烛龙:
《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”
注意这里的描述:“不食不寝不息”,地球上所有生物都必须以一定的规律作息,包括单细胞生物也一样。而这个“不吃饭不睡觉不休息”的高级生物是什么?很显然,是机器!!只有机器才能做到这几点。这尊烛龙,通体红色,“息为风”说明行动起来速度快,“身长千里”有点夸张,也许是因为动作太快了,在人类眼中流下了残像,觉得很长。“吹为冬,呼为夏”这龙呼吸之间就可以改变气候,说明配备有影响气候的仪器,不排除是气候武器。
应龙:
《山海经·大荒东经》:“应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨。”《山海经·大荒北经》:“应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
这应龙,应该指的是旱魃的坐骑(武器)。
夔龙:
《山海经 大荒东经》:“东海中有流坡山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰‘夔’。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。”
这段文字看以看到,皇帝杀了一只残疾了的龙。“苍身而无角,一足”说明残疾,“其声如雷”说明还活着(能动)。然后黄帝将他错骨断筋,也就是说黄帝把一个快报废的机器拆了,然后做成别的东西。楼主倾向于这个解释。
又有说“夔龙”指的是炎帝的两个大臣。黄帝和炎帝曾经因为争夺中央帝而爆发了冲突,既然有冲突,那肯定要杀人。这种说法也貌似合情合理。此处的“夔龙”值得是机器还是两个人,楼主不知道。
蛟龙:《山海经·海内经》:“鲧(相柳,共工之臣)死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙。”
这是共工那一伙人的交通工具+武器。
楼主不禁联想到了《西游记》中对龙的看法。《西游记》中的龙的地位是很低的,主要作用是给玉帝拉车,此外兼职降雨。如果按吴老爷子的说法,中国人自古以一个低等生物作为图腾,这不是太打脸了吗?
其实,吴承恩关于龙的态度没有错,“龙”本身就是上古人物们的交通工具,也许这个交通工具稍微智能一点,NB一点,但毕竟不是生物,所以相对于黄帝这样神一般的人物来说,不