诗人素质随谈录：诗人•诗歌创作人
◎ 文/孙祝田
●诗人素质随谈之一：诗人•诗歌创作人
●诗人素质随谈之二：你若质疑
●诗人素质随谈之三：文明里的交流与冲击
　　诗人素质随谈之一：诗人•诗歌创作人
　　诗人是个美好的词语，对诗人这个词语的喜欢来自少儿时光。小时候对诗人这个词就觉得了不起，一想到真正的诗人，就感觉到不是一般的人。青年时候，对诗歌的痴迷，使我更加的尊崇诗人。老一辈的人比如郭小川、艾青和田间等，崛起的诗群中如舒婷顾城等都是我所崇敬的诗人。很有一段时间，为汪国真的诗歌方式所惊叹！但是后来，当我的诗歌能够有些发表和获奖的时候，而且我在诗歌理论探索有自己的理论和理念之后，强烈感受到诗歌诗人的断代。诸如诗歌文化的边缘化，诗人的相互不认可，诗歌的互不欣赏或小圈子娱乐……是的所谓诗歌诗人的断代其实是在经济大潮的冲击下，文化的一种裂变。多元化的审美思想，决定了文化特别是诗歌思想多元化。
　　原来的百花齐放百家争鸣的双百方针下，其实文学诗歌的方向被圈定在健康明朗积极向上的主旨上。文化裂变后的诗歌，出现了近乎泛滥的现象。比如下半身，比如“梨花体”、“羊羔体”等等。题材的拓展到了没有原则，野性的回归到了低俗卑劣！鲁迅曾言，这世上就有写不得的内容，而现在的一些人，就拿这些写不得来打发无聊，冒充创新。诗歌的话语方式上，出现了白开水式的口语方式。原来批评一些所谓诗歌，不过是分行的散文。其实散文毕竟还是文学，而口水诗歌的症候其实就是日常大白话的分行，充其量可以称为自说自话吧，毫无文学可言。这些人的旗号是通俗，是满足大众的口味，诗歌是写给人民群众的。好像他们忘了雅俗共赏的深浅揣度，好像不知道诗歌艺术应该通俗而不媚俗，引导而不是迎合。实质上呢，他们以迎合口味的手段和刺激批评的方式，借助网络这个平台达到吸引点击吸引眼球的效果，从而达到获利目的。所谓梨花体的代表人物，还放弃了一次全国性的诗歌颁奖机会，以示独特。
　　在这样的诗歌时代，许多人从顾城和海子的悲剧，不敢自称诗人；从梨花体羊羔体的口水诗歌，以被称诗人惶恐……而同时，更多的人，认为诗歌真的断代了，这个时代真的没有诗歌了，所以真的没有诗人了！
　　这样一个世界大格局的社会转型时期，诗人诗歌真的断代了吗？
　　这样一个空前的信息高速时代，诗歌真的就只是娱乐只是游戏了吗？
　　网络联通世界的网时代，这么多的诗歌文字，真的就只能看做是一场全民滑稽剧吗？
　　有因诗成名的资深诗人声称所谓的白话诗歌是一场文化闹剧！
　　也有一些有一定地位有一定影响力的诗歌创作人，认为诗人这个词语，所谓现在的诗歌创作者们没有人配此称谓，认为诗人是后人对写诗的人一种认定，现世只能看做一种心灵的释放。我却以为，这些话有合理的成分，但把诗人这个称谓拔得太高了。身后认可的海子，和生前就被认可，身后仍然看好诗作的顾城不都是诗人吗？而且是著名诗人！
　　认识的不确定，来自缺乏一种可以让我们全面独到的看待问题的思想理念。拥有全息思维创新有为理念的我们，会有着一种世界格局和未来的反观意识。这样的全息思维创新有为的意识，能让我真正做到视野开阔，看到多层的和发展性。
　　诗人是很好的一个词语，也只不过诗歌称谓，是对相应行为人的一种称呼。对诗歌有足够的热情，有诗意的追求和探究，有诗歌文本的创新，难道就不能成为诗人吗？
　　古今中外的诗人，也不都是像海子和顾城，而比他们名气大的也大有人在，怎么了，被称为诗人，怎么就等于被看成精神裂变了吗？
　　即使某些人的诗歌创作没有多少，或者艺术上还有种种不完美，互称诗人也没什么不对！自称诗人也没什么不好！所谓不想当将军的士兵不是好士兵，贵在一种诗意人生的追求不是很好吗？至于身后名，自然是任其自然的事儿，是后人的事儿！君不见，史上多少名人，不是因为历史变化中后人所需要才树立起来的吗？
　　诗歌文学首先是一种文化生存状态，而且是很美好的，有积极意义的诗意状态！拥有这种状态的人多了，社会也多了诗意，那么这个时代乃至以后的这段历史不是很诗意，很文化吗？我们曾有文化高原和诗歌高原的说法，那么没有平原，哪来的高原？没有平原高原的叠加，哪来的高峰呢？
　　爱诗的人们，诗歌的真实感觉，首先就是来自自我的认定，如果你认定自己诗歌的行为，是来自灵魂，你完全可以自称诗人！全息思维的自我认定，而后才可能对自己的诗歌行为拥有足够的自信。自信产生动力，思索产生才华，创新有为自我认定后的你，必然会诗意的发展自己大胆的展示自己，以一种坦然的心态诗意的感觉，投入的歌中交流和冲击，并不断地升华自己，升华诗歌……那么，你总会被越来越多的人认可，你就是公认的诗人。而如果没有自我认定，很可能就不能拥有足够的诗歌自信，那么就往往选择退缩和逃避，怎么会有人了解你，人们对你什么也不了解，怎么认定你呢?
