其实人体，包括我们肉眼所见的物体也有光，只是其很微弱，而且需要借助仪器才能看到比如 卡尔良 相机，不但照到了人体的辉光，还拍摄到了人体运动的脉轮系统当然 物体的辉光也是有的

当代的实证科学有着严重的局限性，比如解剖学，把解剖到的东西，以自己有限的认识解说一番，但是那 人体 的 气场 能剖到吗，脉络系统能 用刀子割出来吗，辉光更是碰不到呢
并且，死亡的物体跟活的还是有很大的差别的，因为通常人们所说的“灵魂”那另外空间的存在已经从肉体上离开了
人们喜欢用发现的那么一点儿东西，以有限的认识去解释，而相信的人就更不知道东南西北了，但是有人就是把它当成绝对的理存在，怎么能行呢？科学是发展的，人的认识是有限的，这是恒定存在的矛盾

补充视频
Kirlian相机记录的物体，植物，人体光晕全记录

其实修炼界所说的，三花聚顶 也是脉轮系统到达一定层次的显现状态，只是那也是存在于微观下的另外空间，人肉眼看不见的，所以人们见到修炼人跟常人没任何差异
因为修炼者的身体外在构成形式并没有发生变化，表面上跟普通人的身体没什么差别
但有时候相机可以拍到奇妙的景象
补充一张修炼者身体到达高度净化状态的照片，貌似 是 净白体 术语这么说
身体呈部分透明状态

问：
别的我不敢说什么 中国道教的气功确实狠神秘 会使人体形成气场 真的可以不用手接触就可以使物体移动 现在道教 佛教确也失去了好多 没有了原始教义
答：
宇宙中有大量的气，气只能说是在修炼初级阶段净化身体用的，到了高层次要达到“无脉无穴”的状态 气功其实就是一种修炼的功法，使用来练“功”的，但若没有“心法”，那也只能处于强身健体的阶段，不能让人修炼到高层次 明代张三丰传出来的 太极拳 就是这样的 。修炼人一动念，那他的功就会按照他的意念来做事，比如你说的 移动物体 功和心念没接上的时候也不好使 功是一种密集度很高的高能量物质，到一定层次，那就是如同光一般的存在 那制约与常人社会的很多东西都是有很大的影响的，但也不允许随意破坏常人社会的道理 。
问：
此世并无我眷恋之处，长生又能如何。
答：
当你真的到达高的层次境界了，就发现新的景象，那里有不同的乐趣 没有眷恋，如果按照修行来说，已经算迈出了一大步 人生总有不同的乐趣，新的一道门，那也是广阔无穷的天地，只是肯不肯迈出那步子 。对于修炼来讲，关键的就是放下人的执著心 而你并不留恋世间人事，那阻挡修炼的因素相对来说就很少啦 虽然修行重要吃苦，但是修行本身就有乐趣存在，当你在逐渐学法的时候，用清晰的理性在思考的时候，那人间的烦恼就很少很少 那算不算是番新天地？当到达较高的境界后，那学法本身就是件乐趣 。那是想找回真正的自己，想要显现出自己了 。
问：
爱情和亲情都要放下吗
答：
更确切的表述方法可以说是，看淡，说放下也没错 但是让刚开始就放下，那往往行不通，还痛苦的不行，这个是一步一步走的，待境界提升了，那常人之情自然就淡了 放下跟丢下可不一样，人情没了，取而代之的是慈悲之情 在慈悲下，那爱情和亲情也就发生了变化 。
问：
那是他们的追求，世间人人都有追求。岂能应自己的间断去阻扰他人的追求。人生不过百年，无论是回归虚无，或与世隔绝。又有何区别。事实上一些高僧已经极端了，虽然是正向极端。可是极端有极端的意义。
答：
不是那么回事 肉身的死亡，并非生命的死亡，也非归向于虚空，那转换为另外一种生命形态 高僧不是极端，而只是不符合大多数人的生活方式，生活状态 他们想回归他们原本所掉下来的世界，那才是圣洁美好的家 然而那里也是以物质为依托的世界，并非宗教里的那么飘渺 。
问：
那，死亡之后，会怎样呢?
答：
正常情况下，继续转世轮回，当然也有脱离六道，不再轮回的，不过很少很少 也有些成为了人们常说的“孤魂野鬼” 还有些要进入地狱受苦，甚至严重的将被彻底销毁，宇宙中将不再有这个生命的存在，那是苍穹最严重的惩罚 。补充一点儿，也有些守人道，活着时办了很多好事儿，那死后就是天人了，按照古人的说法，可以称之为“天仙”了 。

