人生之路上的诸多迷雾,光彩蝶幕中的层层幻影,横贯在我们通往幸福之处的绳索上,遮蔽着我们渴望远眺的精神和身体。
其中最盛者莫过于懒惰与恐惧。
当自我的想象穿透时间的围墙,为人类的生存播撒点点曙光,恐惧的力量在此处显现。当原始的威力褪去,理智让人类第一次得以欣赏繁星点缀的夜空时,恐惧将渐渐离去,退回到那属于它的过去。
当我们能优雅的行走在大地上,描绘着春花秋月时,恐惧是那么的丑陋。
当我们在压迫中奋起反抗,因受到不公待遇而发出怒吼时,恐惧显得那么多余。
当我们坚定信心,发愿要造福于众生时,恐惧的出现又是那么的不合时宜。
所有这些让我相信恐惧是不合适的,是不美好的。
如何去战胜恐惧?
首先是去运用自己的理性,去了解恐惧,了解为何会产生恐惧,了解恐惧的不必要性。假如你已经学会运用自身的理性去解决问题,那么自然的原始的法则将不必再起作用。但它仍然会起作用,光靠理性还不够。因为理性于恐惧的作用就像蹦极时那根绳保证安全一样,虽然我们知道自身所处的境况,但仍避免不了恐惧的产生。我们会瞳孔放大,心跳加速,肾上腺激素激增。
为什么会这样?
因为我们不知所往。我们游荡于人生的欢愉与失落之间,享受着身体与精神上短暂的刺激,过后又沦于忧伤孤独之中不可自拔。我们习惯于自怨自怜,却从无悲天悯人的情怀。我们总是受着命运的摆布,我们学会了兵来将挡,水来土掩,我们的人生不断的被偶然与机遇改变。
我们就是这样的不知所往,却又自得其乐。
因为在这个迷宫里有些足以慰籍我们心灵,使我们暂时忘掉无聊烦闷和痛苦的东西。这些东西具有神奇的魔力,它能让人心感到满足,感到此刻的辉煌。但我们并不真正需要这些奇异果,这些止疼药。
如果我们能仔细审查自己的内心,就会发现
其实我们所需要的东西是如此的少。
相比之下,懒惰的问题看起来没那么严重。
事实是懒惰比恐惧更具毁灭性。
我指的懒惰有两点,其一是身体上的懒惰,其二是思想上的懒惰。这两样同样重要,不分先后。有时甚至让人无法区分它们的区别。
先说说思想上的懒惰吧。正如我们所知道的那样,人的头脑需要经过适当的锻炼才能良好的运转,而思想正是在这些锻炼中孕育而生的。在需要去完善我们的头脑时,我们却又犹豫不决,我们感到害怕。这里的害怕并不是恐惧的同义词,而是指惰性,即我们思想的惰性,我们希望一直做过去的自己,但这个希望埋藏的很深,自己并不容易察觉。我
其中最盛者莫过于懒惰与恐惧。
当自我的想象穿透时间的围墙,为人类的生存播撒点点曙光,恐惧的力量在此处显现。当原始的威力褪去,理智让人类第一次得以欣赏繁星点缀的夜空时,恐惧将渐渐离去,退回到那属于它的过去。
当我们能优雅的行走在大地上,描绘着春花秋月时,恐惧是那么的丑陋。
当我们在压迫中奋起反抗,因受到不公待遇而发出怒吼时,恐惧显得那么多余。
当我们坚定信心,发愿要造福于众生时,恐惧的出现又是那么的不合时宜。
所有这些让我相信恐惧是不合适的,是不美好的。
如何去战胜恐惧?
首先是去运用自己的理性,去了解恐惧,了解为何会产生恐惧,了解恐惧的不必要性。假如你已经学会运用自身的理性去解决问题,那么自然的原始的法则将不必再起作用。但它仍然会起作用,光靠理性还不够。因为理性于恐惧的作用就像蹦极时那根绳保证安全一样,虽然我们知道自身所处的境况,但仍避免不了恐惧的产生。我们会瞳孔放大,心跳加速,肾上腺激素激增。
为什么会这样?
因为我们不知所往。我们游荡于人生的欢愉与失落之间,享受着身体与精神上短暂的刺激,过后又沦于忧伤孤独之中不可自拔。我们习惯于自怨自怜,却从无悲天悯人的情怀。我们总是受着命运的摆布,我们学会了兵来将挡,水来土掩,我们的人生不断的被偶然与机遇改变。
我们就是这样的不知所往,却又自得其乐。
因为在这个迷宫里有些足以慰籍我们心灵,使我们暂时忘掉无聊烦闷和痛苦的东西。这些东西具有神奇的魔力,它能让人心感到满足,感到此刻的辉煌。但我们并不真正需要这些奇异果,这些止疼药。
如果我们能仔细审查自己的内心,就会发现
其实我们所需要的东西是如此的少。
相比之下,懒惰的问题看起来没那么严重。
事实是懒惰比恐惧更具毁灭性。
我指的懒惰有两点,其一是身体上的懒惰,其二是思想上的懒惰。这两样同样重要,不分先后。有时甚至让人无法区分它们的区别。
先说说思想上的懒惰吧。正如我们所知道的那样,人的头脑需要经过适当的锻炼才能良好的运转,而思想正是在这些锻炼中孕育而生的。在需要去完善我们的头脑时,我们却又犹豫不决,我们感到害怕。这里的害怕并不是恐惧的同义词,而是指惰性,即我们思想的惰性,我们希望一直做过去的自己,但这个希望埋藏的很深,自己并不容易察觉。我