　　有人可能会说，很多名人，也不是大众认可的，是名人名家推出来的……但那一定是有着很好的展示才会被认可的。
　　爱诗的人们，也可以不必理会那些关于诗人称呼的论调，一些人把诗歌行为人分为诗人和写诗的人，在某种角度，也表现了对诗歌的高度认定，是一种有积极意义的自我追求和社会激励！我觉得，诗人和写诗的人，无论如何都是诗歌创作人。诗歌是创新的艺术，没有创新就没有了创作意义，就是复制。如果你在全息思维创新有为的创作诗歌，那么我们自称诗歌创作人其实就很好，而且这种称谓也很有时代性，重点突出了创新有为的自我认定。而且诗歌创作人的简称是什么呢？
　　对，我的诗歌行为的朋友们，我们都是诗歌创作人！
　　但不要无视他人热情和艰辛，切忌傲慢轻人！
诗人素质随谈之二：你若质疑
　　自古文人相轻！
　　这是公认的，但不是每个人自认的！
　　都觉得或者表现出一副公正客观的样子，挑刺拍砖，有一定意义，可以帮助创作者发现自己的短缺或失误。但事实上，不少人创作者是负责任的，而且相轻的心态极重。诗歌交流中文人相轻的现象还是很多的。
　　文人相轻表现之一：只读古往今来的名人佳作，再就是对自己作品的自恋。你若质疑，他就自称，自己从名家经典获益匪浅，自己的作品处处体现了经典品味和意致。并且声称，现在这样能消化经典，体现传承的作品是罕见的。好像别人的作品都还没达到他阅读的价值。殊不知，他的作品，最突出的缺憾，就是走不出经典影子，缺少自己性情的自由挥洒。因此缺少了创新价值。要不然，陆游都说纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行呢？对自己的作品的自恋表现出的文人相轻现象，还有就是读者要读他的作品，他居高临下也似，声言，你会读吗？当然，要会读却是需要一定的诗学认知的，要不怎么审美啊?这里是建立在有一定基础的文人之间的一种相轻。
　　文人相轻表现之二：自己作品表现的是好的，别人的作品同样的东西，也是不好的。你若质疑，他会说我在前是原创，你在后是雷同。其实真正的原创在那些经典里，如何得以传承，还需化为自我啊！全息思维创新有为理念的读经典转创作，推崇三境论，一是学境，就是学习经典，心得式的创作，自然也是理解之功，类似仿写，经典影子很重；二是悟境，是融会贯通式的悟，真正能得益于经典的本真精神，能溶于人生体验的，作品始见性情；三为化境，已经远离经典的直接影响，对经典的见解到了拥有独到见解，并形成自己的思想意识的程度，此思想直接作用于人生体验，作品可见性情的率真和厚重。
　　文人相轻表现之三：不读作品就发议论，你若质疑，他表现出你堆砌的文字，值得我读吗？有的明说，没时间读，或者浮光掠影信口开合。若真的没时间读，你评论什么啊？他还非要发表一番评论，你若质疑，他就说提些建议，表现出对你热情指点，大有乐为人师的味道。殊不知，不读作品，不了解创作者一些与诗歌创作相关的情况，就不能发出真正有价值的议论。即便道理上是对的，却不是有的放矢，没有针对性，哪来的指导意义呢？你若质疑，他就说你怎么不谦虚呢？其实，这种空发议论的现象，真正是理论空谈。给人留下，理论是空谈的印象，这是病根之一。
　　文人相轻表现之四：一些编辑在编发诗歌的时候，不是看作品，而是看人的名气影响力，看人情之类。这似乎是给予重视了，或者期间少不了还拍马屁吹捧一番，其实从心里并不看重诗歌文本，行为的意义在于逢迎巴结，或者收买人心，再或者就是看对自己的利益。你若质疑，他会暗示你他的鉴赏能力不容置疑，会明示所发稿件均为看文本。事实上，多少有意义有价值的文本，他看了也不会选，因为他选择的重要条件在文本之外。
　　文人相轻之五：抬高别人是为了抬高自己，这种情况很多，其实质也是文人相轻，是拿别人做自己的垫脚石。你若质疑，他会说看文本，看做人，自己所夸赞之人已经是罕见的优良了，有精品力作啊！只是有着难免的缺憾。而自己不仅有着所赞之人的种种优秀，还早就没有所赞之人的缺憾。给人的印象真实完美啊！抬高别人是为了抬高自己，更多的是表现在相互吹捧，回头却是暗里扣缺！