问：
天仙应该很强吧，这么说来，修炼不仅能长生，还能提升战斗力?
答：
比人强多了，相对来说，人连蚂蚁都不如 修炼不是用来提升战斗力的，虽然从功力上来说的确如此，但是若拿功能去进行不合理的争斗的话，那要招天霹，很有可能还会掉到人这儿来换曾经犯下的罪业 。有些法门不讲修命的，人生命结束时，而那人功又超脱三界，心性又合乎高层次的标准，就不再轮回了，元神就走了 比如三界外最低的就是罗汉果味 。
问：
这又是何必，修炼苦长，凡人则烈短，我选凡人。
答：
你那么说可就不对了 凡人追求幸福，却时常生活在苦中——基于那因果的道理 一时得意种下恶果，将来是要还的 是故尘世间“欠”与“还”交互错杂，旧业未还清，又造新殃 于是乎，人间多苦难，而乐则少有 超脱三界，摆脱轮回，方是真正的离苦得乐之道。
问：
人类多是懒汉，只要他们想要的，便寻找最轻松的方法去而不是最标准的方法去完成，若失败则悲，若成功则乐，他们喜欢的是在悲与乐的过度时（教化不了）。凡人根本不懂何为止步，不指望他们得道，就这样轰轰烈烈苦中寻虚乐的日子是他们所愿意的，包括我，不是我不想成仙度乐，而是我在人世间欠得太多 。
答：
看了你的回复，不由得心中暗生悲凉 然而欠了就得还，那是天理啊 谁又在他的约束之外，佛道神尚且如此，又何况我们小小的人？假如那是虚假的理，那又何来的公平？尘世不知又变成了何等模样，天界也不再是天界了 在漫长的岁月中，生命都偏离了宇宙的特性，一层一层得往下掉 。曾经的本能失去了太多太多，现代人则将其奉为迷信，远远避之 曾经从那圣洁美好的世界掉下来，到了相对来说最肮脏的世界，却守着肮脏世界最肮脏的东西不放，又怎么能够返回去呢？哎，人的确苦，但又能怪谁呢？不过是自己做的，自己受罢了 。
问：
所谓道德仁义礼智信，对于现在的他们来说这是个虚无的可借鉴可笑谈的东西，现在最高的道又有多少人能修？他们可以脚踏实步的去修去学去净化，但他们却选择了倚靠，倚靠佛倚靠道甚至倚靠伊斯兰！特殊的帮助也是有限度的，很显然很多人都不了解！若这是因果，那真是太可怕了。
答：
最高的道，修的人虽然不算少，但是大浪淘沙，留下来的也不能算多 我们老师曾这样说“抱着有求之心来学法，什么也得不到”试问，修此法门，要求低吗？修炼关键看的是那份儿人心 依靠无用，但是真修者却需要用“法”来指引提升的道路 。帮助的确有限，人们不了解的实在太多，因果本身不可怕，可怕的是人没有那自律的心，掉入迷的环境，被风气所熏染，守德难，是故苦是常态 当若能寻得正道，那可谓不幸中的万幸了 。然而世间虚假太多，求得正道又如何容易？坏事儿干的多了，本性被埋的多了，悟性就相应差了，那真是离正道越来越远 这么说，人不可悲吗？
问：
我有一个疑惑。坚定的向道之心算不算执念
答：
不算，“为私”之念算“执”，“为众”之心就算是佛性的体现了，更确切的说，一个人想修炼，那个人的佛性就出来了 对于普通人来说，的确非常难得，尤其在当代社会 。
问：
如果不清除欲望而是放任欲望达到不可思议的地步会怎样啊
答：
那会一直被那种欲望所牵绊，而迷失了真实的自己，直到你改变为止 但问题是，谁能在犯大的过错前悬崖勒马？长此下去，还不危险吗？曾经做过的不好的事情，将来都是要还的 还有一个较为严重的现实，那就是不好的事情干得越多，就越容易与宇宙“为真，为善，为忍”的本性相隔绝，那就很容易对正道视而不见，甚至嘲笑不相信 后果是很严重的。
问：
关于慈悲
答：
当一个人去掉一份不好的执著的感情时，便会有一份慈悲补充上去，而并非人们通常想的那样：修炼是去掉所有的情，变得空空如也，如同木头一般 当一个人的思想被正念正行取代的时候，那已经不能再称其为人了，尽管外表与人没有任何差异。慈悲也并非某个人，某个神定义的，而是基于特定的准则，那是宇宙的特性在不同层次显现出来的，不同层次显现出来的慈悲也有不同，那是层次境界的差异引起的。常人往往很难理解修炼的理，而总是以自己固有的观念在思考问题，但这观念却是不带有善良本性的，那是过往特定时间，特定情况下出来的，以后出现类似的情况还会为观念所左右 观念上后天形成的，严重时足以左右甚至麻痹人的主元神，等到那时候，一个人虽然活着，可那已经不能算是他自己了 我虽然能够解除一些人的迷惑，然而我所知也只是大法之一星一点 法之穹奥，又岂轻易为人所参透？执著心减淡的时候，对法的体悟也会加深 前进的路上，总是需要大家共同努力。

