知,就将其粗暴否定,认为是枷锁,应该破除。我真想问这些大神,那你还弄诗词干嘛,和我一起来写新诗啊!难道你就那么瞧不起咱伟大的新诗,一定要给你的那些大作毫无道理地冠上“诗词”的正名?真是无理取闹。
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诗歌都是美的,一切诗歌的灵魂都是意境,永远不可能是格律。诗词的灵魂绝不是格律,因为她的本质是诗歌,诗歌的灵魂都是意境。但是诗词却有着共性之外的个性之美,其独有的格律也对诗歌的塑意有着很大的裨益,这是她较于其他实体独特的优点与美处。但是很多朋友偏偏不能领会这美处,就用吃不到葡萄说葡萄酸的逻辑来不明所以的否定之。我认为有失妥当。
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