　　事实上文人相轻的现象还有不少具体的表现，大致可以概括在诸如此类。文人相轻是陋习，但这陋习却能沿袭。对于文人相轻的陋习的分析抨击，历代有深度剖析。我只说很简单明了的一点，就是轻人想自重，到头来却是相轻却自轻啊！全息思维创新有为理念的诗人朋友，开阔的心胸，高远的视野，纳百家思想不偏执，集百家争议见独到。尊重所有爱诗者的热情和艰辛，乐于各种背景各种个性各种思想的交流甚或冲击。
　　诗人素质随谈之三：文明里的交流与冲击
　　上网之初，我在网易、新浪博客，诗歌博友的交流也是很好的。网络让我结识了不少的文朋诗友，都给予我理解和帮助，有的堪称知音。当然交流中难免冲击，观念不同思想差异背景有别，对一些东西的见解就不一样。还有很多时候，其实确实是对方认识错误或者判断错误。我一向尊重朋友发言，但坚持正确意见，很多时候表现的不说服对方不罢休。我的这种坚持，表现在无视地位和名气，也开罪了一些可以帮助我却傲慢的人物，但我不后悔，因为对方到底也是认识到自己的错误，并能够明示自己错了。我至少帮助他意识到了自己的错误，并且我佩服他明示错误的素质。但后他来放弃对我的帮助的，对我来说失去了一种表现自己才华的途径，但赢得了给对方的有效帮助和对真理的伸张。当然，这样的人不多的，所以我更佩服那些经过激烈论辩达成共识，进而成为更好的朋友的人物。
　　无论博客，微博，QQ聊和群聊，我都是这样的交流态度。我喜欢文明的交流，不喜欢一些拿低俗当娱乐的交流，尤其厌恶攻击他人和爆粗口。我做主编或圈主群主的交流场所，我都坚持不踢人，我是珍视每个爱诗歌或者对诗歌感兴趣的人的，并以能帮到朋友进步为高兴的事儿。因为我也需要别人在认知上在语言艺术上能豁达的帮助我，所以我理解一些朋友看似傲慢其实需要帮助的事实。除非那人自轻自贱，根本就拿诗歌不当回事儿，拿诗意交流当成笑谈。玩世不恭与自高自大都会造成盲目自尊，一些这种心态的人往往声称，什么诗歌诗人，什么也不是，一方面大肆宣扬诗歌诗人虚无论，或者搞些文学理论无用论，另一方面撒泼放粗，无理反缠，乱扣帽子，不顾形象，并说别人在装，在作秀。对于这种人，只要他是为诗歌而来，我就倡导引导，引导他认识到诗歌的现实意义诗人的存在价值，甚至希望一步步帮他加入到诗歌欣赏和创作中来。诗歌不是哪一个人的事儿，却与每个爱诗人相关。如果你觉得对诗歌有着很好的感觉和热情，甚至认为诗歌是灵魂的事儿。那么诗歌对你来说，已经不是你的个人行为，而是需要你担负起一些力所能及的责任和义务。所以，你就有了引导那些需要帮助的爱诗歌的朋友了，他们的进步，也是你对诗歌的创新有为。
　　对于人生攻击和爆粗口，恐怕很容易达成反对和厌恶的共识。正是一些不理解诗歌诗人存在价值和意义的人，一些对自己的诗歌状态缺乏自我认定的人，价值粗放的个性元素，难免会随着情绪的激动随意攻击和破口大骂。其实冷静下来想想，很容易意识到，人生攻击和破口大骂，的确是发泄了一些情绪，但也暴漏了自己的修为不足。从来粗口不是理，事实雄辩是与非。口水不能变污水，激烈明辨见智慧。
　　还有一些人缺乏诗人素质意识，认为诗歌交流与做人的素质无关。单从诗人的组合来看，诗和人是不可分割的，而且是相互影响的。因为爱诗读诗，自我思想意识和艺术的修养会使人变得深厚炼达。有了思想艺术的修养，那么话语的表达和传达的思想素质就大有不同了。
　　诗人，读诗的人写诗的人。
　　诗人，诗意的人儒雅的人，有修养有智慧的人。
　　诗人，懂人生知艺术，懂尊重有自尊的人。
　　诗人，文化的文明人，善于给予别人有益影响或引导需要帮助的朋友的人。
　　……所以，诗人，是灵魂的工程师，是凡人中的非凡人。
　　……所以，诗人，能在交流中传达正能量，能够获得和传扬全息思维创新有为诗意人生诗意快乐的人！I