问：
所谓实践出真知吗
答：
更确切的说法是，只有修去那不好的人心，才会知道高层次的道理，而这些道理在普通人看来，如同雾里看花，看不清，有些压根儿就不知道 当然在修练过程中，也要吃点儿苦头儿。
问：
如果一个人当天有很深的信仰 却没有修炼任何功法 他也在修炼吗 还有神是怎么来的
答：
信仰并不等同于修炼，举个简单的例子来说，假如一个人对佛有深深的信仰，可是他会成佛吗？对道有深深的信仰，会成为道吗？各种执著的不好的人心不去，想到更高的层次尚且有难度，何况别的呢？而修炼就是去除各种执著心 神是怎么来的，这个涉及的渊源就深多了，我也不便做过多的揭示，这个也只能是修炼人在不同层次的真修中才能有所体悟，其答案虽然明了，但是也不易为一般人所接受，因那本身就是超常的理。
问：
我真的想知道这世界真的有神存在吗 看小说里面说的好神奇 就是不知道修真 真的存在吗
答：
知道吗？修炼界有个道理叫“无求而自得”，修炼本身就是去执著心，当一个人真正放下那执著的心的时候，才会真正的有所得。有的，但往往并非人想像的那样，自己要想当神，必须自己升华为神方才可以，必须去除不好的人心，并且用高标准要求自己，才配当神，更重要的是有慈悲之情 当一个人达到标准后，人也就不再受轮回的限制了，被封闭的先天本能也会予与展现。
问：
怎么是那个大法？？？？
答：
本身就是那个大法，人的观念虽随着外界发生着这样那样的变化，但是宇宙根本的法确是不变不动的 人们被谎言欺骗蒙蔽的太深，当唤醒时或许有些不易接受的吧 常人社会的事情没有任何一件是偶然的，发生的都有内在的渊源，只是一般人看不到罢了
问：
天地红尘，何人永生！
答：
红尘中无人永生，永生者超脱红尘 生命永生何其多，迷于世间不得观
问：
我想上大学。。修炼可以吗？。。
答：
你的意思是，读大学的同时修炼对吗？这个当然可以 其实在各个社会阶层都可以修炼，因为每个阶层都有其矛盾存在，因而可以修那个心 修炼修炼，修在前，炼在后，炼是辅助圆满的手段，修心是必不可少且至关重要的。

答：
1、老子被修炼人称之为太上道祖，其所传道家修炼心法《道德经》有言“道生一，一生二，二生三，三生万物”，主要是其阴阳理论，但这也只是从一定的层次理解了高层次的宇宙的道理，而并非宇宙终极的“法”，终极的“道”。所有的物质无论其何其微观，何其宏观都是由“为真，为善，为忍”的最高宇宙特性而生，任何粒子都是由更小的粒子组成更大的，而最微小的原始物质是由本源物质而生，而一切有形、无形的物体乃至生命都是由粒子构成，只是构成粒子的大小不一，排列组合方式不一样（更为深入的此处不做探讨，有兴趣可以参悟我们的经书）。在很高很微观的宇宙中存在着两种不同特性的物质，这也是“为真，为善，为忍”的宇宙最高特性在一定的空间层次显现出来的两种物质存在形式。从微观到宏观，贯穿到一定的空间。越往下两种性质的物质，随着不同层次的法的表现状态，表现越不同，差异越大。从而产生了道家所讲的，阴阳和太极之理。再往下，两种不同性质的物质就越来越发生对立，那么就形成了相生相克的理。备注：此部分回答有些直接来源于大法。
2、在宇宙存在的前期，是不存在三界的，更不存在我们所生活的这个红尘世间。随着漫长的时间，宇宙中的生命都在不知不觉的偏离宇宙特性，换句话说，就是变得不再那么美好了，并且在那生命所在的层次产生了为私的心，不符合了在那层空间生活的心性要求，从而往下落，掉到相对来说比较次的空间。当掉到一定的层次，生命已经变得非常不好了，到达了几乎要毁灭的那种境地。高层次的大觉者看到这种情况，为了给这些堕落的生命以机会，防止其过早的被毁灭，从而仿照大穹的结构创造了三界这个独特的空间，与三界外的空间隔离开。但是三界内有一个特点就是生命不能看到宇宙的实相，看不到另外空间的存在，也看不到佛道神的存在，还有其原本生命的本能很多都被封闭了。让生命在这个谜的环境中悟，看能不能在法的指导下返回去。从一个角度来说，这些败落的生命寿命得到了延长，但是得经历几十年一轮回的生死，也有肉身的束缚。还有就是遵循因果轮回的道理，其生命的道路在其出生之前都已经安排好了，但也是依照其前生的所作所为而安排。所以说人如今的境况都是自己前生的因，而在当世所产生的果，可以说都是自己造成的。佛教有“三世因果”的说法。一生命要脱离轮回，只有两条路，一种是做了极大的恶事，到了十恶不赦的地步，从而被销毁，另外一种就是修炼。人在世间总是想着自己享乐，而不顾及他人的感受，但是不明白的是，人一生所得都是自己的福德所至，若没有福德，想要享受那纯粹是白日梦。一个人的福德有限，若不积德，之前的积累若没有了就永远没了。
如果一个生命通过修炼而脱离三界，那就没有轮回了，也没有肉身的束缚，寿命也就没有了限制。
3、人轮回的久了，造作的业力多了，就自然产生了不好的念头，甚至很不好的思想业。人若私心不断，也只能在轮回了呆着，高层空间的美好对他们来说也只能是一场梦。元神在产生的时候，是没有七情六欲的，甚至不好的观念都是没有的。但是其在漫长的岁月中往下落的时候，生命中不好的成分开始增多，到了人世间，那不好的观念就更多了。现代的人很多都不讲道德，那不知道他不好的念头到底能有多少。你说的不错，人有肉身，有情欲，有灵魂方可为人。但是修炼是要去除人的情欲，用神的慈悲取代，并且改变灵魂的构成，从而有神的身体，能够在高层空间生活，那还要束缚生命的肉身干什么呢？难道神也要经历几十年一生死的轮回吗？
还有，我所指的看淡的含义是指将执著的心放下，变得不再那么强了，从而不再成为约束那个生命的障碍。
4、相生相克的理在人世间将是一直存在的，有善就有恶，有好就有坏，有正就有邪。所谓将其变得美好，只能说是人的一厢情愿，何况带着为私的心，如何将其变得美好，只能说变得相对好那么一些？清与明只能通过改变人心这一条途径，别无他法，所谓的法律只是外在的约束。我尚是一修炼人，如何算是临走呢？你并没有理解“先度己，再度人”，“我不入地狱，谁入地狱”的内涵。一个生命若不能度己，在泥菩萨过河的情况下，又如何帮得他人，自己尚且为轮回束缚，又怎能让他人脱离轮回之苦？所谓“先度己，再度人”是指，自己先修成了，在高层次有了自己的世界，可以往里面度人，到时再回来传法度生命离苦海，而不是你之所想。人世间相对于高层空间的美好来说，如同地狱一般，所谓“入地狱”也只是在自己有能力的情况下，去救度那可救之人。

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